在我看來，工匠精神不僅是一種精神，還是一種信仰。

沈從文先生有一句名言：“文學(xué)之于我，不僅是興趣，而且是信仰?！庇袝r(shí)候僅僅靠興趣是撐不住的，而且興趣是可以轉(zhuǎn)移的，但一旦興趣成為你的信仰，那就是真正的“金不換”。“工匠精神”對(duì)于工匠們來說，也是一種信仰。

大家都說年輕人要有理想，但世俗時(shí)代的理想主義精神是什么？其實(shí)，我們不必提得太高，一講到理想主義好像一定要是道德上的圣人、有家國天下情懷。理想其實(shí)就是從腳下這塊地方做起，把所從事的工作做到完美、做到極致，而不是把它看成一個(gè)養(yǎng)家糊口的飯碗。理想主義的精神，恰恰是一種專業(yè)精神、志業(yè)精神。

要有這樣一種東西，你要有對(duì)自己領(lǐng)域和工藝的敬畏感，還要有競爭。但是僅僅有競爭是不行的，我們以前很相信市場，覺得市場有一只看不見的手，只要是市場的自由競爭，就自然而然會(huì)產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。事實(shí)上，如果缺乏工匠精神的話，在野蠻生長的市場早期階段，勝出的可能往往不是那些工藝最好的，而是那些粗制濫造的，所謂“劣幣淘汰良幣”。

馬克斯·韋伯有一個(gè)著名的看法，他說人都是有理性的，但是人的理性有兩種，第一種理性叫價(jià)值理性，第二種理性叫做工具理性。

價(jià)值理性就是一個(gè)人在從事自己行動(dòng)的時(shí)候，只為自己的動(dòng)機(jī)負(fù)責(zé)，為自己的目的負(fù)責(zé)。對(duì)于一個(gè)宗教徒來說，“做到盡可能的完美，把結(jié)果交給上帝”。這就是一種價(jià)值理性，只問耕耘不問收獲。這樣的價(jià)值理性，當(dāng)然是一種信仰。

但現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)世俗社會(huì)，大部分的人是不按照這種價(jià)值理性來行動(dòng)的。大部分的人不問這個(gè)選擇、這個(gè)行動(dòng)終極目的是否合理、是否有意義，他只設(shè)定很具體的目標(biāo)，只問要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我該如何行動(dòng)，采取一個(gè)什么樣的方案，通過什么樣的一種工具，這就叫做工具理性。

人的理性方式如果只用一種工具理性的話，追求財(cái)富、追求所謂欲望的滿足會(huì)漸漸成為我們唯一的生活目的。隨著人類財(cái)富的增長，我們擁有物質(zhì)的增加，人類的幸福感并沒有因此而增加，反而在減少。涉及到各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)開發(fā)，如果我們僅僅是為了盈利、賺快錢，為了市場的需求，這就僅僅是受工具理性的支配。而我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的價(jià)值這一終極性的目標(biāo)，卻被淡化了。一旦每一個(gè)行業(yè)它自身內(nèi)在的價(jià)值被淡化以后，工匠精神也隨之衰落。

現(xiàn)在各地都在提倡創(chuàng)業(yè)，僅僅有工具理性可以創(chuàng)業(yè)，但是創(chuàng)不了大業(yè)。那么，創(chuàng)業(yè)需要什么樣的稟賦呢？韋伯曾經(jīng)討論過政治家，他說一個(gè)真正的政治家需要三方面的稟賦：

第一，價(jià)值理性。對(duì)自己認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)的生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱。就是一個(gè)大政治家必須要有信仰、有夢(mèng)想，且這種夢(mèng)想是伴隨他一生的，甚至愿意為這個(gè)信仰獻(xiàn)身。

第二，要有現(xiàn)實(shí)的使命感，以及為實(shí)現(xiàn)這一使命所必須的責(zé)任倫理。一個(gè)政治家不是教徒，他還要有現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)你在實(shí)踐自己的目標(biāo)時(shí)，你要對(duì)你的結(jié)果負(fù)責(zé)，一旦你發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果傷害了你的信仰，你就要承擔(dān)責(zé)任，這就叫責(zé)任倫理。

第三，對(duì)現(xiàn)實(shí)超越感情的冷靜判斷和深刻理智的洞察能力，這當(dāng)然是更為稀貴的素質(zhì)。韋伯討論的是政治家，其實(shí)一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有工匠精神的創(chuàng)業(yè)者，不僅僅需要一種獻(xiàn)身精神、責(zé)任倫理，而且需要第三條，即那種冷靜的判斷和洞察能力。

工匠的最高境界是游戲，用一種喜悅的方式來欣賞自己的努力。工匠精神不要內(nèi)含犧牲和痛苦，而是快樂。美國著名的公共知識(shí)分子薩義德，他的著作《知識(shí)分子論》有一句名言：“知識(shí)分子就是一種業(yè)余精神?！币源送茝V，工匠精神也是一種業(yè)余精神，你要把專業(yè)的事情當(dāng)業(yè)余做，因?yàn)閷I(yè)一定有某種功利的目的，但一旦把它看成業(yè)余，做你喜歡做的事，就可能干出一番大事業(yè)。

一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)具有工匠精神的人，他成功的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的、市場的、世俗的，而是一個(gè)內(nèi)在的、自我的標(biāo)準(zhǔn)，“最大的成功就是做最好的自己”。像孔夫子所說的“雖千萬人，吾往矣”，他認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)一般人是不在意的，但是他能夠看到這個(gè)目標(biāo)代表了未來。

今天中國各種各樣的人才培養(yǎng)工程，各種各樣的課題項(xiàng)目，各種各樣的創(chuàng)新孵化器都是速成式的，要求你立馬成功，比如學(xué)校接課題要求三年，最多五年必須完成，導(dǎo)致大多數(shù)人選擇一個(gè)保險(xiǎn)系數(shù)比較高的項(xiàng)目，結(jié)果好像有所創(chuàng)新，實(shí)際上是一個(gè)保證不失敗的平庸項(xiàng)目。中國對(duì)于科研的投資，在全世界也是數(shù)一數(shù)二，但收獲甚少。前段時(shí)間大熱的韓春雨副教授，他的身上就有一種真正的工匠精神——十年來不隨波逐流，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，在實(shí)驗(yàn)室里做自己喜歡做的事情。

工匠精神上很重要的一點(diǎn)，是要有品位，你要做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，首先你要知道何為卓越，何為平庸，要有專業(yè)的品位。但是今天這個(gè)時(shí)代只講多快好省，是不講品位的。比如，大學(xué)急功近利地要求老師和學(xué)生發(fā)表論文，但很多學(xué)者連基本的專業(yè)品位都不具備。在我看來，這種以發(fā)表為核心的培養(yǎng)工程應(yīng)該降降溫了，在本科教育和研究生教育階段，更多地應(yīng)該放在培養(yǎng)和提升學(xué)生的專業(yè)品位上。