馬志國(guó)

從“諾貝爾哥”說(shuō)起

前陣子在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳著《非你莫屬》電視節(jié)目五年前的一個(gè)視頻，說(shuō)的是一位被網(wǎng)友稱為“諾貝爾哥”的朋友在節(jié)目中的遭遇。

“諾貝爾哥”名叫郭英森，是一位下崗工人，初中學(xué)歷，我們?cè)谶@里稱他為郭師傅。從視頻看，郭師傅先提到了“懸浮汽車”、“長(zhǎng)生不老”等新想法，隨后在解釋自己的“新科學(xué)理論”時(shí)，提到了“引力波”。但是，他還沒有講完，就被主持人和嘉賓的嘲諷打壓回去了。

一檔五年前的電視節(jié)目，今天何以成為熱點(diǎn)？

直接誘因是，有報(bào)道稱，一個(gè)世紀(jì)前，愛因斯坦預(yù)測(cè)了引力波的存在。對(duì)于引力波的存在，近百年來(lái)，科學(xué)家們只能找到間接的證據(jù)。而在美國(guó)華盛頓當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日這一天，這個(gè)百年前的偉大預(yù)言終于被證實(shí)。當(dāng)天上午，激光干涉引力波觀測(cè)臺(tái)實(shí)驗(yàn)組召開新聞發(fā)布會(huì)，告訴全世界，首次直接觀測(cè)到了由兩顆恒星級(jí)黑洞13億年前并合產(chǎn)生的引力波。這是科學(xué)史上又一次具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)。

報(bào)道一出，我國(guó)的“諾貝爾哥”立即成了熱點(diǎn)。熱點(diǎn)自有熱議，熱議自然眾說(shuō)紛紜。歸納起來(lái)大致可以分為兩種傾向：一種傾向是從道德角度對(duì)主持人和嘉賓態(tài)度的抨擊；一種傾向是從科學(xué)角度對(duì)郭師傅設(shè)想的質(zhì)疑。有關(guān)熱議的詳細(xì)內(nèi)容，點(diǎn)開手機(jī)，打開電腦，各位盡可一覽無(wú)余，就不用我多說(shuō)了。

我在這里想說(shuō)的是，盡管主持人和嘉賓的態(tài)度確實(shí)讓人覺得居高臨下自以為是，但是，有一點(diǎn)是肯定的，即便再?zèng)]修養(yǎng)的人，也不會(huì)在眾目睽睽之下故意為惡，讓千夫所指。我還想說(shuō)的是，盡管郭師傅的設(shè)想確實(shí)讓人覺得近乎異想天開胡思亂想，但是，有一點(diǎn)是肯定的，即便再不靠譜的人，也不會(huì)在眾目睽睽之下故意獻(xiàn)丑，讓人恥笑。

既然如此，為什么當(dāng)事人會(huì)有那樣的表現(xiàn)？看來(lái)，單靠道德角度的抨擊和科學(xué)角度的質(zhì)疑是很難找到答案。不如從心理學(xué)角度，對(duì)此進(jìn)行一番探索。

對(duì)越軌思維多些包容

首先是第一種傾向。用心理學(xué)的話說(shuō)，根本原因在于，郭師傅的設(shè)想背后的思維屬于發(fā)散性越軌思維，因而郭師傅的設(shè)想被看成“奇談怪論”“異想天開”“胡思亂想”。

那么，什么叫發(fā)散性越軌思維？

心理學(xué)告訴我們，人的思維方式有兩種：一種是習(xí)慣性循軌思維，另一種是發(fā)散性越軌思維。所謂習(xí)慣性循軌思維，是嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)思路、確定的概念和流行的模式規(guī)范來(lái)思考。與此相對(duì)應(yīng)的發(fā)散性越軌思維，是突破甚至反叛已有的傳統(tǒng)思路、知識(shí)結(jié)構(gòu)和模式規(guī)范來(lái)思考。可以這樣說(shuō)，越軌性，是發(fā)散性越軌思維的一個(gè)根本特性，所以，我們可以把這種思維簡(jiǎn)稱為越軌思維。它超越甚至反叛了人們常規(guī)的傳統(tǒng)的思維邏輯，一旦被看成“胡思亂想”，也就難逃被否定和被排斥了。

科學(xué)史上不乏此類事例。

太陽(yáng)東升西落，是人們無(wú)數(shù)次觀察到的現(xiàn)象。人們頭腦中逐漸形成了太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)的印象。而且，看上去是“小小”的太陽(yáng)繞著“龐大”的地球轉(zhuǎn)，非常合乎情理。人們的這個(gè)印象，被古希臘哲學(xué)家亞里士多德肯定，并由一世紀(jì)哲學(xué)家托勒密完成理論系統(tǒng)，再加上宗教的支持，到了哥白尼時(shí)代早已成了不容懷疑的“真理”。而哥白尼卻一反常識(shí)提出“日心說(shuō)”。這在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)，豈不是“胡思亂想”，豈能不遭到否定和排斥？

在四百年前的歐洲，教授們根據(jù)亞里士多德的學(xué)說(shuō)都認(rèn)為，重的物體比輕的物體下落得快些。常識(shí)也是如此：一塊重的石頭很快就落到地面，而輕的羽毛則飄飄搖搖好半天才落下來(lái)。亞里士多德是先哲圣賢，教授們是學(xué)術(shù)權(quán)威，常識(shí)又是如此地婦孺皆知，這種看法自然是“絕對(duì)可靠不容置疑”了?？少だ杂彩浅凑{(diào)，提出輕重不同的物體一樣快地下落。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)人們的眼里，一樣是“胡思亂想”。

其實(shí)，這類事情在我們的生活中屢見不鮮。比如我今天在家中一坐，照樣逛網(wǎng)上書店；比如你今天手機(jī)一點(diǎn)，照樣縱覽天下……如果誰(shuí)在一百年前提出諸如此類的設(shè)想，一樣會(huì)被當(dāng)成“胡思亂想”，一樣會(huì)遭到否定和排斥。

然而，正是這些“胡思亂想”推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步?？茖W(xué)史上的大量事實(shí)說(shuō)明，很多新學(xué)說(shuō)的提出，新真理的發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明的創(chuàng)立，在某種意義上說(shuō)，都是“胡思亂想”的結(jié)果，都是發(fā)散性越軌思維的功勞。只是因其與以往的常識(shí)相背離，與人們已有的經(jīng)驗(yàn)相沖突，為人們通常的習(xí)慣性循軌思維所不容，所以，開始時(shí)總是被視為“奇談怪論”。

如此說(shuō)來(lái)，在《非你莫屬》節(jié)目中，當(dāng)主持人和一些嘉賓以循軌思維來(lái)審視郭師傅的越軌思維的時(shí)候，否定和排斥也就可以理解了。但是，可以理解的未必就該贊同。我們必須看到，循軌思維有其功績(jī)，對(duì)于解決一般性課題，它有效率高、精力省、可靠性大的優(yōu)勢(shì)。但是，對(duì)于解決具有革命意義的創(chuàng)造性課題，它就無(wú)能為力了?？茖W(xué)史家薩爾頓說(shuō)：“科學(xué)總是革命的和非正統(tǒng)的，這正是它的本性。只有科學(xué)在睡大覺時(shí)才不如此?！比绻覀円晃兜厝パ壦季S，不敢越雷池一步，哪里還有科學(xué)的革命？所以，社會(huì)進(jìn)步到了今天，對(duì)越軌思維，對(duì)“胡思亂想”，我們是不是應(yīng)該少一些排斥多一些包容？

對(duì)發(fā)散思維延緩判斷

說(shuō)到這里，可能有朋友要問(wèn)：那怎樣保證發(fā)散性越軌思維結(jié)果的科學(xué)性？

這就是我們要說(shuō)的第二種傾向了。對(duì)郭師傅們提出的種種設(shè)想，首要的不是從學(xué)術(shù)角度來(lái)判斷其科學(xué)性，而是要放行，要延緩判斷。為什么這樣說(shuō)？

這是由發(fā)散性越軌思維的特點(diǎn)決定的。發(fā)散性越軌思維的另一個(gè)根本特性，就是它的發(fā)散性。所以，這種思維也可以簡(jiǎn)稱為發(fā)散思維。發(fā)散思維具有流暢性、變通性、獨(dú)特性。流暢性是指發(fā)散的數(shù)量，是對(duì)刺激能夠流暢地作出反應(yīng)，迅速地產(chǎn)生大量的觀點(diǎn)、意見、想法和辦法。變通性是指發(fā)散的靈活性，指的是思路靈活多變，善于隨機(jī)應(yīng)變，能夠突破習(xí)慣性思路。獨(dú)特性是指發(fā)散的新奇成分，是對(duì)刺激作出不同尋常的反應(yīng)，想法和見解新穎獨(dú)特。

在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中，為了尋求創(chuàng)造性的觀念，需要思維的自由發(fā)散。發(fā)散的結(jié)果未必都有意義，更多的是無(wú)效的，甚至是錯(cuò)誤的。但是，我們要借助發(fā)散思維，對(duì)觀念獲得量的優(yōu)勢(shì)，而不要計(jì)較對(duì)錯(cuò)。也就是說(shuō)，流暢性是第一位的，只有保證了流暢性，才談得上變通性和獨(dú)特性。隨著觀念數(shù)量的增多，觀念的品種類型才會(huì)呈現(xiàn)多樣，最終才會(huì)創(chuàng)造出最出色的創(chuàng)新觀念。正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，著名科學(xué)家林納斯·鮑林所說(shuō)：“獲得一條最佳觀念的最佳方法是獲得大量觀念。”

不過(guò)，人們都是天生的評(píng)判專家。一個(gè)發(fā)散思維的閃光剛一露頭，它的典型的遭遇是，第一個(gè)人把他打翻在地，第二個(gè)人再踏上一只腳，第三個(gè)人向他吐口唾沫。如果他還不死心，搖搖晃晃掙扎著站起來(lái)，就會(huì)有好事者再度將他打翻。個(gè)人對(duì)自己發(fā)散思維的閃光，也習(xí)慣于先行評(píng)判：對(duì)嗎？正確嗎？有科學(xué)道理嗎？于是，不等別人的評(píng)判來(lái)扼殺，自己就先過(guò)早地將它判了死刑。所幸的是，今天依然有許多“郭師傅”在發(fā)散著思維的閃光。所以，我們首先要做的，是給發(fā)散思維的火花助燃，這是對(duì)發(fā)散思維閃光的延緩判斷。

延緩判斷，從心理學(xué)上說(shuō)，就是我們的意識(shí)對(duì)潛意識(shí)的開放。

心理學(xué)把人的意識(shí)分為意識(shí)和潛意識(shí)。平時(shí)，不為自己意識(shí)到的大量的各種潛知潛能，在大腦里潛伏著，不可能同時(shí)在人的意識(shí)中一齊展現(xiàn)。德國(guó)心理學(xué)家提出一個(gè)意識(shí)閾的概念。他說(shuō)：“一個(gè)觀念若要從一個(gè)完全被抑制的狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)觀念的狀態(tài)，須跨過(guò)一道界線，這個(gè)界線就是意識(shí)閾。”這個(gè)意識(shí)閾，仿佛是一道門，它在特定情況下打開。在這道門的旁邊，理性的判斷像是一位檢查官。面對(duì)一個(gè)要解決的問(wèn)題，人需要?jiǎng)佑么竽X潛意識(shí)中有關(guān)范疇的潛知潛能。但是，檢查官過(guò)早過(guò)嚴(yán)地檢查，會(huì)把在門口剛一露頭的潛在創(chuàng)造意念嚇回去。

當(dāng)我們延緩判斷時(shí)，就是暫時(shí)撤去門旁的檢查官或讓它放松檢查。這樣，意識(shí)與潛意識(shí)之間的意識(shí)閾才真正開放，才有了真正的自由的溝通和交流。人，才能讓潛意識(shí)中的潛知潛能為我所用，才能更大限度地表現(xiàn)出創(chuàng)造潛力，才能促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。是的，人類科學(xué)至今還不成熟，人類科學(xué)本身也是不斷發(fā)展的。

如此說(shuō)來(lái)，我們又何必過(guò)早過(guò)嚴(yán)地挑剔“郭師傅”設(shè)想的科學(xué)性呢？對(duì)研究創(chuàng)新的結(jié)果需要科學(xué)性的判斷，但首先更需要給各種觀念以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不論是否優(yōu)秀，不論是否完善，不論是否正確，一概延緩判斷。這，是不是就需要整個(gè)社會(huì)營(yíng)造一種更開放的文化氛圍？

誰(shuí)更善于發(fā)揮發(fā)散性越軌思維

郭師傅談到中科院院長(zhǎng)路甬祥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)如果真能得諾貝爾獎(jiǎng)，很可能先是業(yè)余的。陸院長(zhǎng)是否說(shuō)過(guò)這樣的話，不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定，在科學(xué)研究這件事上，還真不能小瞧“業(yè)余的”，不能小瞧“民科”。

就說(shuō)研究蒸汽機(jī)這件事吧。

在18世紀(jì)下半葉，不少有志之士致力于紐可門蒸汽機(jī)的研究改造。其中最負(fù)盛名的，要數(shù)斯米頓了。斯米頓何許人？當(dāng)時(shí)全英國(guó)最優(yōu)秀的機(jī)械師，這方面的大專家。思維嚴(yán)謹(jǐn)，考慮縝密，工作認(rèn)真，是斯米頓之所以能取得一項(xiàng)項(xiàng)優(yōu)異成績(jī)的絕招，研制蒸汽機(jī)自然也不例外。應(yīng)該說(shuō)，他的工作是卓有成效的。他以鍥而不舍的工作態(tài)度，最大限度地解決了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，一臺(tái)經(jīng)過(guò)改良的紐可門蒸汽機(jī)終于誕生了。然而，經(jīng)過(guò)他改良的蒸汽機(jī)，從根本上說(shuō)仍然是紐可門式的蒸汽機(jī)，充其量只能說(shuō)是一種更加完善的類型。與此同時(shí)，還有一個(gè)人迷戀上了蒸汽機(jī)的研究。這個(gè)人當(dāng)時(shí)還是一個(gè)無(wú)人知曉的普通機(jī)修工瓦特。瓦特對(duì)紐可門蒸汽機(jī)進(jìn)行了革命性的創(chuàng)新，瓦特蒸汽機(jī)誕生提供的巨大動(dòng)力，掀起了工業(yè)革命的狂潮。

一個(gè)無(wú)名的機(jī)修工成功了，而一流的專業(yè)機(jī)械師錯(cuò)失了良機(jī)。

科學(xué)史上，此類事件屢見不鮮。

這是為什么？從心理學(xué)上看，就因?yàn)闃I(yè)余的不專業(yè)，因?yàn)闃I(yè)余的是外行，所以這樣的人的思維，才更容易“越軌”，才更容易“發(fā)散”。所以，對(duì)業(yè)余科學(xué)研究者及民間科學(xué)研究者的任何輕視都只能說(shuō)明輕視者的狹隘。

由此說(shuō)來(lái)，不管做什么事，作為現(xiàn)代人，不妨讓自己的心胸更開闊一些，讓心理更開放一些，讓心態(tài)更開明一些。