朱虹　劉曉潔

摘 要：本文先研究了少數(shù)民族題材在油畫創(chuàng)作中應(yīng)用的實(shí)際狀況，發(fā)現(xiàn)了其對油畫創(chuàng)作的重要意義，從而讓這種類型的油畫在以后的發(fā)展過程中能夠散發(fā)出更大的魅力。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；油畫；創(chuàng)作；重要性

[中圖分類號]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--01

引言：

自從上個(gè)世紀(jì)中以來，少數(shù)民族題材油畫的創(chuàng)作已經(jīng)成為我國油畫的主要組成方面。少數(shù)民族主要集中在我國的西部區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域的油畫發(fā)展過程中，少數(shù)民族題材始終是作為最關(guān)鍵的創(chuàng)作源泉，主要是由于它博大、寬厚、淳樸的特點(diǎn)，并且滿足油畫創(chuàng)作的需求，能夠?yàn)橛彤媱?chuàng)作帶來更多的靈感。

1、少數(shù)民族油畫創(chuàng)作的文化意蘊(yùn)

通過幾十年的發(fā)展，我國西部涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的油畫作家，同時(shí)他們創(chuàng)作出了很多流傳于世的優(yōu)秀作品，進(jìn)而形成了哈孜·艾買提、克里木等為代表的具備異國風(fēng)情的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)。云南獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)景特點(diǎn)，以及它由于多民族產(chǎn)生的文化特色，在很長的一段時(shí)間里成為我國畫家創(chuàng)作的主要地方，給他們油畫創(chuàng)作帶來極其豐富的靈感，進(jìn)而形成了具有云南文化特點(diǎn)和民族特點(diǎn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。云南出名的畫家有劉自鳴、姚鐘華等。而在我國西部地區(qū)比如貴州的李昂、賈鵑麗；內(nèi)蒙古的妥木斯和其他的地區(qū)的很多畫家都形成了自身獨(dú)有的創(chuàng)作特點(diǎn)。

作品的創(chuàng)作是由時(shí)代特點(diǎn)和周邊的民族習(xí)慣而確定的。我國少數(shù)民族基本上都有自身的宗教信仰和民族習(xí)慣，這從他們的藝術(shù)活動中就能夠表現(xiàn)出來。比如藏族人民大多都是供奉藏傳佛教，因此他們創(chuàng)作出來的油畫作品大多都是和佛教文化有密切關(guān)系的。實(shí)際上別的少數(shù)民族的藝術(shù)作品大多數(shù)也是和其信仰的宗教文化有一定的聯(lián)系的。因此，各個(gè)民族的宗教文化特點(diǎn)是其油畫作品的一個(gè)最顯著特點(diǎn)。

從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承過程中能夠看出，我國油畫也繼承了其文化特點(diǎn)。實(shí)際上少數(shù)民族的歌舞活動或者藝術(shù)表現(xiàn)都是和其生活習(xí)慣、宗教信仰等緊密聯(lián)系的。比如火把節(jié)是我國彝族最主要的節(jié)日活動。每年一到這個(gè)節(jié)日，涼山就被火把和人群所覆蓋，白天人們集聚在一起，舉辦多種民族活動，一到夜里他們就拿起火把到山頭田間活動，然后圍在一起跳著別具一格的民間舞蹈。這些舞蹈活動、民族節(jié)日和獨(dú)特的民族服飾，都能夠給畫家?guī)Я朔浅ＸS富的創(chuàng)作靈感。因此我國少數(shù)民族世代傳承的文化活動也是其油畫作品的重要特點(diǎn)。

少數(shù)民族通過長久的發(fā)展，產(chǎn)生了獨(dú)特的文化特點(diǎn)和寶貴的民族財(cái)富，這些特點(diǎn)一直成為油畫創(chuàng)作的靈感源泉。實(shí)際上，由于少數(shù)民族題材在油畫作品中的不斷普及，才導(dǎo)致很多著名油畫家的出現(xiàn)。比如我國敦煌獨(dú)特的民間特點(diǎn)讓董希文畫出了富麗堂皇的《開國大典》，全山石在十年里去了新疆八次，他的足跡遍布了整個(gè)新疆，把新疆的人、山、水通過油畫的形式形象的描繪了出來，因此得到了我國眾多畫家的共同認(rèn)可。

2、少數(shù)民族題材對于油畫創(chuàng)作的重要性

2.1民族化的形成

油畫在我國的發(fā)展歷史已經(jīng)超過百年時(shí)間，在我國油畫家在努力研究和探討油畫時(shí)，民族化就成了他們遇到的最大難題。我國油畫在發(fā)展過程中，經(jīng)過幾代畫家的不斷堅(jiān)持，終于把少數(shù)民族題材和民族化充分的聯(lián)系了起來，進(jìn)而給他們作品創(chuàng)作帶來了更多地靈感。他們通過多種辦法來創(chuàng)作一幅幅油畫作品，就是為了體現(xiàn)出自身心里最真切的感受。不過由于不同民族有著不同的民族信仰，進(jìn)而就導(dǎo)致他們的風(fēng)俗習(xí)慣是不一樣的，因此想要體現(xiàn)的內(nèi)心感受也是不一樣的，就導(dǎo)致油畫特點(diǎn)更是不盡相同。這種藝術(shù)形式的研究豐富了油畫民族化的內(nèi)容。因此少數(shù)民族題材給我國油畫民族化的發(fā)展提供了指導(dǎo)，能夠指引油畫家走上正確的發(fā)展道路。

2.2少數(shù)民族題材對于油畫民族化的重要性

油畫民族化是我國油畫家在很長的時(shí)間內(nèi)都需要重點(diǎn)關(guān)注的話題，也是保證油畫藝術(shù)在我國持續(xù)發(fā)展的主要因素。而少數(shù)民族題材就正好和民族化這個(gè)話題相適應(yīng)，就好像魚兒生長離不開水一樣。而這種題材對于民族化的主要作用能夠分為下面幾個(gè)方面：[1]唯一性：由于時(shí)代的變遷，很多少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰都是獨(dú)特的，同時(shí)在油畫創(chuàng)作時(shí)，這種唯一性就給油畫家?guī)砹素S富的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而致使一幅幅優(yōu)美作品的誕生。[2]共通性：隨著社會的不斷進(jìn)步，在我國悠久的歷史過程中，少數(shù)民族產(chǎn)生了很多寶貴的藝術(shù)財(cái)富，這些財(cái)富不僅僅屬于他們，也屬于國家。從創(chuàng)作方面能夠看出，畫家的許多作畫辦法和手段都是相互學(xué)習(xí)的，很多民族的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣也有連通的地方，這種共通性也對我國油畫的發(fā)展有一定的幫助。[3]文化的傳承力量：隨著時(shí)代的變遷能夠讓許多東西發(fā)生改變，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻在經(jīng)歷過時(shí)間的考驗(yàn)之后得以保存和傳承下來。它們之所以能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，就是因?yàn)樗鼈兙邆湮ㄒ恍院凸餐ㄐ缘奶攸c(diǎn)。社會在發(fā)展過程中并未拋棄民族的傳統(tǒng)文化，其中最主要的一個(gè)因素是，民族化的藝術(shù)形式是本民族在繼承文化時(shí)產(chǎn)生的成果。因此，少數(shù)民族題材能夠加快油畫在我國的發(fā)展進(jìn)程，對于油畫民族化有著推進(jìn)作用，進(jìn)而也是其能夠得到不斷普及的主要原因。

結(jié)語：

綜上所述，少數(shù)民族題材的逐漸普及對于我國以后的藝術(shù)創(chuàng)作有著極其重要的意義，我國的藝術(shù)家需要充分表現(xiàn)出這種題材的優(yōu)勢，同時(shí)聯(lián)系我國少數(shù)民族的藝術(shù)特點(diǎn)，對于繪畫手段進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)油畫在我國的逐漸發(fā)展，體現(xiàn)出油畫的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

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