尚爻（首都醫(yī)科大學(xué)，北京100069）

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論校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的應(yīng)用——基于首都醫(yī)科大學(xué)的調(diào)查

尚爻
（首都醫(yī)科大學(xué)，北京100069）

摘要：選取首都醫(yī)科大學(xué)在校生作為調(diào)查對象，通過對調(diào)查問卷結(jié)果的統(tǒng)計與分析，旨在研究校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮的作用，并就如何通過開展校訓(xùn)文化教育來提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)效性展開探討。提出充分認(rèn)識校訓(xùn)文化的育人功能、有效利用校訓(xùn)文化教育與職業(yè)道德教育的一致性、積極發(fā)揮校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的作用等建議。

關(guān)鍵詞：校訓(xùn)文化；職業(yè)道德教育；醫(yī)學(xué)生

“校訓(xùn)”一詞在《辭?！分械淖⑨尀椋骸皩W(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓(xùn)，其目的在使個人隨時注意而實(shí)踐之?！盵1]教育部部長袁貴仁曾指出：“所謂校訓(xùn)，不過是一個大學(xué)對其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認(rèn)同，不同的傳統(tǒng)、精神，不同的校訓(xùn)、校風(fēng)，是大學(xué)展示的‘文化名片’，大學(xué)綿延的‘文化基因’，是它構(gòu)成了學(xué)生思想和行為的不同‘文化模式’?！庇纱丝梢?，校訓(xùn)是一所學(xué)校治學(xué)精神、辦學(xué)理念的抽象凝練，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人才培養(yǎng)要求的集中體現(xiàn)。內(nèi)涵豐富的校訓(xùn)反映了不同學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)科優(yōu)勢，是區(qū)別不同院校的顯著標(biāo)志之一。

據(jù)統(tǒng)計，目前國內(nèi)有近百所醫(yī)學(xué)院校，其校訓(xùn)文化在很大程度上反映了醫(yī)學(xué)院校在人才培養(yǎng)上的特殊需求。醫(yī)學(xué)院校的校訓(xùn)文化是醫(yī)務(wù)人員在校學(xué)習(xí)期間較早接觸到的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，是最貼近學(xué)生、最易被學(xué)生接受的一種教育培養(yǎng)方式。良好的校訓(xùn)文化對于指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的價值取向和道德行為發(fā)揮著重要作用，可以潛移默化地影響學(xué)生職業(yè)道德觀的形成，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識。

本文選取首都醫(yī)科大學(xué)在校生作為調(diào)查對象，通過對調(diào)查問卷結(jié)果的統(tǒng)計與分析，旨在研究校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮的作用，并就如何通過開展校訓(xùn)文化教育來提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)效性展開探討。

1　對象與方法

本研究在首都醫(yī)科大學(xué)進(jìn)行，于2014年6月采用隨機(jī)抽樣的方法發(fā)放調(diào)查問卷，通過自愿填寫的調(diào)查原則，針對校訓(xùn)文化現(xiàn)狀、校訓(xùn)文化與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育等問題制訂不同答案供調(diào)查對象選擇。將調(diào)查獲取的全部資料以SPSS統(tǒng)計軟件包進(jìn)行分析，采用Epidata3．1建立數(shù)據(jù)庫，并對問卷錄入資料進(jìn)行描述性統(tǒng)計分析。此外，還隨機(jī)采訪了該校醫(yī)學(xué)生，詢問了關(guān)于校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的應(yīng)用情況等相關(guān)問題。

2　結(jié)果與分析

2.1結(jié)果

對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析的結(jié)果顯示，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷277份，有效問卷回收率為92．3%。其中，男性應(yīng)答者106人，占38．3%，女性應(yīng)答者171人，占61．7%；大一學(xué)生60人，占21．7%，大二學(xué)生89人，占32．1%，大三學(xué)生53人，占19．1%，大四學(xué)生42人，占15．2%，大五及以上年級學(xué)生33人，占11．9%；基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院102人，占36．8%，公共衛(wèi)生學(xué)院38人，占13．7%，化學(xué)生物學(xué)與藥學(xué)院25人，占9．1%，生物工程學(xué)院30人，占10．8%，中醫(yī)藥學(xué)院25人，占9．1%，衛(wèi)生管理與教育學(xué)院30人，占10．8%，護(hù)理學(xué)院27人，占9．7%。為了解學(xué)生骨干與普通學(xué)生在校訓(xùn)文化認(rèn)知方面是否存在差異，問卷設(shè)計了“是否為校、院學(xué)生會成員、班團(tuán)干部、學(xué)生黨員”一題，結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學(xué)生中有88人為骨干，占31．8%。此外，隨機(jī)采訪醫(yī)學(xué)生共計10人。

2.2對校訓(xùn)文化現(xiàn)狀的分析

（1）對校訓(xùn)的認(rèn)知程度較高。首都醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)為“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”，校方對校訓(xùn)的釋義如下：“扶傷濟(jì)世是醫(yī)務(wù)工作者的天職，敬德修業(yè)是實(shí)現(xiàn)扶傷濟(jì)世的基礎(chǔ)。以‘扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)’為校訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校在學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)中的要求，追求‘德、業(yè)’境界，履行‘濟(jì)世’義務(wù)?！?/p>

由調(diào)查可知，有58．8%的被調(diào)查者清楚地知道學(xué)校的校訓(xùn)，40．4%的人清楚地知道學(xué)校校訓(xùn)的含義。由此可見，學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)知程度相對較高。但通過調(diào)查我們也發(fā)現(xiàn)，尚有38．3%和53．4%的被調(diào)查者對校訓(xùn)及校訓(xùn)內(nèi)涵表示“知道，但記不全”，累計9．1%的人則表示“完全不知道”，這說明校訓(xùn)在學(xué)生中的宣傳和普及工作尚有待加強(qiáng)。學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)知程度調(diào)查結(jié)果見表1。

表1學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)知程度

題目　　合計　B知道，但記不全C完全不知道人數(shù)A清楚地知道百分率（%）人數(shù)百分率（%）您知道我校的校訓(xùn)嗎？您知道我校校訓(xùn)的含義嗎？277100．016358．8人數(shù)百分率（%）38．3 106人數(shù)百分率（%）2．9 8 277100．011240．414853．4176．2

在回答“您從何時開始了解我校的校訓(xùn)？”一題時，有212名被調(diào)查者表示在新生入校時知曉了學(xué)校校訓(xùn)，占76．5%。在回答“您通過何種途徑了解我校的校訓(xùn)？”時，選擇“入學(xué)教育”“教師教導(dǎo)”以及“校園標(biāo)識”的學(xué)生占比相對較多，其中190名學(xué)生表示是通過學(xué)校舉辦的“入學(xué)教育”了解了校訓(xùn)及校訓(xùn)內(nèi)涵。以上數(shù)據(jù)充分說明，學(xué)校在新生入校時開展的入學(xué)教育對于學(xué)生認(rèn)知校訓(xùn)起到了十分關(guān)鍵的作用。

（2）對校訓(xùn)的滿意程度較高。對校訓(xùn)滿意度的調(diào)查顯示，分別有124人和131人表示“非常滿意”和“比較滿意”學(xué)校的校訓(xùn)，占總數(shù)的92．1%；分別有18人和4人表示對校訓(xùn)“不太滿意”和“不滿意”。對“您如何評價我校的校訓(xùn)文化”調(diào)查顯示，有46．9%（130人）的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校當(dāng)前的校訓(xùn)“具有我校鮮明特色”，有40．8%（113人）的人認(rèn)為學(xué)校的校訓(xùn)文化“已初步形成自身特色”，還有12．3%（34人）的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的校訓(xùn)文化“與其他高校大同小異”，表明學(xué)生對于校訓(xùn)的滿意程度較高。

此外，在回答“您認(rèn)為我校校訓(xùn)是否需要重新歸納和總結(jié)？”一題時，有171人認(rèn)為“不需要”，占總數(shù)的61．7%，說明學(xué)生對當(dāng)前的學(xué)校校訓(xùn)較為認(rèn)可。問卷中還列舉了清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、麻省理工學(xué)院、劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)以及首都醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)，要求被調(diào)查者對喜愛的校訓(xùn)加以選擇。結(jié)果顯示，113人選擇了首都醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)，人數(shù)多于選擇清華大學(xué)的109人和選擇麻省理工學(xué)院的60人，位列第一。在選擇原因的調(diào)查中，學(xué)生選擇的首要原因分別為“言簡意賅，寓意深刻”“特點(diǎn)鮮明，突出學(xué)校辦學(xué)特色”“引經(jīng)據(jù)典，歷久彌新”。首都醫(yī)科大學(xué)“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”的校訓(xùn)中，“扶傷”出自毛澤東的題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”；“濟(jì)世”出自醫(yī)學(xué)典故“懸壺濟(jì)世”；“敬德”“修業(yè)”出自《中庸》“君子尊德行而道問學(xué)”和《周易》“君子進(jìn)德修業(yè)”，校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念。應(yīng)該說，學(xué)生對于校訓(xùn)的認(rèn)知比較準(zhǔn)確。

在“我校校訓(xùn)給您的印象是什么？”的若干選項中，有190人選擇“很能激勵人心，并作為自己的人生信條”，占總應(yīng)答數(shù)的68．6%。在回答“您認(rèn)為我校校訓(xùn)具備什么特質(zhì)？”的題目時，響應(yīng)率最多的幾項分別為：凸顯學(xué)校專業(yè)特色（32．1%）、給學(xué)生和教師以鼓勵和警示（30．8%）、至理名言易于記憶（25．3%）。相比之下，給予校訓(xùn)“趨同化嚴(yán)重，沒有個性和創(chuàng)意”“說教色彩較濃，沒有實(shí)際意義”“表達(dá)死板，缺乏故事和情感”等負(fù)面評價的總比例不到10%，說明絕大多數(shù)學(xué)生對校訓(xùn)的評價持肯定態(tài)度。

2.3對校訓(xùn)文化與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的分析

（1）對校訓(xùn)的作用給予正面評價。被調(diào)查者在作答“您認(rèn)為學(xué)校校訓(xùn)的存在有必要嗎？”時，有236人認(rèn)為“校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，有存在的必要”，占總數(shù)的85．2%。在回答“您認(rèn)為有必要了解學(xué)校的校訓(xùn)嗎？”一題時，有218人選擇“有必要，基本常識”，占總數(shù)的78．7%，說明學(xué)生對于校訓(xùn)的必要性和重要性有著充分認(rèn)識。

在談及校訓(xùn)對個人的作用時，有60．6%的被調(diào)查者表示校訓(xùn)是個人的行為向?qū)В?2．2%的被調(diào)查者表示校訓(xùn)是個人的精神支柱，僅有7．9%的人認(rèn)為校訓(xùn)對個人成長沒有影響。在評價校訓(xùn)對學(xué)校的作用時，52．7%的被調(diào)查者認(rèn)為校訓(xùn)是學(xué)校特有精神的提煉，49．8%的被調(diào)查者認(rèn)為校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)宗旨和理念的凝練，26．7%的被調(diào)查者認(rèn)為校訓(xùn)是學(xué)校人才培養(yǎng)要求和育人之本，僅有4．0%的人認(rèn)為校訓(xùn)對學(xué)校發(fā)展沒有影響，具體見表2。

表2學(xué)生對校訓(xùn)作用的認(rèn)知

題目人次　　百分率（%）您認(rèn)為校訓(xùn)對個人有什么作用？（任選）A行為導(dǎo)向：激勵自己，走向未來B精神支柱：樹立人生目標(biāo)，為之努力奮斗C沒有影響D其他您認(rèn)為校訓(xùn)對一所學(xué)校有什么作用？（任選）A學(xué)校特有精神的提煉B學(xué)校辦學(xué)宗旨和理念的凝練C學(xué)校人才培養(yǎng)要求和育人之本D沒有影響168 117 22 8 60．6 42．2 7．9 2．9 146 138 74 117 52．7 49．8 26．7 42．2

（2）對校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮的作用給予肯定。調(diào)查顯示，有接近90%的被調(diào)查者認(rèn)為校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮著“非常重要”或“重要”的作用，其中認(rèn)為“非常重要”的占46．9%。此外，有超過八成的學(xué)生認(rèn)為通過校訓(xùn)文化提高了對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的認(rèn)識，具體見表3。

表3　校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮的作用

在進(jìn)一步調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在回答“我校的校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮了怎樣的作用？”時，有32．4%的人認(rèn)為“指引醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)方向”，28．8%的人認(rèn)為“培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任意識”，14．8%的人認(rèn)為“傳播職業(yè)道德的有效途徑”，11．2%的人認(rèn)為“約束醫(yī)學(xué)生的行為規(guī)范”，11．0%的人認(rèn)為“激勵醫(yī)學(xué)生的前進(jìn)動力”，僅有1．8%的人認(rèn)為“沒有作用”。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)生普遍對校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中發(fā)揮的作用給予充分肯定。

（3）校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的滲透不強(qiáng)。問卷調(diào)查了校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的應(yīng)用情況，并提出了相關(guān)問題。結(jié)果顯示，在被調(diào)查的277人中，有200人表示沒有參加過學(xué)校圍繞校訓(xùn)組織的培訓(xùn)或活動，占總數(shù)的72．2%。而在回答“您認(rèn)為學(xué)校校訓(xùn)文化存在哪些不足？”時，“流于形式”“參與性差”“宣傳不到位”是響應(yīng)率較多的選項，具體見表4。

表4校訓(xùn)文化的相關(guān)問題

題目人數(shù)　　百分率（%）您參加過學(xué)校圍繞校訓(xùn)組織的培訓(xùn)或活動嗎？A有B沒有您認(rèn)為學(xué)校校訓(xùn)文化存在哪些不足？（任選）A宣傳不到位B流于形式C參與性差D沒有不足E其他77 200 27．8 72．2 89 124 113 17 7 32．1 44．8 40．8 6．1 2．5

針對上述問題，問卷還征詢了學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)通過哪些途徑將校訓(xùn)文化與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育相聯(lián)系。有132人希望利用課堂教學(xué)融入校訓(xùn)文化，占總數(shù)的47．6%。除此之外，優(yōu)秀校友訪談或座談、開辦校訓(xùn)文化講座或論壇、印發(fā)校訓(xùn)宣傳手冊或海報、建立踐行校訓(xùn)的評價機(jī)制等也成為學(xué)生建議學(xué)校采取的形式。

3　討論與建議

3.1充分認(rèn)識校訓(xùn)的育人功能

一校之訓(xùn)猶如一校之魂，校訓(xùn)是大學(xué)精神的象征，反映了學(xué)校的基本價值取向。如前所述，大學(xué)校訓(xùn)多強(qiáng)調(diào)對學(xué)生道德的養(yǎng)成，如“厚德”“誠信”“篤行”等反映道德修養(yǎng)的辭藻，在大學(xué)校訓(xùn)中的出現(xiàn)頻率很高，且多被置于首位。如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)被譽(yù)為大學(xué)校訓(xùn)之典范，體現(xiàn)了學(xué)校對清華學(xué)子的道德要求，從調(diào)查結(jié)果上看，受到了學(xué)生的廣泛推崇；復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”引經(jīng)據(jù)典，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，要求學(xué)生踏實(shí)篤行，踐履所學(xué)；哈佛大學(xué)“讓真理與你為友”的校訓(xùn)，昭示了這所世界級名校求實(shí)崇真的育人宗旨。這些校訓(xùn)充分說明培育學(xué)生高尚的道德情操始終是大學(xué)教育的首要目的，而校訓(xùn)文化對于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)也起著重要的引導(dǎo)作用。

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)校訓(xùn)文化建設(shè)與大學(xué)育人具有高度的契合性。這種契合性源于校訓(xùn)文化融理想信念、行為規(guī)范、價值取向等于一體，具有價值導(dǎo)向、教育熏陶、規(guī)范激勵等育人功能[2]。校訓(xùn)作為指導(dǎo)學(xué)生的基本道德規(guī)范，集中體現(xiàn)了大學(xué)的核心價值觀，是學(xué)校育人的文化基石，其訓(xùn)育功能主要指思想政治教育功能。李嵐清在2000年全國高校思想政治工作會議上曾明確指出：“高校的思想政治工作要以校訓(xùn)為核心進(jìn)行?！?014年8月中央電視臺新聞聯(lián)播推出“校訓(xùn)是什么”系列報道，介紹了如南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一批知名大學(xué)的校訓(xùn)及其背后的故事，指出“校訓(xùn)傳遞的價值理念與社會主義核心價值觀高度契合，挖掘校訓(xùn)的價值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，正是新時期踐行社會主義核心價值觀的重要方面”。

因此，作為高校教育工作者，要充分認(rèn)識校訓(xùn)這一特殊的德育內(nèi)容在培養(yǎng)大學(xué)生成長成才方面發(fā)揮的巨大作用。值得注意的是，校訓(xùn)育人功能的發(fā)揮并非強(qiáng)制性的要求，也非具體性的規(guī)范，而應(yīng)通過感染和熏陶，無形地指引和幫助學(xué)生，潛移默化地影響和感召學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

3.2有效利用校訓(xùn)教育與職業(yè)道德教育的一致性

校訓(xùn)教育與職業(yè)道德教育具有高度統(tǒng)一性，應(yīng)將校訓(xùn)教育與社會主義核心價值體系教育有機(jī)結(jié)合，深入挖掘校訓(xùn)文化的育人內(nèi)涵。

職業(yè)道德教育是大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容之一，對于醫(yī)學(xué)生而言，職業(yè)道德作為最基本、最核心的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，從根本上指導(dǎo)著醫(yī)學(xué)生今后的醫(yī)療行為，直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作的改革與發(fā)展，并在一定程度上推動著社會的和諧與進(jìn)步，日益受到社會各界的廣泛關(guān)注。特別是近年來，在被多元化價值觀包圍的社會環(huán)境中，醫(yī)療領(lǐng)域的核心價值觀不斷受到?jīng)_擊，以醫(yī)患糾紛為代表的各類矛盾屢見不鮮，醫(yī)療實(shí)踐面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)務(wù)人員的后備力量，肩負(fù)著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重責(zé)，其職業(yè)素質(zhì)的高低關(guān)乎人類的生命與健康。因此，如何有效利用在校時間加強(qiáng)對其的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。

校訓(xùn)是從學(xué)校的傳統(tǒng)和特色出發(fā)，用最精準(zhǔn)的詞語凝練出的本校獨(dú)特的教育理念和價值追求，有效利用校訓(xùn)教育是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。如首都醫(yī)科大學(xué)“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”的校訓(xùn)很好地融合了職業(yè)道德教育的內(nèi)涵?！胺鰝狈从沉俗鳛獒t(yī)學(xué)院?；谵k學(xué)理念和學(xué)科特色對醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)方面的專業(yè)化、個性化的特殊要求；“濟(jì)世”繼承和發(fā)揚(yáng)了醫(yī)學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯了醫(yī)學(xué)生不同于其他大學(xué)生的社會責(zé)任，體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員的高尚職業(yè)道德；“敬德”強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，反映了學(xué)校高度注重學(xué)生道德的養(yǎng)成；“修業(yè)”昭示了學(xué)校重視學(xué)生對知識的追求。

在研究醫(yī)學(xué)院校校訓(xùn)文化的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步探討校訓(xùn)文化對職業(yè)道德教育的作用，提升醫(yī)德教育質(zhì)量，使校訓(xùn)教育成為學(xué)校職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容，使校訓(xùn)在育人過程中發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。

3.3積極發(fā)揮校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的作用

校訓(xùn)的真正價值最終體現(xiàn)在實(shí)踐中。校訓(xùn)作為高校德育環(huán)境的重要因素之一，發(fā)揮著高校德育的功能，對學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)教育意義。對醫(yī)學(xué)院校而言，校訓(xùn)教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一致性。為避免校訓(xùn)流于空談，要著力加強(qiáng)對校訓(xùn)的宣傳、引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，積極發(fā)揮校訓(xùn)文化對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的重要作用。

通過調(diào)查可知，營造以校訓(xùn)為核心的校園文化氛圍可激發(fā)學(xué)生對校訓(xùn)內(nèi)涵的認(rèn)同感，從而達(dá)到職業(yè)道德教育的目的?？赏ㄟ^開辦校訓(xùn)文化講座或論壇來加強(qiáng)校訓(xùn)文化的宣傳和普及，保證人人知曉校訓(xùn)內(nèi)涵；可通過派發(fā)宣傳手冊、張貼海報，利用校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等形式，加大校園標(biāo)識的視覺沖擊，“潤物細(xì)無聲”地發(fā)揮校訓(xùn)的約束和警示功效。校訓(xùn)傳承的穩(wěn)定性意味著校訓(xùn)影響了一代又一代的“大學(xué)人”，可邀請優(yōu)秀校友訪談或座談，發(fā)揮前輩的示范和引領(lǐng)作用，以鮮活的實(shí)例使學(xué)生了解前輩對校訓(xùn)的踐行，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)自豪感，達(dá)到耳濡目染的效果。

醫(yī)學(xué)院校要特別注意開展早期醫(yī)德教育，使學(xué)生盡早形成良好的醫(yī)德規(guī)范。注意抓住入學(xué)教育這一特殊時期，開展一些能彰顯校訓(xùn)文化要求的學(xué)生活動，幫助醫(yī)學(xué)生學(xué)會敬畏生命，樹立高尚的職業(yè)價值觀，將校訓(xùn)文化與醫(yī)德精神根植于學(xué)生心中。通過一系列的校訓(xùn)教育，使校訓(xùn)不流于形式，成為內(nèi)化于學(xué)生心中的職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生踐行職業(yè)道德的自覺性。

此外，要善于利用思想政治理論課程這一醫(yī)學(xué)倫理道德教育的主要陣地，建立與校訓(xùn)文化相匹配的課程體系。嘗試將校訓(xùn)文化融入職業(yè)道德教育中，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域存在的問題，明確作為醫(yī)學(xué)生的職責(zé)所在，使其加深對職業(yè)道德的理解，促使其將良好的醫(yī)德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為高尚的醫(yī)德行為。

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基金項目：2014年度首都醫(yī)科大學(xué)校長研究基金（教育學(xué)組）“探索校訓(xùn)文化在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的應(yīng)用——以首都醫(yī)科大學(xué)為例”的研究成果（13JYIVY35）

中圖分類號：G526．5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671－1246（2016）02－0126－04