畢淑敏

我曾看過一則新聞：英國(guó)有家報(bào)社，向社會(huì)有獎(jiǎng)?wù)鞔稹罢l(shuí)是最幸福的人”，然后排出三種最幸福的人：第一種最幸福的人，是一個(gè)媽媽給孩子洗完澡，懷抱著嬰兒；第二種最幸福的人，是一個(gè)醫(yī)生治好了患者并目送他遠(yuǎn)去；第三種最幸福的人，是一個(gè)孩子在海灘上筑起了沙堡；備選答案是，一個(gè)作家寫完了著作的最后一個(gè)字，放下筆的那一瞬間。

看完這則不很引人注目的報(bào)道，那一瞬間，我真像被子彈打中一樣，感到極度震驚——這四種狀況都曾集于我一身，但是，我沒有感覺到幸福！

我為什么沒有幸福感？有了這個(gè)疑問后，我就去觀察周圍的人，這才發(fā)現(xiàn)，有幸福感的人是如此之少。有一年，我拿出賀卡看了看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最多的是“祝你幸?！?。

可是，幸福的本質(zhì)是什么呢？

日本春山茂雄博士在《腦內(nèi)革命》一書中說，當(dāng)我們感知幸福的時(shí)候，其實(shí)是身體在分泌一種內(nèi)啡肽，即幸福感是體內(nèi)內(nèi)啡肽的分泌。據(jù)春山茂雄研究，人體內(nèi)啡肽的分泌，和馬斯洛“需要層次”的金字塔理論驚人地吻合：吃飯能帶來(lái)愉悅，人在生理基礎(chǔ)上是快樂的；然后，在實(shí)現(xiàn)安全、愛和尊嚴(yán)的需要的過程中，伴隨著更大量?jī)?nèi)啡肽的分泌，讓你感知自己的幸福；最重要的是，當(dāng)你完成自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，內(nèi)啡肽就達(dá)到非常高的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出吃飯帶來(lái)的幸福感。這種生理和心理的結(jié)合，使我覺得，能夠體驗(yàn)到幸福感，是一個(gè)需要訓(xùn)練、感知且不斷提高的過程，因?yàn)樾腋２皇桥c生俱來(lái)的。

我覺得世界上的幸福首先來(lái)自一個(gè)堅(jiān)定的信念。另外，自我形象的定位是幸福感來(lái)源中非常重要的一部分。然而，還有特別重要的一部分，就是外在條件——長(zhǎng)相。我曾在一所大學(xué)做關(guān)于自我形象、自我認(rèn)知的講座，請(qǐng)臺(tái)下的學(xué)生回答：你們有誰(shuí)曾經(jīng)為自己的長(zhǎng)相自卑？結(jié)果學(xué)生齊刷刷地舉手——所有的人都自卑！

我當(dāng)時(shí)一下子不知該如何反應(yīng)，沒料到當(dāng)代年輕人在相貌問題上居然有如此大的壓力。

我覺得，當(dāng)一個(gè)人不能接納自己，不能和自己友好地相處的時(shí)候，他就不能和別人友好地相處。因?yàn)?，他?duì)自己都那么百般挑剔、那樣苛刻，又怎能和別人有真誠(chéng)的、良好的溝通與關(guān)系？

其實(shí)，我挺欣賞這樣的說法：接受你不可改變的那部分。我們可以列一列，像出身的階層、長(zhǎng)相及缺陷，這些是我們不可改變的，而我們能夠去修煉、彌補(bǔ)和提高的，就是我們可改變的那一部分。

面對(duì)一個(gè)我們不可改變的東西，該如何對(duì)待它，每個(gè)人的答案是不一樣的，而這個(gè)不一樣的答案可能深刻地影響我們的一生。比如，一個(gè)人認(rèn)為自己丑，就認(rèn)定自己完全不會(huì)幸福了，覺得自己既然這么丑，有什么權(quán)利得到幸福？一個(gè)人說自己很貧寒，為什么別人可以含著銀湯匙出生，自己卻銜著草根出生？

面對(duì)種種不平等，我常跟年輕人說，不平等是社會(huì)有機(jī)組成的一部分，而讓它變得更為平等，是你義不容辭的責(zé)任之一。

首先，你要丟掉幻想，坦然接納不公平、巨大的差異或先天不良。然后，對(duì)于自己可改變的部分，你就要細(xì)細(xì)地分析，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，是優(yōu)點(diǎn)就讓它更好，是缺點(diǎn)就要去改掉，尤其要突出優(yōu)點(diǎn)，把自己光彩照人的方面展示出來(lái)。

我覺得，我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，將它發(fā)揚(yáng)光大，去接納那些不可改變的東西。當(dāng)你能夠坦然地面對(duì)自己的時(shí)候，其實(shí)也就可以坦然地面對(duì)世界——放下包袱后，你才可以輕裝前進(jìn)。

費(fèi)爾巴哈說過：“你的第一責(zé)任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使別人幸福。因?yàn)?，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人?！?/p>