劉純

[摘 要]英國設(shè)計(jì)史家安東尼認(rèn)為，設(shè)計(jì)不只包含一個(gè)物品的意圖及其本身的技術(shù)、材料和美觀這些因素，更包含了文化、價(jià)格還有其生產(chǎn)方式。設(shè)計(jì)不單單是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，而是其與文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合形成的特有產(chǎn)物。文化藝術(shù)有著必然的傳承性，因其是人類社會(huì)歷史進(jìn)程中物質(zhì)和精神文明的匯總，不同歷史時(shí)期的藝術(shù)作品都有著鮮明的文化符號(hào)和時(shí)代烙印。直到今日，傳統(tǒng)文化依然對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著深刻的影響。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；影響

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展及現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)同哲學(xué)和宗教一樣作為一種精神的存在，屬于文化的范疇。現(xiàn)代設(shè)計(jì)真正始于十八世紀(jì)的西方工業(yè)革命，隨著工業(yè)革命的興起而形成，并逐漸演變成一種特殊的文化運(yùn)動(dòng)，至今仍有著較強(qiáng)指導(dǎo)意義。而沒有經(jīng)歷過工業(yè)革命的中國也有著自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展史，清朝末年開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也讓中國走上了現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展而不斷涌入新鮮的思潮和設(shè)計(jì)風(fēng)格，盡管如此，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)觀念依然在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的一席之地，中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族文化依然深深地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念。不難發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不論是在藝術(shù)理念上還是在表現(xiàn)形式上都有著諸多古代傳統(tǒng)藝術(shù)的影子，雖然隨著時(shí)代的更迭、材料的創(chuàng)新和工藝的進(jìn)步，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法發(fā)生了很多的改變，但傳統(tǒng)文化的傳承依然清晰可見。

二、中華傳統(tǒng)文化及其特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化是人類文明在發(fā)展演化的過程中自然形成的能夠反映其民族特性和人文風(fēng)貌的一種民族文化，也是其思想觀念的表現(xiàn)。每個(gè)國家和民族都擁有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，而作為有著五千年歷史的文明古國，中國也有著豐富璀璨的傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化的核心是儒家倫理文化，其在中華傳統(tǒng)文化中長期的支配地位亦是中華傳統(tǒng)文化的首要特征。其次，中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的民族色彩，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是以漢族為主體，融合各族人民的習(xí)俗和智慧而形成的，是特定區(qū)域特定族群的社會(huì)精神形態(tài)；另一方面，中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過了五千年的悠久歷史形成的龐大體系，也從各方面熏陶滲透著社會(huì)生活，內(nèi)容豐富，具有體系的完整性，同時(shí)中華傳統(tǒng)文化還具有不斷延續(xù)的傳承性，作為文化傳統(tǒng)，將被人們代代傳承下去。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)文化是在人類社會(huì)的發(fā)展演化的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和，具有濃烈的民族性和傳承性；設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合形成的產(chǎn)物，因此同屬于文化的范疇。在悠久的五千年發(fā)展史中，傳統(tǒng)文化的繼承與外來文化的沖擊相融合，積淀了中華民族特有的文化傳統(tǒng)。這種文化對(duì)社會(huì)帶來的影響是潛移默化也勢不可擋的，人們的思想觀念、行為習(xí)慣和藝術(shù)設(shè)計(jì)都被有著深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化所影響和改變。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭鳴的態(tài)勢，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展道路上，傳統(tǒng)文化始終貫穿其中，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)之魂。不論是在藝術(shù)理念上還是在表現(xiàn)形式上，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)都有著諸多古代傳統(tǒng)藝術(shù)的影子，雖然隨著時(shí)代的更迭、材料的創(chuàng)新和工藝的進(jìn)步，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法發(fā)生了很多的改變，但傳統(tǒng)文化的傳承依然清晰可見。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著積極的啟示作用，以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，無論是在天人合一的整體觀念還是生態(tài)意識(shí)上，亦或是人文導(dǎo)向、審美情趣上，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著不容忽視的影響。在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，應(yīng)該以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為前提，只有將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代意識(shí)和技術(shù)有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出有內(nèi)涵又有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品。

傳統(tǒng)文化之于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，就如哲學(xué)之于具體科學(xué)，傳統(tǒng)文化是純粹的精神意識(shí)，是人們主觀意識(shí)的表述，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出的是社會(huì)效益。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂之源，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化延伸出的具體表現(xiàn)形式，透過現(xiàn)代設(shè)計(jì)向人們展示傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是在人類社會(huì)的發(fā)展演化的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和，具有濃烈的民族性和傳承性。設(shè)計(jì)不單單是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，而是其與文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合形成的特有產(chǎn)物，現(xiàn)代設(shè)計(jì)隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展而不斷涌入新鮮的思潮和設(shè)計(jì)風(fēng)格，盡管如此，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)觀念依然在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的一席之地，中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族文化依然深深地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念。文化藝術(shù)有著必然的傳承性，因其是人類社會(huì)歷史進(jìn)程中物質(zhì)和精神文明的匯總，不同歷史時(shí)期的藝術(shù)作品都有著鮮明的文化符號(hào)和時(shí)代烙印。直到今日，傳統(tǒng)文化依然對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著深刻的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂之源，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化延伸出的具體表現(xiàn)形式，只有將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代意識(shí)和技術(shù)有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出有內(nèi)涵又有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

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