摘 要：對(duì)后人所續(xù)小說(shuō)八十回后故事的真實(shí)性（是否和曹雪芹原意相同），我心存懷疑，由于種種原因，八十回后的故事與原故事的本來(lái)面目的卻存在出入。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)；曹雪芹原意；真實(shí)性

作者簡(jiǎn)介：晏旸（1996.3-），女，漢，現(xiàn)為西南科技大學(xué)新聞系全日制本科大三在讀學(xué)生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03-0-01

讀完《紅樓夢(mèng)》我心里的震撼是強(qiáng)烈的。作為初讀者，我雖怯于談?wù)摰沁€是斗膽嘗試。對(duì)后人所續(xù)小說(shuō)八十回后故事的真實(shí)性（是否和曹雪芹原意相同），我心存懷疑，由于種種原因，八十回后的故事與原故事的本來(lái)面目的卻存在出入。下文我將從三方面談?wù)勎业囊恍├斫狻?/p>

一、被遺忘的畫(huà)卷

《紅樓夢(mèng)》三十九回，賈母命惜春畫(huà)《大觀園行樂(lè)圖》。后來(lái)與之有關(guān)之事——“海棠社”給惜春放掉半年的“創(chuàng)作假”、薛寶釵為作畫(huà)的工具器材開(kāi)出單子、作為管家的鳳姐提供的物質(zhì)上的支持等，都看出大家對(duì)此畫(huà)的重視，更不用說(shuō)賈母的一再的催促。但是就是這樣一幅極重要的畫(huà)，在紅樓夢(mèng)八十回后竟未提到，我以為這是一個(gè)敗筆。

一方面，畫(huà)卷出場(chǎng)的缺失使故事喪失了完整性，給人有頭無(wú)尾之感——前文大費(fèi)周章的做了種種鋪墊，到了八十回后竟了無(wú)蹤跡，讓人感到失望。另一方面，這也讓故事的悲劇感有所減弱。賈母命惜春作此畫(huà)時(shí)已對(duì)賈府的潛在危機(jī)有所察覺(jué)——這大觀園盛景只是大廈崩塌前的虛幻景象，要留住此景也只能讓它殘存在畫(huà)卷上。因此，“惜春”作畫(huà)是賈府由虛假繁榮轉(zhuǎn)向衰敗的分界事件之一，是預(yù)示悲劇的。在第四十八回里眾人看畫(huà)“十停方有了三?！?，就是說(shuō)這幅畫(huà)就算沒(méi)有全部完成也至少完成了一部分。在八十回后的敘述中對(duì)此畫(huà)的再次交代能產(chǎn)生繁華與落魄對(duì)比下的強(qiáng)烈悲劇效果，有利于增強(qiáng)小說(shuō)的戲劇性與感染力，引起讀者的共鳴。

二、有爭(zhēng)議的人物續(xù)寫(xiě)

小說(shuō)中所刻畫(huà)的人物眾多，大部分的出場(chǎng)人物都做了最后的交代。面對(duì)殘本，后人對(duì)出場(chǎng)人物的續(xù)寫(xiě)的卻有傳神到位之處但對(duì)于一些角色的描寫(xiě)似乎違背了曹雪芹的原意。以下是我的一些看法。

1、賈寶玉：本來(lái)“性乖張”的寶玉到了八十回后竟教人學(xué)起《女兒經(jīng)》來(lái)。如此行為顯然有違曹雪芹原意。

2、林黛玉：在前八十回一向最反感經(jīng)濟(jì)功名的林黛玉，在序書(shū)中居然用言詞勸勉寶玉讀書(shū)，于是便有了別扭的“黛玉勸讀”描寫(xiě)。

3、香菱：小說(shuō)第五回，寶玉所見(jiàn)判詞，香菱一頁(yè)寫(xiě)有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！焙苊黠@后句中的“兩地生孤木”指的就是夏金桂，香菱碰上金桂的結(jié)局只能是死。但是后人的續(xù)著卻將香菱扶正，這實(shí)在是荒誕。香菱的原名本叫甄英蓮，即“真應(yīng)憐”之暗示，也就是說(shuō)曹雪芹一開(kāi)始就設(shè)定了香菱悲劇的結(jié)局。

4、惜春：同樣在第五回，惜春判詞中寫(xiě)道“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁?！笔紫戎档米⒁獾脑~是“緇衣”，這穿著給人的感覺(jué)是破舊寒酸的。第二是“青燈古佛”，這明顯是古廟才有的景象。所以惜春最終剃度的廟宇應(yīng)該并非櫳翠庵。

5、巧姐：判詞中有言“巧得遇恩人”，所以序書(shū)確實(shí)寫(xiě)到了巧姐被賣(mài)而被劉姥姥所救的事情，這是沒(méi)有多大爭(zhēng)議的。但序作者最后卻寫(xiě)巧姐嫁進(jìn)了一鄉(xiāng)下地主家，并且又回到父親身邊。這顯然是扭曲了曹雪芹的構(gòu)想。第一，且看第五回巧姐判詞上的畫(huà)——“又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”很顯然巧姐最后并沒(méi)有回到賈府，而是做了一個(gè)普普通通的農(nóng)婦。第二，我們?cè)囅胍幌?，以劉姥姥的?jiàn)識(shí)和水平，她有能力幫巧姐謀到這門(mén)親事嗎？

除上所提，另有很多值得商榷處，如此這些有待研究者們繼續(xù)發(fā)掘和探討，以便為后人還原出一個(gè)最真實(shí)的《紅樓夢(mèng)》來(lái)。

三、 應(yīng)是“大悲劇”結(jié)局

原作前八十回曹雪芹不斷埋下伏筆，暗示最后的結(jié)局應(yīng)是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。可是序書(shū)卻為賈家安排了一個(gè)“蘭桂其芳，家道復(fù)出”的大團(tuán)圓。這顯然是荒謬的。以下將從幾個(gè)點(diǎn)來(lái)論證應(yīng)該是大悲劇結(jié)局的原因。

1、原作者曹雪芹的身世背景：“生于繁華，終于淪落”可以說(shuō)是對(duì)曹雪芹一生的最好概括。

前后生活的落差以及生活的窘困培育了他的悲劇意識(shí)，反映在作品中則是對(duì)人世滄桑的感慨——作者就是那塊“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的被棄之石。而在其原作中反映出的“佛道思想”也間接表明曹雪芹拋棄繁華功名的人生觀。這種看破紅塵的價(jià)值傾向理應(yīng)把小說(shuō)推向一個(gè)更加徹底的悲劇里。

2、封建世族衰落的必然性：《紅樓夢(mèng)》中以三大家族為封建貴族世家的代表，而世族所依托的正是專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建社會(huì)。雖然小說(shuō)一開(kāi)篇就寫(xiě)到“然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)卻反失落無(wú)考”但書(shū)中所說(shuō)之社會(huì)大抵都以明清為模板，而此時(shí)正值封建王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際。社會(huì)的悲劇衍生出家族的悲劇，家族的悲劇又分化為了形形色色的人生的悲劇。大觀園中一切失落的繁華都是這悲劇里的犧牲品。

3、曹雪芹的暗示：眾多的讖語(yǔ)是此書(shū)的一大特色。無(wú)論是判詞、詩(shī)詞還是燈謎都無(wú)不影射家族沒(méi)落的悲劇。后人對(duì)此研究眾多，在此不便多說(shuō)。值得注意的是，一些人物語(yǔ)言也暗示了悲劇，如在第十三回里，秦可卿托夢(mèng)王熙鳳就曾說(shuō)：“……常言‘月滿則虧，水滿則溢……若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢猻散的俗語(yǔ)……”這正是對(duì)賈家結(jié)局的最好寫(xiě)照。

以上三個(gè)方面闡述了我對(duì)《紅樓夢(mèng)》八十回后故事真實(shí)性的看法。后來(lái)的續(xù)書(shū)者在一定程度上扭曲了作者的原意，但這樣的扭曲也不是沒(méi)有原因的?！按髨F(tuán)圓”的文學(xué)傳統(tǒng)、小說(shuō)的商業(yè)價(jià)值以及續(xù)作者本身的資歷等都是潛在的因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社1990年北京第1版

[2]袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》高等教育出版社第三版

[3]劉心武《劉心武揭秘<紅樓夢(mèng)>》2013年作家出版社出版