文/慈成加參仁波切

你的傲慢 你看得到嗎？

文/慈成加參仁波切

傲慢心來(lái)源于分別心，從分別自己和他人開(kāi)始，然后執(zhí)著自我的名、利、觀念等等而產(chǎn)生。目前我們的社會(huì)環(huán)境、教育，鼓勵(lì)發(fā)展自我，這讓我們已經(jīng)習(xí)慣于思維自己是獨(dú)特的，助長(zhǎng)了我們每個(gè)人內(nèi)心的傲慢。傲慢心的產(chǎn)生一定會(huì)伴隨其他負(fù)面情緒，如嫉妒心、嗔恨心等。由于隱藏在其他情緒背后，傲慢心很難被發(fā)覺(jué)并根除。

當(dāng)我們生起傲慢心時(shí)，臉上容易露出堅(jiān)硬、拒絕的表情，行為和語(yǔ)言上也會(huì)顯得別扭，不能放松、敞開(kāi)地同別人交流。傲慢心強(qiáng)大的人處處想表現(xiàn)自己，希望獲得別人和公眾的認(rèn)可、贊揚(yáng)；不愿意與別人合作；不愿意將利益眾生的事分享給他人；喜歡掌控別人，不愿意采納別人的意見(jiàn)，更不能容忍別人比自己強(qiáng)。有傲慢心的人看不到自己的不足，但對(duì)他人的不足之處卻觀察得十分仔細(xì)，喜歡了解和談?wù)撍恕?/p>

傲慢心十分細(xì)微。我們對(duì)別人的贊揚(yáng)和隨喜，表面上是善業(yè)，但有時(shí)其背后卻是傲慢心。當(dāng)與他人對(duì)比，他人失敗而我們感到滿足時(shí)，我們的內(nèi)心已種下深深的惡因。傲慢心能夠滋生嫉妒心，而造作種種身口意惡業(yè)，自己常常會(huì)有失落感，漸漸會(huì)產(chǎn)生自卑、挫敗的感覺(jué)。

傲慢心對(duì)修行人來(lái)講是一個(gè)很大的障礙。特別是一些悟性比較高、有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的修行人，即使具德上師在他們身邊，也由于自己的傲慢心而錯(cuò)過(guò)求法的機(jī)會(huì)；有些人求了法，過(guò)一段時(shí)間后，又會(huì)產(chǎn)生懷疑：上師給我傳的法是否正確？是不是一定要按照上師的教法和儀軌來(lái)修？；還有些人自以為從理論上懂了，自己已經(jīng)很了不起了，根本不需要修行了；有些人做了少許善業(yè)就看不起沒(méi)有做善業(yè)的人；剛?cè)腴T學(xué)佛就看不起不學(xué)佛的人；禪修有一點(diǎn)覺(jué)受就看不起不禪修的人。藏地有句諺語(yǔ)“在驕傲的山上存不住功德的泉水”。有傲慢心的人很難生起對(duì)眾生真正的慈悲心，內(nèi)心積累不了任何功德。

我們需要放低自我，這樣修行境界才會(huì)提高，內(nèi)心的智慧和慈悲才能真正展開(kāi)。我們可以通過(guò)培養(yǎng)恭敬心來(lái)調(diào)伏傲慢心：處處想到諸佛的功德，并生起歡喜心；處處發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)患，并生起懺悔心、慚愧心；看到眾生的痛苦，我們立即放下自我的想法，利益他人；身口意禮拜，恭敬諸佛。五加行中的大禮拜是調(diào)伏我們傲慢心的最好方法。