毛磊

以“適宜技術(shù)（Appropriate Technology）”理念為指導(dǎo)，立足于我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居生態(tài)營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代節(jié)能住宅設(shè)計(jì)中的繼承與再創(chuàng)造方法進(jìn)行剖析，為現(xiàn)代生態(tài)住宅的節(jié)能設(shè)計(jì)提供相關(guān)參考，以期尋求一條“讓生態(tài)住宅走進(jìn)尋常百姓家”的可行之路。

節(jié)能技術(shù)與建筑生態(tài)性的關(guān)系探討

在現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中，是以高新技術(shù)手段還是以低技術(shù)或無(wú)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)手段來(lái)達(dá)到建筑的生態(tài)性是值得我們思考的問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)層面分析，如果過(guò)分側(cè)重于通過(guò)高新技術(shù)手段來(lái)獲得住宅的生態(tài)效益，則前期的成本投入可能會(huì)異常高昂，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)階段的生態(tài)住宅推廣與普及工作造成一定的影響；從生態(tài)層面看，住宅的節(jié)能性作為最主要的立足點(diǎn)，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)則需要我們從住宅整體的舒適度層面加以考慮，以獲得“經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)效益”的雙重平衡。且各戶(hù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況與需求程度參差不一，就算花費(fèi)昂貴的造價(jià)將這些高新的節(jié)能技術(shù)應(yīng)用到住宅之中，也未必能完全為住戶(hù)所了解和接受，甚至可能出現(xiàn)廢置或僅淪為建筑裝飾的消極結(jié)果。

因此，現(xiàn)代生態(tài)住宅中對(duì)節(jié)能技術(shù)的使用，需要結(jié)合當(dāng)前具體國(guó)情，以舒適、適用為目標(biāo)、以傳統(tǒng)非技術(shù)調(diào)節(jié)手段為實(shí)現(xiàn)途徑、用適宜的節(jié)能技術(shù)手段加以協(xié)調(diào)，營(yíng)造被動(dòng)與主動(dòng)調(diào)節(jié)相契合的適宜技術(shù)型住宅。

傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

傳統(tǒng)民居通過(guò)“引導(dǎo)”與“規(guī)避”的相關(guān)措施來(lái)達(dá)到建筑環(huán)境的微循環(huán)，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的處理手法，不需要過(guò)多的成本投入，也不需要對(duì)其進(jìn)行任何的設(shè)定或啟動(dòng)運(yùn)行的操作，這無(wú)疑為居于其間的業(yè)主減少了額外的負(fù)擔(dān)。并且現(xiàn)代的新材料較傳統(tǒng)材料又有了更為高效的物理性能和廣泛的適應(yīng)性，這種可替換性為傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化提供了取長(zhǎng)補(bǔ)短、趨利避害的現(xiàn)實(shí)可行性。對(duì)其進(jìn)行繼承，不僅是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)，也是時(shí)代背景下推進(jìn)生態(tài)住宅普及與發(fā)展的必然選擇。

然而，傳統(tǒng)民居在房屋功能、構(gòu)造技術(shù)等層面與現(xiàn)代住宅存在著一定的差異性，這種差異性導(dǎo)致了傳統(tǒng)的模式無(wú)法直接滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的需要，如家庭結(jié)構(gòu)的變化、設(shè)備的缺乏、建造技術(shù)的局限等。因此，對(duì)傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有選擇的繼承就顯得很有必要。

互融模式下的民居繼承原則

對(duì)傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)的繼承，需要我們從設(shè)計(jì)的認(rèn)知、思維、取向和目標(biāo)進(jìn)行綜合的考慮。不論是低技術(shù)的還是高技術(shù)的民居，其最終的目的都在于營(yíng)造更為生態(tài)高效的室內(nèi)環(huán)境，來(lái)達(dá)到成本與效益的平衡。

1.和諧整體的設(shè)計(jì)認(rèn)知

生態(tài)建筑的本質(zhì)即是將宏觀和微觀的環(huán)境進(jìn)行完整的銜接，從而帶動(dòng)整體生態(tài)鏈進(jìn)行自適應(yīng)調(diào)節(jié)。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的繼承中，將這種整體和諧的思想引入，將會(huì)為傳統(tǒng)向現(xiàn)代的繼承問(wèn)題提供全新的求解方式。

房屋作為人與自然對(duì)立統(tǒng)一的媒介，包含著人與自然之間的一種思辨精神。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化繼承中，這種和諧性、整體性的思辨認(rèn)知需一直存在。并且，除了對(duì)諸如地理、氣候等整體環(huán)境因素的考慮之外，還需引入諸如人口、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的社會(huì)因素，這些往往與“傳統(tǒng)的”存在著很大的區(qū)別，需要設(shè)計(jì)者從和諧整體的角度出發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行綜合全面的考慮，以滿(mǎn)足住宅真正意義上的生態(tài)和諧。

2.避害就利的設(shè)計(jì)思維

民居的生態(tài)營(yíng)建策略并不僅僅是單一的整體，而是由多個(gè)獨(dú)立的部分相互影響、共同作用而形成的具有動(dòng)態(tài)聯(lián)系的生態(tài)鏈。

舒適的人居環(huán)境營(yíng)造，需要設(shè)計(jì)者從局部入手，通過(guò)引導(dǎo)與規(guī)避的手法來(lái)達(dá)到避害就利的效果，即對(duì)房屋環(huán)境中有利于提高舒適度的方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)并擴(kuò)大，而對(duì)于那些會(huì)影響到人體舒適度的方面予以減弱或消除。通過(guò)趨利避害的手段指導(dǎo)建筑活動(dòng)中各項(xiàng)具有針對(duì)性的措施來(lái)回應(yīng)環(huán)境將是現(xiàn)代生態(tài)住宅繼承傳統(tǒng)民居生態(tài)設(shè)計(jì)思想的一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)思維。

3.適宜技術(shù)的設(shè)計(jì)取向

在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，堅(jiān)持運(yùn)用適宜的技術(shù)手段對(duì)民居的生態(tài)性進(jìn)行改造與優(yōu)化。適中的設(shè)計(jì)取向不是對(duì)某一種技術(shù)的偏愛(ài)選擇，也不存在對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的單方面?zhèn)戎?，而是一種綜合社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面考慮后做出的有利于住宅生態(tài)鏈良性循環(huán)的調(diào)節(jié)杠桿。技術(shù)的適宜性是一種動(dòng)態(tài)的、與時(shí)代結(jié)合的模式，需要我們?cè)诶^承與發(fā)展的過(guò)程中用時(shí)代的眼光對(duì)其進(jìn)行選擇。

4.理性普及的設(shè)計(jì)目標(biāo)

設(shè)計(jì)群體作為方案的提出者，關(guān)系到建筑最終的生態(tài)性，業(yè)主作為衡量建筑舒適與否的主體，直接關(guān)系到是否愿意為此成果買(mǎi)單。因此建筑產(chǎn)業(yè)中甲乙雙方的這些關(guān)系轉(zhuǎn)變也直接影響到生態(tài)建筑是否能在全國(guó)范圍內(nèi)得到實(shí)質(zhì)性的普及。

要讓大眾從根源上接受生態(tài)建筑，則需要通過(guò)理性的普及方式去達(dá)到最終的“理性生態(tài)化”。而達(dá)到這一目標(biāo)的途徑，需要我們?cè)趥鹘y(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，重視人的體驗(yàn)，即從生理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的、文化的等多層面出發(fā)，在理想與現(xiàn)實(shí)之間找到最佳的平衡點(diǎn)，以情、以真取得大眾的認(rèn)可。

結(jié)語(yǔ)

在多元化的發(fā)展模式下，不論是功能的、還是形式的，建筑的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出多元化的特征。同樣，在生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)中，我們也不能忽視這種多元化趨勢(shì)的時(shí)代性，作為廣泛的、開(kāi)放的生態(tài)設(shè)計(jì)，需要我們將自然的、社會(huì)的、人文的各種因素進(jìn)行綜合考慮，并能夠有選擇的將利于這個(gè)生態(tài)可持續(xù)體系發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、理論等加以融入，來(lái)達(dá)到理想的生態(tài)住宅模式。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：毛 磊（1991-），男，學(xué)生，籍貫：湖北省孝感市，本科，現(xiàn)就讀于浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生，研究方向：生態(tài)建筑。