宋丹丹

本文是對(duì)羌族中幾何圖案的造型進(jìn)行的探索，是從羌族中幾何圖案的基本造型、構(gòu)成形式、排列方法、骨骼規(guī)律進(jìn)行的研究。羌族的幾何圖案不僅僅是一種圖案形式，更能體現(xiàn)羌族人的文化與歷史，它可以反映出一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等等，因此也具有非常重要的意義。

論文研究背景

羌族作為具有悠久歷史的少數(shù)民族，是中華民族的重要組成部分，其歷史可追溯到古殷商時(shí)代。古老的羌族有著深厚的文化底蘊(yùn)，所以對(duì)于羌族的研究是非常具有價(jià)值的。羌族造型藝術(shù)來(lái)源于羌人的生活，其圖案紋樣是羌人生活的體現(xiàn)，更是羌人智慧與審美文化的象征。

羌族紋樣中幾何圖案的構(gòu)成形式

幾何圖案在少數(shù)民族紋樣中應(yīng)用非常廣泛，在羌族中也不例外。幾何圖案在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，為了適應(yīng)衣裝的工藝制作和裝飾的特殊要求而形成了特殊的結(jié)構(gòu)處理和組織方法，根據(jù)其裝飾對(duì)象、使用目的的不同，其構(gòu)成形式可分為單獨(dú)式、適合式、連續(xù)式和綜合式，每種形式又都有著各自的結(jié)構(gòu)和組織規(guī)律。

1.單獨(dú)式幾何圖案

單獨(dú)式紋樣是指具有相對(duì)獨(dú)立性、完整性并能單獨(dú)用于裝飾的紋樣，它是一種與周圍沒(méi)有連續(xù)的裝飾性圖案。同時(shí)，單獨(dú)紋樣也是圖案構(gòu)成的基本單位，也可以組合成其他圖案，是二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣等造型的基礎(chǔ)。

2.連續(xù)式幾何圖案

連續(xù)式紋樣是運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)裝飾元素組成單位紋樣，再將此單位紋樣按照一定的格式作有規(guī)律的反復(fù)排列所構(gòu)成的圖案。連續(xù)式紋樣按其構(gòu)成形式可分為二方連續(xù)和四方連續(xù)。

二方連續(xù)紋樣是以一個(gè)單位紋樣向左右或上下兩個(gè)方向進(jìn)行有規(guī)則地反復(fù)排列，并能無(wú)限延長(zhǎng)的圖案。在羌族的幾何紋樣中這種二方連續(xù)式常被用到。比如在腰圍、鞋子的邊緣處，都可以看到。就是用一個(gè)基本型來(lái)進(jìn)行重復(fù)延伸，這種形式通常沒(méi)有明確的方向，連續(xù)后的圖案效果大方、安定。類似的二方連續(xù)紋樣還有回形紋、狗牙紋，等等。

（1）回形紋

因造型而得名，它們是很多少數(shù)民族都十分喜愛(ài)運(yùn)用的圖案，一般在羌族紋樣中主要起到點(diǎn)綴、裝飾的作用。回形紋連接后自成一體，可以適應(yīng)任何造型結(jié)構(gòu)。由于自身結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所以經(jīng)常和一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的圖案搭配使用，起到調(diào)節(jié)疏密、增強(qiáng)整體圖案韻律感的作用。

（2）狗牙紋

狗牙紋是各地少數(shù)民族使用較為普遍的繡飾圖案，其本身就是一種鋸齒紋，但是不同的民族運(yùn)用不同，圖案有很多變形，制作的手法也不盡相同。狗牙紋是呈條線狀的，因此，一般裝飾在服裝的邊緣或者強(qiáng)調(diào)一個(gè)結(jié)構(gòu)輪廓的地方。在羌族獨(dú)特的鞋子中很?？吹健?/p>

（3）四方連續(xù)式幾何圖案

四方連續(xù)是以一個(gè)單位紋樣向上、下、左、右四個(gè)方向進(jìn)行有規(guī)律地反復(fù)排列，并可無(wú)限擴(kuò)展、延續(xù)的面狀圖案。四方連續(xù)紋樣的構(gòu)成形式，一般多采用散點(diǎn)式、聯(lián)綴式、重迭式和幾何形式等四種。除此之外，也可以創(chuàng)造各種混合形式來(lái)應(yīng)用。

散點(diǎn)式四方連續(xù)紋樣，有規(guī)則的和不規(guī)則的兩種。規(guī)則的散點(diǎn)形式，其單位散點(diǎn)數(shù)目可以做成一個(gè)散點(diǎn)式、兩個(gè)散點(diǎn)式和多數(shù)散點(diǎn)式等。不規(guī)則的散點(diǎn)形式，可以不受既定格式的限制，而能在單位中任意排列若干個(gè)紋樣。四方連續(xù)紋樣的散點(diǎn)排列法，必須使紋樣取得勻稱。

羌族幾何圖案的骨骼結(jié)構(gòu)

骨格是造型中的一種設(shè)計(jì)形式，形態(tài)在骨格所構(gòu)成的框架中進(jìn)行組合和排列。它的功能作用是使形態(tài)有秩序地編排。經(jīng)過(guò)各種不同的骨格編排，能構(gòu)成各種不同的形態(tài)及畫(huà)面氛圍。在骨格中的框架里，形象可以做不同的編排，進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)。

1.骨骼的分類

根據(jù)其性質(zhì)與作用，骨骼可分為規(guī)律性骨格、非規(guī)律性骨格、有作用性骨格和非作用性骨格四類。

（1）規(guī)律性骨骼

規(guī)律性骨骼就是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌凑张帕蟹绞胶蛶缀侮P(guān)系形式組合，一般是基本圖案的重復(fù)構(gòu)成。羌族的條形紋和菱形紋就是典型的規(guī)律性骨骼。這種紋飾一般既是幾何圖案中的基本形，又是骨骼結(jié)構(gòu)。

（2）非規(guī)律性骨骼

非規(guī)律性骨骼就是相對(duì)比較自由的排列方式，使圖案看上去很隨意。這種排列方式在羌族的幾何圖案運(yùn)用中不常見(jiàn)，因?yàn)槠渥杂尚蕴珡?qiáng)，沒(méi)有什么規(guī)律，制作起來(lái)很費(fèi)勁。

（3）有作用性骨骼和非作用性骨骼

有作用性骨骼和非作用性骨骼在羌族的幾何紋樣中可以與規(guī)律性骨骼相結(jié)合，其構(gòu)成形式只是空間上的排列差異。通常有作用性骨骼在幾何圖紋中只是純粹做為骨骼在使用。

結(jié)語(yǔ)

這篇文章是圍繞羌族的幾何圖案進(jìn)行的探究分析，主要是從基本形的構(gòu)成和骨骼結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行探索。我國(guó)的少數(shù)民族圖案藝術(shù)的傳承與運(yùn)用一直是被人們關(guān)注的問(wèn)題。到現(xiàn)在，很多少數(shù)民族的元素都已經(jīng)丟失，就連本族的人也大多被“漢化”，很少有人再對(duì)其進(jìn)行研究。羌族幾何圖案只是這所有傳統(tǒng)文化中的一個(gè)很小的部分，但是對(duì)其進(jìn)行研究分析，也可以使其能被更多人熟知，對(duì)于發(fā)展民族文化也具有非常深遠(yuǎn)的意義。

（作者單位：四川師范大學(xué)服裝學(xué)院）