孫婷婷?郭金雨

隨著時代的不斷發(fā)展與變遷，人們在追求物質(zhì)生活的同時，精神方面的生活也愈加受到重視?，F(xiàn)如今，人們更關(guān)注的是現(xiàn)代科技所帶來的現(xiàn)代化摩天大廈所帶來的美感，卻忽視了我國古老建筑文化的歷史傳承，本文通過對歷史建造文化的介紹，結(jié)合傳承的概念對傳統(tǒng)元素在時代建筑精神傳承中的應(yīng)用展開了深入的探討。

元素在地域設(shè)計中的意義

1.建筑的地域性是歷史的傳承

現(xiàn)如今，世界建筑業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅速，我國在建筑業(yè)的發(fā)展水平層出不窮，大陸受傳統(tǒng)建筑業(yè)的影響發(fā)展較為落后。著名美國建筑學(xué)家Louis Mumford反思現(xiàn)代建筑學(xué)理論的發(fā)展，首先提出了地域性的概念。地域性概念文明成人文因素和自然因素兩類。像氣候、地理環(huán)境、地質(zhì)、地貌屬于自然因素，人文因素主要有經(jīng)濟技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

2.傳統(tǒng)元素在建筑中的體現(xiàn)

建筑師可以從傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計靈感，發(fā)掘中華聞名5000年歷史的古老“基因”，與現(xiàn)代的科技水平相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)多元化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，這里所講的“基因”是傳統(tǒng)意義上的精華元素。地域化是精神文化的體現(xiàn)，而傳統(tǒng)特色元素則是來源于我國歷史悠久的文化積淀，元素是對歷史建筑的基本體現(xiàn)。目前我國的建筑行業(yè)面臨著一些問題：擁有上千年歷史文化的中國增氧才能傳承它特有的歷史傳統(tǒng)元素。眾所周知，世界上著名水城威尼斯，它仍舊保持著成百上千年的原貌，威尼斯可謂是真正意義上的歷史文化傳承，作為東方水城的“江南水鄉(xiāng)”現(xiàn)在早已是面目全非，找不到原來的樣子。

3.新技術(shù)帶動傳統(tǒng)元素

由于社會的不斷發(fā)展變化，人民生活水平的不斷提升，中國不可避免的不符了現(xiàn)代的建筑風(fēng)格。在現(xiàn)代化建筑的背景下，我們通過將傳統(tǒng)玄素和現(xiàn)代建筑技術(shù)的相融合建造出更具中國特色的現(xiàn)代建筑。建筑作為一個時代的寫照，通過新的技術(shù)體系、思維方式、科學(xué)技術(shù)水平，務(wù)必會帶動新的設(shè)計思路和思想觀念，現(xiàn)代建筑自然而然地就慢慢適應(yīng)歷史發(fā)展的要求，建筑要用自己所特有的語言表達(dá)時代的特征，變現(xiàn)這個時代的思想觀念、科技水平及文化水平和審美觀念。歸根結(jié)底，是時代精神文化巨鼎了建筑的風(fēng)格，把握時代脈搏，現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展才能騰飛。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)元素的提煉

對于傳統(tǒng)元素的傳承，目前，形成了兩種探討方向：其一是將現(xiàn)代的自由空間元素與傳統(tǒng)的將豬樣式相融合。相比較而言，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的方法較為保守。它將作為一種傳統(tǒng)元素中的經(jīng)典提煉出來，加上與現(xiàn)代元素完美的磨合，同時以地域元素的模式傳承下來。另一種則是評判性的繼承，歷史在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，我們之所能發(fā)展到今天，說明科技是在不斷進(jìn)步的，我們的建筑行業(yè)的建造水平也是在不斷進(jìn)步的，這就意味著對于古代建筑歷史文化的傳承，不能一味的接收。保留利于們發(fā)展的，拋棄那些封建守舊的思想觀念。日本建筑大師安騰忠雄就采用了第二種方式，以他為代表設(shè)計建造出很多優(yōu)秀的建筑，包括水之教堂、光之教堂、風(fēng)之教堂等許多以第二種文化傳承方式來建造的。在他的作品中，沒有完全的按照傳統(tǒng)元素去設(shè)計，而是采用了傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代元素相結(jié)合的手段。

新技術(shù)下傳統(tǒng)元素的四種構(gòu)建方法

1.置換

置換；顧名思義就是將傳統(tǒng)元素中的精華部分提煉出來，在通過現(xiàn)代手法科學(xué)的運用到現(xiàn)代建筑中來。例如：中國古代的木質(zhì)門窗，現(xiàn)在就常常會出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑里，但已失去了原有功能，作為現(xiàn)代人們所喜愛的裝飾品出現(xiàn)，但是它也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的歷史傳承。

2.重構(gòu)

這里的重構(gòu)是在提煉的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合歸類，并突出它所表達(dá)的重點部分，這是對歷史元素重構(gòu)的一個過程。目前我國有許多歷史遺跡已經(jīng)破舊不堪，甚至隨著多年的風(fēng)吹雨打，地殼運動已經(jīng)出現(xiàn)了部分坍塌或塌陷。這是便要對歷史遺跡進(jìn)行合理的“重構(gòu)”。它是運用現(xiàn)代化的技術(shù)與以往古老記憶相聯(lián)系方法對古代建筑元素進(jìn)行重構(gòu)的過程。

3.疊錯

疊錯是兩個空間錯位疊加形成了一定的公共空間，這種設(shè)計手法經(jīng)常運用在建筑空間結(jié)構(gòu)上，為了使整體看上去更多變，也會將功能界限虛化。古代傳統(tǒng)元素中同樣包含疊錯方式，利用新的技術(shù)和材料，通過錯位的變形疊加，形成新的組合形式，這就使得傳統(tǒng)元素在歷史傳承元素中在現(xiàn)代建筑的有力應(yīng)用。

4.新舊相結(jié)合

“新”和“舊”本是一對矛盾體，正是因為現(xiàn)代與傳統(tǒng)出現(xiàn)著不想融合的矛盾，因此如何才能將傳統(tǒng)的“舊”與現(xiàn)代的“新”真正融合，是個值得深思的問題。很多建筑師在這方面做嘗試，如；巴黎的盧浮宮在建造初期就備受關(guān)注，完成了一次新舊矛盾結(jié)合的巨大挑戰(zhàn)。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院）