宋丹丹

針對(duì)羌族中的八角紋進(jìn)行了造型結(jié)構(gòu)上的分析探索，在汶川等地進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)八角紋是非常符合人們審美的一種紋樣，形式多變，是非常典型的具有形式美秩序的圖案。通過(guò)對(duì)八角紋的研究，深入了解羌族的精神與文化。

象征民族意義的八角紋

八角紋又被叫做“八角花”、“八瓣花”“八角星芒”“八芒太陽(yáng)紋”等。這種紋樣已經(jīng)有了幾千年的歷史，而它的紋樣一直非常恒定，變化很小，在服裝、器皿、建筑中是非常常見(jiàn)的，流傳至今。八角紋的整體造型簡(jiǎn)潔而優(yōu)美，宛如一朵盛開(kāi)的花朵，因此而得名“八角花”或者“八瓣花”。

八角紋的藝術(shù)造型結(jié)構(gòu)特征

八角紋的造型是非常典型的幾何圖形，符合形式美法則，可以單獨(dú)使用，也可以結(jié)合其他圖案拼合使用。八角紋自身也可以拆解重組，構(gòu)成一幅完整的圖案。八角紋的結(jié)構(gòu)比較固定，完整圖案都是在基本形的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)等而形成的圖案。

1.幾何特征的八角紋

幾何圖案中最壯觀最富有表現(xiàn)力的是八角紋，以幾何形為母體，組成不同的圖案紋樣。標(biāo)準(zhǔn)的八角紋是由幾個(gè)幾何圖形拼在一起的一個(gè)猶如花朵形狀的紋飾。羌族的幾何圖案大多數(shù)是以點(diǎn)、線、面進(jìn)行組合構(gòu)成的，這樣的組合在羌族圖案的實(shí)際應(yīng)用中進(jìn)行有序的排列，組成具有形式美的圖案。

2.單獨(dú)展現(xiàn)的八角紋

在羌族中，八角紋常常做為單獨(dú)紋樣出現(xiàn)，這種單獨(dú)性紋樣具有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，可以單獨(dú)做為一個(gè)裝飾性圖案出現(xiàn)，與周圍不產(chǎn)生相連性。同時(shí)，單獨(dú)紋樣也是圖案構(gòu)成的基本單位，也可以組合成其他圖案，是二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣等造型的基礎(chǔ)。

3.紛繁復(fù)雜的八角紋

八角紋這種紋樣在羌族的紋樣中是非常有特點(diǎn)的。不僅可以單獨(dú)使用，也可以同別的紋樣一起組合使用，而且八角紋自身還可以拆開(kāi)重組拼接，組成一幅新的圖案。運(yùn)用了旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱、放射等多種構(gòu)成形式將這些不同的元素揉合成一個(gè)整體的復(fù)合結(jié)構(gòu)，塑造了一個(gè)內(nèi)涵豐富、構(gòu)圖飽滿的八角紋，帶給人們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

4.標(biāo)準(zhǔn)對(duì)稱的八角紋

八角紋圖案的結(jié)構(gòu)是典型的對(duì)稱式圖形。對(duì)稱式又稱“均齊式”，是指以一條線為中軸線，在其上下或左右構(gòu)成形狀、色彩、大小完全相同的圖紋。八角紋就是羌族中典型的對(duì)稱圖形，通過(guò)組合不同的幾何圖形而形成不同的造型，雖然造型各異、顏色多變，可是總有幾種造型是相對(duì)穩(wěn)定的，這些圖形往往結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單。現(xiàn)在我們一般多見(jiàn)到的八角紋都比較復(fù)雜，其結(jié)構(gòu)變化也經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，以同一個(gè)八角紋做為原形，經(jīng)過(guò)添加不同的元素或進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆指?，所產(chǎn)生的八角紋圖案也是有所差別的。八角紋除了這些簡(jiǎn)單的對(duì)稱形式，還演變成了很多復(fù)雜的八角紋紋飾，這些紋飾不管從造型方面還是排列結(jié)構(gòu)都要復(fù)雜的多。

符合審美的八角紋

八角紋是非常符合造型中的形式美的，就造型藝術(shù)而言，“形式”指造型的基本構(gòu)成要素有秩序的組合關(guān)系與方式。由于有秩序的組合而給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

1.統(tǒng)一與變化

在少數(shù)民族的紋飾中，統(tǒng)一與變化隨處可見(jiàn)。通常為了表達(dá)整個(gè)圖案的完整性和協(xié)調(diào)性，就要使用統(tǒng)一原則。色彩的統(tǒng)一，基本元素的統(tǒng)一，都可以達(dá)到效果。變化大部分使用的是對(duì)比原則，使圖案更具有創(chuàng)新性和突破性，讓圖案看上去更加生動(dòng)有趣，不刻板拘泥。八角紋樣造型的統(tǒng)一性基本表現(xiàn)在紋樣自身的統(tǒng)一性與其結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，就是讓整個(gè)紋樣看起來(lái)是一個(gè)整體。八角紋樣自身也是可以變化的，并不拘泥刻板的原樣。

2.對(duì)稱與平衡

對(duì)稱與平衡是圖案中常常見(jiàn)到的兩種形式。我們看到的帶有八角紋的圖案大部分都具有對(duì)稱與平衡的特點(diǎn)。這種特征常常給人帶來(lái)寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。在各種少數(shù)民族的圖案中容易見(jiàn)到。

3.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是形式美法則的重點(diǎn)。想要達(dá)到很好的效果，節(jié)奏與韻律就必不可少。八角紋樣本身通過(guò)形狀的規(guī)律重復(fù)形成一種簡(jiǎn)單的節(jié)奏，而與其他形體一同按照適合、連續(xù)等構(gòu)成方式的組合編排，便會(huì)產(chǎn)生一種延展變化的節(jié)律。

羌族中的八角紋

八角紋在很多民族圖紋中都有出現(xiàn)，但是在羌族中有其特有的地方。羌族中的八角紋一般在色彩上會(huì)比其他民族更加鮮艷，非常容易分辨。而且八角紋在羌族中常常同一些羌族特有的紋樣一起使用，如羊角紋等。八角紋在羌族中任何地方都可以使用，不僅僅做主要的圖案出現(xiàn)，在一些邊角的地方也常常做為裝飾的紋樣出現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

這篇文章是圍繞羌族中的八角紋圖案進(jìn)行的探究分析，主要是從基本形的構(gòu)成和式美來(lái)進(jìn)行探索。羌族中紋樣眾多，八角紋是其中非常典型的紋樣。八角紋的造型結(jié)構(gòu)也很符合少數(shù)民族對(duì)審美的理解。八角紋還寄托了羌族人對(duì)于宇宙、自然的理解與熱愛(ài)。體現(xiàn)的是羌族人民的精神和文化。從造型結(jié)構(gòu)方面剖析八角紋是用專業(yè)的角度來(lái)分析，更有意義，對(duì)于深入了解羌族文化有更重要的作用。

（作者單位：四川師范大學(xué)服裝學(xué)院）