馮漫詩?齊云

改革開放以來，社會環(huán)境逐步開放與寬松、城市經(jīng)濟建設(shè)持續(xù)快速發(fā)展、物質(zhì)需求帶動文化需求，這些都為壁畫的生存和發(fā)展提供了一定的物質(zhì)與技術(shù)方面的支持。壁畫內(nèi)容的豐富、工藝材料的創(chuàng)新、表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化等等，都體現(xiàn)出我國的壁畫藝術(shù)開始邁出具有開拓意義的一步，并經(jīng)歷了快速發(fā)展和巨大變遷。相比過去的三十余年，城市壁畫的數(shù)量激增，飛機場、地鐵站、博物館、公園等公共場所涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀壁畫，但從整體上來看，壁畫創(chuàng)作的藝術(shù)水準還不能令人滿意，與理想中的現(xiàn)代化、文明化的城市發(fā)展要求相差甚遠。從藝術(shù)家自身來說，一些年輕藝術(shù)家被國外琳瑯滿目的藝術(shù)所吸引，盲目地追求花哨的表現(xiàn)效果，為了形式而形式，內(nèi)容與形式之間缺少聯(lián)系，在壁畫作品中看不到真正的突破與創(chuàng)新。從藝術(shù)品自身來說，個性匱乏、原創(chuàng)不足、水貨行貨彌漫于世已形成積弊。壁畫在公眾的審美意識逐步提高時反而面臨窘狀，如何突破枷鎖，讓壁畫體現(xiàn)出其特有的藝術(shù)魅力，這并不僅僅是壁畫家要考慮的問題，更要滲透到公眾當中。

“壁畫”顧名思義，相對于其他繪畫種類，壁畫的獨特性落在“壁”字。我們從對壁畫不同的定義中，對“壁”和“畫”進行更深一步的認識，探索他們的內(nèi)在關(guān)系?！吨袊蟀倏迫珪っ佬g(shù)Ⅰ》中是這樣定義壁畫的，‘壁畫是裝飾壁面的畫，包括用繪制、雕塑及其他造型或工藝手段，在天然或人工墻壁上制作的畫，壁畫作為建筑物的附飾部分，通過建筑與繪畫的相互適應(yīng)，達到建筑實用性與繪畫感染力的和諧統(tǒng)一，既有意識形態(tài)方面的功能又具有建筑的裝飾美化的功能，構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。 田衛(wèi)平對壁畫定義這樣寫道：“現(xiàn)代壁畫已經(jīng)演變?yōu)閴Ρ谏系乃囆g(shù)，平面已不是壁畫唯一的存在形式。立體的、半立體的壁畫已為墻壁容納接受，各種工藝材料亦被墻壁接納，所以，有人說壁畫為‘壁藝，而建筑師則稱之為‘實面裝飾”。

“當前我國已經(jīng)走到城鎮(zhèn)化起飛的階段，城鎮(zhèn)化發(fā)展的高潮期將要到來?！?1 世紀中國城市化時代的表現(xiàn)仍然是城市數(shù)量的增長，質(zhì)量的提升。一方面，城市地域范圍、人口數(shù)量呈遞增趨勢；另一方面，人們對物質(zhì)文明、精神文明的需求也隨之增加。因此，21 世紀，中國城市公共藝術(shù)存在廣闊的發(fā)展空間，大眾對公共藝術(shù)也會有更高的要求。因此我們有理由斷言，21 世紀將是中國城市雕塑、建筑壁畫大發(fā)展的世紀。當代，城市社會經(jīng)濟和文化生活領(lǐng)域發(fā)展的新趨勢主要表現(xiàn)為現(xiàn)代化和全球化?，F(xiàn)代化指我國社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生并且將持續(xù)發(fā)生變遷，全球化則是指以世界為整體，各個地域間的聯(lián)系日趨緊密，相互作用不斷增強。中國的現(xiàn)代化加快中國在全球化進程中的推動力作用，而全球化在很大程度上影響著中國的現(xiàn)代化進程。20 世紀后期以來，世界各地的政治、經(jīng)濟和科技呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢，社會結(jié)構(gòu)和社會生活也發(fā)生著巨大的改變。西方先進的生產(chǎn)力、社會觀念和文化價值正在向中國等其他國家滲透和傳播，從而對世界文化生活產(chǎn)生了巨大的影響力。中國的當代壁畫勢必也將發(fā)生新的變革。適應(yīng)時代潮流：

90年代至今，人類文化觀念不斷更新，社會文化藝術(shù)向著多元化、人性化發(fā)展。壁畫的新時期造型特征發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)時代潮流，中國當代壁畫藝術(shù)領(lǐng)域要突破枷鎖，向新時代邁進，努力譜寫出輝煌的篇章。壁畫是一門古老的藝術(shù)，提及壁畫，映入腦海的仍然造型色彩粗獷的遠古巖畫、古希臘和古埃及遺址的璀璨文明，或者是中國千年石窟的佛經(jīng)故事。這樣的認知慣性潛意識中禁錮了創(chuàng)作者的思路，更是對公眾的極大束縛。

從眾多現(xiàn)代壁畫作品的敘事方式來看，很多美術(shù)作品將觀念、知識、主義拼湊成一幅作品展現(xiàn)在公眾面前，這更像教育材料或者宣傳畫，從中看不到藝術(shù)美更別提感染力了。藝術(shù)的目的在于影響人們精神，陶冶人的品格和情操，而這種功能是通過藝術(shù)的感化作用實現(xiàn)的，并不僅僅是從畫面中可以直接獲取的視覺信息進行的宣傳。藝術(shù)的感化作用是一種自然的形態(tài)，它通過藝術(shù)形象的感染，來陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)，塑造人的完美個性。而不是將抽象的精神轉(zhuǎn)化為二維的形式對公眾進行枯燥的說教，人們走在美麗的巨幅畫面中，公眾才是藝術(shù)的擁有者與維護者，同時有了公眾的參與，藝術(shù)家的創(chuàng)作行為也受到監(jiān)督，這在一定程度上促進他們創(chuàng)作出更好的作品。談及材料，這是目前壁畫創(chuàng)作者最關(guān)注的問題之一了，如果說內(nèi)容、形式是壁畫的骨架，那么材料就可以稱的上是壁畫創(chuàng)作的血肉了。西方很多院校以材料來進行專業(yè)的劃分，材料本身沒有過時之說，過時的是藝術(shù)家對它們的運用。不過在當代中國，很多藝術(shù)家盲目追求材料上的新穎，認為那就是與時俱進了，這也是一個致命的錯誤了。

總之，壁畫是一門綜合科技與藝術(shù)于一體的學(xué)科，從構(gòu)思、設(shè)計直到最后的制作，以美感為根基，以耐久性為首先考慮因素，每一個環(huán)節(jié)都存在一定的技術(shù)性與科學(xué)性。隨著現(xiàn)代建筑材料、審美、科技含量的提高，作為其中一部分的壁畫材料也要求做到與時俱進。壁畫的美感最終要通過與建筑相呼應(yīng)的材料、精湛的制作工藝和巧妙地安裝技術(shù)來實現(xiàn)。不同的材料、制作工藝也會得到不同的意境和格調(diào)，反映到公眾的視覺方面則是不同的心理感受。棉毛、絲麻等軟質(zhì)材料讓人感覺溫馨，舒適；陶瓷、馬賽克、木材、磚石、玻璃、金屬等硬質(zhì)材料視覺效果佳、建筑性強，或帶給人們古樸的歷史感、或讓人們感覺到時代的新步伐；而手繪的丙烯、油畫壁畫有力的筆觸、精致的細節(jié)處理則帶給觀者濃濃的人文情懷，感受作者的繪畫心境。

（作者單位：河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）