蔡偉

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸縮小，尤其在農(nóng)村環(huán)境建設(shè)方面得到了極大的改善。黨的“十八大”以來，我國(guó)政府提出“美麗鄉(xiāng)村”的宏偉構(gòu)想，以鄉(xiāng)村為建設(shè)單位，全面提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平，構(gòu)建自然宜居、特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的新型鄉(xiāng)村體系。隨著城鄉(xiāng)之間交流的日益頻繁，鄉(xiāng)村環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的重要性也逐漸凸顯，作為完善“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)體系的重要組成部分，鄉(xiāng)村環(huán)境標(biāo)志不僅具有信息傳遞、辨別、識(shí)別等功能，同時(shí)也是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要文化組成部分。本文以下結(jié)合標(biāo)志系統(tǒng)設(shè)計(jì)展開研究，提出合理的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案。

根據(jù)“十八大”中提出的“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展規(guī)劃，旨在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的全新體系，促使農(nóng)村環(huán)境中實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等要求。根據(jù)這一發(fā)展規(guī)劃的要求，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，其一為自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，改變傳統(tǒng)農(nóng)村環(huán)境中“臟、亂、差”的現(xiàn)狀，積極建設(shè)城鄉(xiāng)一體化的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施，重點(diǎn)完善交通、醫(yī)療、教育等相關(guān)設(shè)施。其二為精神文明建設(shè)，改變農(nóng)村文化落后、愚昧迷信等現(xiàn)象，促使文明、法制精神的落實(shí)；換句話說，農(nóng)村整體環(huán)境在認(rèn)知程度上要滿足與城鎮(zhèn)的一致性，而標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為現(xiàn)代文明的標(biāo)志，已經(jīng)成為城市系統(tǒng)中的標(biāo)配，是縮小城鄉(xiāng)功能規(guī)劃的重要設(shè)施。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)概述

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)（SIGN System）是現(xiàn)代城市中的標(biāo)配，具有一定的公益性質(zhì)，它的建設(shè)主體為政府部門，通過標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以明確的傳遞城市中的功能體內(nèi)容、位置、方向等內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上包括文字、圖像和符號(hào)等視覺元素；其功能類似于城市地圖，在城市交通道路體系中有大量的體現(xiàn)。但標(biāo)識(shí)系統(tǒng)存在的范圍并不局限于此，具有鮮明的系統(tǒng)性，而這種系統(tǒng)性又形成了較強(qiáng)的獨(dú)立特點(diǎn)，例如在交通系統(tǒng)中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，與寫字樓內(nèi)部的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，就存在顯著的區(qū)別。

事實(shí)上，標(biāo)志作為一種信息傳遞象征具有悠久的歷史，現(xiàn)代意義上所強(qiáng)調(diào)的“標(biāo)識(shí)”與“標(biāo)志”有異曲同工之處，所不同的是，前者更強(qiáng)調(diào)指示的作用，而后者則強(qiáng)調(diào)指示物本身，前者具有一定的趨勢(shì)性，后者則僅僅表明立場(chǎng)；相比較而言，標(biāo)識(shí)不需要刻意的記憶，依靠豐富的形象化內(nèi)容，可以快速的讓人理解并應(yīng)用。所以，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的，要滿足系統(tǒng)構(gòu)成物的信息傳遞功能。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的發(fā)展過程與文字學(xué)、信息學(xué)、材料學(xué)等有密切的關(guān)系，早期人們并沒有標(biāo)識(shí)系統(tǒng)化的概念，但基于對(duì)環(huán)境了解的需求，會(huì)采取一定的主動(dòng)認(rèn)知方式。如標(biāo)志性建筑、自然環(huán)境等，在一些文學(xué)作品中經(jīng)常描寫以樹木、廟宇、山體等作為識(shí)別環(huán)境的參照物，這實(shí)際上就是一種早期的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，但是無法進(jìn)行大范圍的傳播，也無法形成有效的共識(shí)。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，城市作為一種功能集合體出現(xiàn)，建筑、道路、公共設(shè)施等所形成的新型空間，在滿足人們生活生產(chǎn)需求的同時(shí)，也提出了便捷性的需求。換句話說，城市功能越多，人們對(duì)環(huán)境的了解就越困難，需要一種可以將人與環(huán)境聯(lián)系起來的信息傳遞系統(tǒng)；而這正是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)出現(xiàn)的前提。

發(fā)展至今，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)廣泛地在人類生活環(huán)境中發(fā)揮作用，例如在公共場(chǎng)所中的禁煙標(biāo)志，其設(shè)計(jì)形式在世界范圍內(nèi)都具有廣泛的識(shí)別性，其他諸如交通標(biāo)識(shí)、警告標(biāo)識(shí)、指示標(biāo)識(shí)等，其應(yīng)用范圍也更加寬泛，如公共環(huán)境（機(jī)場(chǎng)、車站、廣場(chǎng)）、機(jī)構(gòu)內(nèi)部（企業(yè)、單位、政府），通過有效的標(biāo)志系統(tǒng)引導(dǎo)，可以避免人們浪費(fèi)時(shí)間和資源，提高生產(chǎn)生活的效率。

我國(guó)鄉(xiāng)村環(huán)境中構(gòu)建標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的必要性

雖然國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但農(nóng)村市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)卻不容樂觀，由于缺乏資金的投入和政策扶持，導(dǎo)致教育發(fā)展緩慢，就目前來說，我國(guó)農(nóng)村基本消除了貧困人口，農(nóng)村人均收入水平大幅度提升，已經(jīng)為改造農(nóng)村環(huán)境奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

本質(zhì)上說，農(nóng)村與城市屬于不同的社會(huì)生產(chǎn)力體系，農(nóng)村從事主要以第一產(chǎn)業(yè)為主，而城市則為第二、三產(chǎn)業(yè)為主，土地資源是主要的區(qū)分依據(jù)。城市的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在功能的完善，而我國(guó)農(nóng)村在長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)下，形成了以家庭為單位的“小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)體”，在小農(nóng)思維的影響下，往往只關(guān)注自身家庭環(huán)境的完善，而不關(guān)心生存環(huán)境的改善。分析之下不難發(fā)現(xiàn)，這與農(nóng)村缺乏組織性有很大的關(guān)系。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)的前提下，農(nóng)村與城市的交流日漸頻繁，硬件設(shè)施的缺失是最明顯的差距。相對(duì)應(yīng)的，硬件是實(shí)現(xiàn)環(huán)境功能的基礎(chǔ)，農(nóng)村實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的過程中，不僅僅要做好生態(tài)自然環(huán)境的改良、衛(wèi)生防疫能力增強(qiáng)以及建筑整體規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的提升，還要加強(qiáng)公益性投入，引入標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，以加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)的對(duì)外傳播，因此在農(nóng)村環(huán)境中構(gòu)建標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是十分必要的。

“美麗鄉(xiāng)村”的另一層含義是對(duì)社會(huì)公眾的開放，如各地的生態(tài)旅游、生態(tài)采摘等新型農(nóng)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)構(gòu)成實(shí)際的旅游產(chǎn)業(yè)格局。如果缺乏標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，人們進(jìn)入鄉(xiāng)村環(huán)境會(huì)很容易迷失方向或不能及時(shí)找到功能設(shè)施（如廁所、車站、餐館等），減弱了對(duì)美麗鄉(xiāng)村的認(rèn)可度。

我國(guó)鄉(xiāng)村環(huán)境中標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

構(gòu)建“美麗鄉(xiāng)村”是一項(xiàng)龐大的社會(huì)性計(jì)劃，也是城鎮(zhèn)化建設(shè)體系的有機(jī)組成部分，它的主要任務(wù)是對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行改造，并引入社會(huì)共識(shí)度較高的元素，提高文明性。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)化建設(shè)中鄉(xiāng)村環(huán)境現(xiàn)狀，在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面并不樂觀，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，這也是鄉(xiāng)村環(huán)境中最主要的問題。例如墻體粉刷后簡(jiǎn)單的書寫標(biāo)語，繪制圖案，相同功能的標(biāo)識(shí)卻呈現(xiàn)出完全不同的方式，給人一種凌亂、臨時(shí)和礙眼的感覺。

其次，標(biāo)識(shí)設(shè)施年久失修，破壞嚴(yán)重。在一些鄉(xiāng)村環(huán)境中的標(biāo)識(shí)設(shè)施大多是隨意建設(shè)的，材質(zhì)多種多樣，如木料、塑料、石材以及其他廢棄料，長(zhǎng)時(shí)間缺乏維護(hù)清理，字跡模糊甚至腐蝕、破壞。

再次，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不夠很好的體現(xiàn)項(xiàng)目的內(nèi)容，與實(shí)際的內(nèi)容脫節(jié)，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，好多人覺得標(biāo)志就是一個(gè)圖形而已，只要好看就可以了，但是有時(shí)候卻不能很好的體現(xiàn)核心的內(nèi)容。

農(nóng)村環(huán)境是一個(gè)廣闊的天地，而鄉(xiāng)村作為農(nóng)村環(huán)境的有機(jī)構(gòu)成部分，主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)功能連接，具有一定的被動(dòng)性和局限性。簡(jiǎn)單地說，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的陌生感，與信息傳遞的中斷有直接關(guān)系。

在農(nóng)村環(huán)境中構(gòu)建標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，不同鄉(xiāng)村之間可以根據(jù)文化特點(diǎn)、習(xí)俗信仰展開統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其在區(qū)域中獨(dú)樹一幟，增加鄉(xiāng)村自身的魅力。這不僅符合“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)要求，同時(shí)也是一種主動(dòng)開放的姿態(tài)，標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)對(duì)人們的引導(dǎo)作用很大，尤其在城鄉(xiāng)交流的過程中，城鎮(zhèn)人口進(jìn)入農(nóng)村環(huán)境才不會(huì)有陌生感，優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)也是直觀的視覺吸引元素，促使游覽者有更好的體驗(yàn)和記憶。例如近年來不斷開放的生態(tài)農(nóng)村項(xiàng)目，優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境游覽在標(biāo)識(shí)的指引下更有特色和效率。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案構(gòu)建

1.突出系統(tǒng)化

系統(tǒng)化是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的核心特征，嚴(yán)格地說，并沒有一個(gè)單獨(dú)的“標(biāo)志”可以構(gòu)成標(biāo)識(shí)的作用，系統(tǒng)是側(cè)重于研究對(duì)象的整體性的，無論以固定空間為對(duì)象，還是以某一動(dòng)態(tài)體系為對(duì)象，整體性都是設(shè)計(jì)的最主要依據(jù)。例如，在鄉(xiāng)村環(huán)境中往往存在較為復(fù)雜的道路，如果按照城市交通標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式展開，顯然無法滿足實(shí)際需求。但可以將整個(gè)村落看作一個(gè)整體，在道路分歧點(diǎn)通過服務(wù)內(nèi)容、方向指示等形式，滿足人們的需求。因此，系統(tǒng)化就是將標(biāo)志設(shè)計(jì)科學(xué)地引入到鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中，通過色彩、形態(tài)、字體等統(tǒng)一形式，提醒人們空間位置。

2.體現(xiàn)個(gè)性化

當(dāng)下是一個(gè)重視個(gè)性發(fā)展的時(shí)代，如果僅從標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能性去考慮，很難實(shí)現(xiàn)被大眾認(rèn)可的效果。而農(nóng)村環(huán)境本身就具有豐富的人文價(jià)值，不同的村落中散落著文化傳奇和自然美景，在“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設(shè)過程中，應(yīng)該避免千篇一律的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)象，要根據(jù)區(qū)域特色、豐富習(xí)慣、物產(chǎn)特點(diǎn)等綜合思考。

首先，從色彩角度去選擇。色彩是最具有視覺沖擊力的元素，在對(duì)感官產(chǎn)生刺激的同時(shí)，會(huì)形成不同的心理情感。通過正確的“色彩語言”描述，可以更加突出鄉(xiāng)村的特點(diǎn)。舉例說明，在古建筑較為豐富的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)可以采取古樸質(zhì)感的色彩，并配合個(gè)性化的古建筑形狀指示牌、休息廳等內(nèi)容，增強(qiáng)人們都感受，強(qiáng)化認(rèn)同感，仿佛置身與一個(gè)與世隔絕的古代村落；此外，還可以根據(jù)鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)、農(nóng)產(chǎn)品、風(fēng)景特色等進(jìn)行個(gè)性標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，如主要的草莓種植區(qū)，可以將標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為草莓形狀，選擇卡通字體等。

總體而言，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)既是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的必要設(shè)施，也是鄉(xiāng)村環(huán)境改良的“催化劑”，具有重要的作用。

（作者單位：南陽師范學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

項(xiàng)目來源：2016年度河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目立項(xiàng)編號(hào)：16A790039（河南省鄉(xiāng)村手工藝“一村一品”開發(fā)研究）