鄭海

隨著生活水平的提高，人們對于家居環(huán)境設(shè)計(jì)越來越重視。軟裝飾這個新興行業(yè)，引起了人們的高度關(guān)注。將貴州苗族刺繡圖案元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾中，更有利于異化空間、軟化環(huán)境，提高人們的生活品味。本文簡要介紹了貴州苗族刺繡圖案元素的特點(diǎn)，并針對其特點(diǎn)，探討了苗族刺繡圖案應(yīng)用于室內(nèi)軟裝飾中的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

苗族刺繡歷史久遠(yuǎn)，由于苗族沒有自己的文字，因此，貴州苗族刺繡圖案，對于傳承其歷史文化發(fā)揮著很重要的作用。貴州苗族刺繡圖案作為一種特有的民族標(biāo)志，不僅蘊(yùn)含了民族文化，而且還具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。將貴州苗族刺繡圖案元素應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，更有利于繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使之適應(yīng)時(shí)代審美要求。

貴州苗族刺繡圖案藝術(shù)特點(diǎn)

貴州苗族雖然有獨(dú)立的語言，但是，卻沒有獨(dú)立的文字，苗繡圖案用華美的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了苗族人們獨(dú)具魅力的民族裝飾性，通過苗繡圖案圖騰信仰和民族傳統(tǒng)，傳達(dá)了一種獨(dú)特的審美觀念。在苗繡圖案中，出現(xiàn)頻率最高的當(dāng)屬于龍、鳥、蝶、魚等，另外，苗族婦女對于蝴蝶和楓樹的組合也比較喜愛。在苗族的傳說中，楓樹、蝴蝶、鳥、龍等為苗族起源的圖騰代表物，在苗繡里，苗族祖先將這些具有創(chuàng)造性的藝術(shù)語言，賦予了吉祥含義。苗繡圖案的造型，也有著豐富多彩的內(nèi)涵，苗繡圖案的色彩，更是具有鮮明的民族特征。欣賞苗繡圖案，第一印象就來自色彩。貴州苗繡的工藝特征，色彩個性十足，苗繡的色彩最大的特征就是“色彩斑斕”。從自然物象的萬千變化中，苗繡向情感化色彩設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)換，將鮮明的色彩強(qiáng)調(diào)出來，有意識地運(yùn)用色彩歸納，提煉，這與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的感性的色彩裝飾手法不謀而合。也比較適應(yīng)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展需求。

室內(nèi)軟裝飾中貴州苗族刺繡圖案元素的應(yīng)用

1. 把握“神”與“韻”基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行再次創(chuàng)新

作為現(xiàn)代裝飾文化的載體，室內(nèi)軟裝飾品能給予室內(nèi)空間鮮活的生命，文化內(nèi)涵不僅在于一種心理感知交流，更在于一種交融文化，一種外在表現(xiàn)力。它能起到活躍室內(nèi)裝飾氛圍，對比和補(bǔ)充室內(nèi)冰涼呆板家具的局限性，滿足人的心理需求的作用。而貴州苗族刺繡圖案元素所具有的豐厚歷史文化內(nèi)涵，往往能為時(shí)尚商品帶來活力。在現(xiàn)代家居軟裝飾家居用品（如：手工地毯、墻布、窗簾、靠墊、餐墊）中，應(yīng)用苗繡民族工藝，可以使家居軟裝飾帶有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)用裝飾圖案，主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有創(chuàng)造、裝飾、重復(fù)、參照、解構(gòu)、借用。例如，用傳統(tǒng)元素來裝點(diǎn)的室內(nèi)陳列裝框后的精美繡片，用傳統(tǒng)元素來裝點(diǎn)現(xiàn)代空間，巧妙的利用“重復(fù)”藝術(shù)手法，給人一種傳統(tǒng)氣質(zhì)韻味十足，達(dá)到了很好的效果。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)用貴州苗族刺繡圖案，是一個再創(chuàng)造和創(chuàng)新的過程。貴州苗繡圖案裝飾形態(tài)色彩豐富、造型獨(dú)特、圖案精美，是經(jīng)過漫長的歷史演變而來的，所以，具有很高的審美價(jià)值。然而，如果我們將其直接應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾中，很難適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和審美情趣。因此，在把握“神”與“韻”，保留那些典型的、有代表性的裝飾基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行再次創(chuàng)新。使其更能體現(xiàn)現(xiàn)代形式美。

2. 挖掘文化底蘊(yùn)，賦予室內(nèi)軟裝飾以感染力

貴州苗族刺繡圖案除了給人以視覺上的美感，還能夠傳達(dá)一種豐富的文化信息。這些傳統(tǒng)文化崇尚自然，向往和平和幸福美滿的生活，思想積極向上，因此，這些文化內(nèi)涵，仍然受到現(xiàn)代人的追捧。在這個文化多元化的時(shí)代，許多人渴望精神的回歸，將貴州苗族刺繡圖案元素應(yīng)用于室內(nèi)軟裝飾中，除了美麗的外表以外，還給室內(nèi)軟裝飾增添了美好的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中溶入傳統(tǒng)文化，也是讓設(shè)計(jì)更具親和力的有效方法。例如將“喜上眉（梅）梢”、“年（蓮）有余（魚）”等比較有代表性的苗繡圖案應(yīng)用于軟裝飾設(shè)計(jì)中，即賦予了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾予人情味，又提升了軟裝飾的感染力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)苗繡之美。在室內(nèi)軟裝飾中，應(yīng)用貴州苗族刺繡圖案元素，在挖掘文化內(nèi)涵，尋苗族刺繡圖案設(shè)計(jì)的根源基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，使之形象更加突出、更加鮮明。如：在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)用苗族刺繡圖案元素精細(xì)加工貓和牛的圖案，我們可以抓住牛和貓的特征，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段相結(jié)合，這樣，不僅增添了作品的趣味性，還增添了作品的視覺美感。近年來，我國的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)雖然取得了一些成績，設(shè)計(jì)出來許多的優(yōu)秀作品，但是，與國際先進(jìn)設(shè)計(jì)理念相比，還存在一定的差距，缺少本國的特色，其特點(diǎn)和風(fēng)格還不明顯?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”。因此，在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)用貴州苗族刺繡圖案元素，不僅有利于提高室內(nèi)軟裝飾的審美功能，更有利于提高室內(nèi)軟裝飾的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)室內(nèi)軟裝飾水平的不斷提升。

結(jié)語

作為一個新興行業(yè)，室內(nèi)軟裝飾正在快速蓬勃發(fā)展。室內(nèi)軟裝飾中貴州苗族刺繡圖案元素的應(yīng)用，更有利于弘揚(yáng)民族文化，突出軟裝飾民族化特色，提升室內(nèi)軟裝飾的社會影響力，進(jìn)而提高室內(nèi)軟裝飾的審美品味，使之適應(yīng)時(shí)代審美要求。

（作者單位：貴州大學(xué)科技學(xué)院）

作者簡介：鄭 海（1983-），男，漢族，貴州貴陽人，碩士學(xué)歷，講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。