韓祺琦

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，自然形態(tài)元素一直是人們非常喜歡的設(shè)計(jì)形式，尤其是喜歡原創(chuàng)的設(shè)計(jì)師們，將大自然中的各種自然形態(tài)元素，進(jìn)行創(chuàng)意變形，作為設(shè)計(jì)的靈感源泉，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)符號(hào)，積極應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。自然形態(tài)元素的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)取材上，源于自然、融入自然，在創(chuàng)作上師法自然、注重仿生。筆者以“核桃”為例，結(jié)合現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)，對(duì)其在這一特定領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和研究。

前言

設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展史表明，自然是設(shè)計(jì)永恒的表現(xiàn)主題之一，也是設(shè)計(jì)師靈感取之不竭的素材資源。自然界及其生物經(jīng)過(guò)幾十億年的進(jìn)化和自然選擇，不僅豐富多樣，而且形成了近乎完美的造型、結(jié)構(gòu)和功能，成為人類學(xué)習(xí)、模仿的典范和目標(biāo)。

同樣，在家居裝飾設(shè)計(jì)中，更多的設(shè)計(jì)師為追求自然元素背后的價(jià)值，通過(guò)對(duì)物象的整體形態(tài)或者某一部分特征進(jìn)行模仿、變形，利用“簡(jiǎn)化-幾何化-變形與夸張”的方式，以達(dá)到造型的目的，創(chuàng)造滿足設(shè)計(jì)空間要求的新元素。

1.核桃自然形態(tài)分析

百度百科將自然形態(tài)定義為“在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在，如高山、樹(shù)木、瀑布、溪流、石頭等等。自然形態(tài)又可分為有機(jī)形態(tài)與無(wú)機(jī)形態(tài)?！?/p>

而核桃的的外形主要依卵形、橢圓形為主，先端急尖或漸尖，基部圓或楔形，有時(shí)為心臟形，黃褐色，表面有不規(guī)則槽紋，美觀，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易變形。

2.核桃設(shè)計(jì)符號(hào)的分析及其在家居裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

自然形態(tài)運(yùn)用到設(shè)計(jì)形態(tài)中，主要有三種基本的方法：一是直接運(yùn)用即直接模仿，將自然形態(tài)直接用于人造形態(tài)的設(shè)計(jì)中；二是間接模仿或抽象模仿，即對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行加工整理，將自然形態(tài)中各種具象的形態(tài)抽象化，或者將其轉(zhuǎn)化為更加適合的形態(tài)；三是自然形態(tài)的提煉與加工，是對(duì)自然形態(tài)最本質(zhì)的特征加以概括和強(qiáng)化或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組。

核桃作為自然形態(tài)在設(shè)計(jì)中的出現(xiàn)，一方面基于核桃本身外形等的可塑性，即通過(guò)設(shè)計(jì)師的模仿變形形成一定價(jià)值的產(chǎn)品；二是核桃在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中是吉祥之物，是合家幸福平安的象征，和氣生財(cái)，逢兇化吉，有其制品擺放家中會(huì)給家人帶來(lái)吉祥好運(yùn)、佳核萬(wàn)事興之說(shuō)。古往今來(lái)，上至帝王將相，才子佳人，下至官宦小吏，平民百姓，無(wú)不為有一對(duì)玲瓏剔透，光亮如鑒的核桃而自豪。據(jù)歷史記載，早在公元1778年，乾隆皇帝就曾用核桃制品作為驅(qū)邪呈祥，保佑平安之物，并將精品擺放在帝王神龕上。而到了清末核桃作為“文玩”更加風(fēng)靡一時(shí)，京城曾流傳：“貝勒手上有三寶，扳指、核桃、籠中鳥(niǎo)?！笨梢?jiàn)，核桃本身的藝術(shù)價(jià)值。

室內(nèi)空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)師最基本的素材，設(shè)計(jì)師通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，借助一定的經(jīng)濟(jì)技術(shù)手段，創(chuàng)造滿足實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀、獨(dú)特的空間標(biāo)準(zhǔn)，完善空間布局，提升空間品質(zhì)。在自然形態(tài)元素和室內(nèi)空間分析的基礎(chǔ)之上，在統(tǒng)一布局、整體設(shè)計(jì)的前提下，設(shè)計(jì)師不斷通過(guò)展示自然元素的風(fēng)采，強(qiáng)化其原創(chuàng)動(dòng)能，不斷將自然元素完美的融入到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。而分析“核桃”作為自然形態(tài)元素在家居裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用時(shí)，可從幾個(gè)方面入手：

（1）自然性

人們“崇尚自然，追求自然”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與出發(fā)點(diǎn)。除基本的“綠化”要素外，通過(guò)豐富多彩的自然形態(tài)（如裝飾過(guò)程中所使用的木料、織物、石材等）與所處環(huán)境形成有機(jī)結(jié)合的整體，從而形成良好的室內(nèi)環(huán)境。核桃所具有的外形特征，及其作為“文玩”的藝術(shù)價(jià)值，可在家居裝飾設(shè)計(jì)中將其自然形態(tài)要素發(fā)揮到極致，為設(shè)計(jì)注入新的形式和內(nèi)涵。

（2）創(chuàng)意性

室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種文化，是民族精神的延續(xù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)追求個(gè)性化，杜絕一切的抄襲和模仿，使室內(nèi)空間形成不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派，給單調(diào)的空間生活賦予意義，因此在自然形態(tài)基礎(chǔ)上的創(chuàng)意就顯得更具有價(jià)值了。

我們將核桃的外形進(jìn)行拆解，按照“簡(jiǎn)化-幾何化-變形與夸張”的方式，選取最優(yōu)美、生動(dòng)的形態(tài)或是某一局部，經(jīng)過(guò)高度提煉與概括，使造型與紋飾達(dá)到完美的結(jié)合，形成家居設(shè)計(jì)中的具有自然的、充滿情趣的形態(tài)要素。

（3）多樣性

在家居裝飾設(shè)計(jì)中，各個(gè)空間界面會(huì)出現(xiàn)造型的多樣性，形成較強(qiáng)的空間三維感，在綜合考慮空間功能、使用材料、地域特色、人文題材等的基礎(chǔ)上，自然形態(tài)的設(shè)計(jì)通過(guò)界面、家具、室內(nèi)陳設(shè)等的外在表現(xiàn)形式，形成多層次、多元化的有機(jī)組合體。

（4）審美性

家居裝飾設(shè)計(jì)除了滿足使用功能的基本要求外，還得滿足其審美情趣，通過(guò)對(duì)建筑空間的創(chuàng)新，充分考慮造型中美的形象，把藝術(shù)性與技術(shù)性結(jié)合在一起。不過(guò)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，大量玻璃、不銹鋼等新材料的應(yīng)用，給人更多的是冷冰冰的感覺(jué)，缺失了一點(diǎn)點(diǎn)“溫暖”。因此，在“返璞歸真，回歸自然”的倡導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮更多的木材、磚石、草藤、棉布等天然材料，使人感到質(zhì)樸與親切，同時(shí)借助于核桃等眾多的自然形態(tài)的元素，從硬裝到軟裝，打造即新穎又巧妙的空間，從而使居住者在家庭中獲得視覺(jué)上的愉悅和精神上的滿足。

家居裝飾設(shè)計(jì)作為一個(gè)大的設(shè)計(jì)體系，充滿著許多的技術(shù)形態(tài)與自然要素，而“核桃”這一自然形態(tài)的視覺(jué)元素僅僅是其中一小部分，而且最多運(yùn)用在中式風(fēng)格的裝修設(shè)計(jì)中。因此，需要設(shè)計(jì)師不斷挖掘更多的自然形態(tài)設(shè)計(jì)，以其不拘一格的獨(dú)特語(yǔ)言，滿足人們釋放現(xiàn)代都市生活的壓力與對(duì)個(gè)性情感的追求。

3.自然形態(tài)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的思考

自然形態(tài)設(shè)計(jì)作為一種全新的設(shè)計(jì)手法，其意在迎合當(dāng)今設(shè)計(jì)的主流。一個(gè)理想的富有自然意味的室內(nèi)空間環(huán)境，帶給人們更多的是精神上的愉悅和心靈的慰藉，滿足的是人與自然的和諧。

自然是萬(wàn)物之源，是設(shè)計(jì)之本，“自然”這個(gè)主題一直以不同的方式出現(xiàn)在各種設(shè)計(jì)中，對(duì)自然生活的渴望、對(duì)無(wú)拘無(wú)束人生的向往、對(duì)自然清晰的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、對(duì)科技客觀的評(píng)價(jià)與把握、對(duì)精神空間的深層探尋、對(duì)古老文明的繼承和反思等等都是設(shè)計(jì)的最初的理念，自然中的形態(tài)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)理念前進(jìn)的動(dòng)力之源。

人們?cè)谑褂每臻g的同時(shí)要得到必不可少的回歸自然的滿足，從而獲得自然體驗(yàn)。當(dāng)然，先進(jìn)的自然設(shè)計(jì)理念需要相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段與方法來(lái)加以實(shí)現(xiàn)，這就需要設(shè)計(jì)師在更新觀念的基礎(chǔ)上，具有從整體到局部細(xì)節(jié)全方位的設(shè)計(jì)駕馭能力，通過(guò)研究自然形態(tài)設(shè)計(jì)手法，有效的將自然形態(tài)與空間形態(tài)結(jié)合起來(lái)，使人與自然更切近。

對(duì)自然形態(tài)不盡的探索和追求下，不斷激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出符合人們藝術(shù)審美需求的完美空間，融合藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，力求給未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷注入新的活力。

（作者單位：重慶工程學(xué)院）