溫 萌

(中央民族大學(xué) 北京 100081)

讀《西窗法語(yǔ)》有感

溫 萌

(中央民族大學(xué) 北京 100081)

第一次聽聞劉星的《西窗法語(yǔ)》，是在暑假的時(shí)候，作為法學(xué)的學(xué)習(xí)者，我在網(wǎng)上搜搜適合初涉法學(xué)者讀的書，《西窗法語(yǔ)》排在書目的開始。遺憾的是，之后便淡忘了，直到現(xiàn)在，重提起讀書這件事的時(shí)候，才又想到了這本書。不得不說，這本書真的是很適合法學(xué)的初學(xué)者，那些艱澀的法條，在書上一點(diǎn)都沒有顯現(xiàn)，我所了解的都是一個(gè)個(gè)小故事，以及從這些故事中得出的關(guān)于西方法律的知識(shí)，以及一些難以歸納出特征的類似信仰的特點(diǎn)。這些小故事讓我對(duì)法律有了不一樣的感受，像是另一扇窗，另一片天地。

讀完這本書，最大的感受就是西方對(duì)于法律的態(tài)度。法律是另一種意義上的公正、自由、平等，人人將法律作為信仰來(lái)信奉。西方的公民相信他們的權(quán)利能夠受到法律的保護(hù)，這是對(duì)法律的信任，也是對(duì)國(guó)家的信任。這也正是我們的國(guó)家所缺乏的。

第一原因在于：西方獨(dú)立的司法、立法、執(zhí)法機(jī)關(guān)讓這種平等自由權(quán)利能夠順利得到保障，政府不能成為干涉因素。中國(guó)歷史上的法律，統(tǒng)治者用法律統(tǒng)治被統(tǒng)治者，但是統(tǒng)治者卻不在法律的約束之中，現(xiàn)代西方的“全法治”無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。比如賴特案可見一斑，英國(guó)的法官說：在法律面前，政府和其他團(tuán)體一樣，不存在可以不受法律約束或其他特有的權(quán)利。在法院的眼中，法律在政府之上，而且政府和其他人一樣并不與法律有親近的關(guān)系。而與此同時(shí)，法院的責(zé)任還有監(jiān)督政府，比如“水門事件”對(duì)尼克松總統(tǒng)的處理。西方人一般相信，糾正以及防止政府犯錯(cuò)誤的最好辦法，就是權(quán)利的制約。這讓我聯(lián)想到了，西方的性惡論與中國(guó)的性善論，西方人認(rèn)為，人的本性是惡的，所以，公民的行為是需要受到監(jiān)督的，而相反的是，中國(guó)認(rèn)為，人之初，性本善，所以，一切都靠著自覺性，而這時(shí)沒有保障性的。如果按照中國(guó)的性善論，那么政府就只能寄希望于政府及其人員的道德自律了，這時(shí)候“政府里面的法院”與“政府旁邊的法院”，中方西方的區(qū)別就出現(xiàn)了。而我認(rèn)為，不論是公民還是政府，人人都會(huì)犯錯(cuò)，所以在這個(gè)時(shí)候，旁人或者法院就扮演者一個(gè)不可或缺的角色。“讓旁人教育，讓法院糾正”則是西方人選擇的辦法。西方的政府就成為一個(gè)與公民平等的主體。如同“達(dá)特毛瑟學(xué)院訴烏德華案”，在任何情況下，政府也應(yīng)當(dāng)遵守自己的承諾。政府為民眾的權(quán)利而產(chǎn)生，也不能隨便的破壞民眾的權(quán)利。就如同兩個(gè)人簽定的契約一樣，不能夠反悔，反悔是需要承擔(dān)一定的賠償?shù)摹９裰g可以簽訂契約，作為與公民一樣的平等主體的政府當(dāng)然也可以，這是書中所說的“社會(huì)契約”問題。

第二原因在于：健全的法院機(jī)構(gòu)。法院中設(shè)立一般公民的陪審團(tuán)，對(duì)于法院來(lái)說，法律的目的是為了公正，并不是為了誰(shuí)的權(quán)利或者是利益，也并不在于法律本身。而真正的裁決者就是法院。如同一些西方人所說的，法律就是判決。在西方的法律制定尚不完善的時(shí)候，出現(xiàn)了一些智慧的大法官，他們具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)守著法律的正義，平等，維護(hù)著公民的權(quán)利，他們的判案智慧逐漸形成了一種新的法律—判例法。判例法的好處有以下幾點(diǎn)，第一、使將來(lái)的法官判案時(shí)省時(shí)省力；第二、保持了法律的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，第三、判例明白易懂，法律有了確定性和可預(yù)測(cè)性；第四、判例法是法官階級(jí)創(chuàng)造的，代表著一種經(jīng)營(yíng)的法律文化。第一點(diǎn)中，將來(lái)的法官在判案的過程中可以翻閱前任法官的判例，進(jìn)行比對(duì)，從而直接進(jìn)行判罰，這樣保證了不同法官因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于法律的理解而產(chǎn)生的差異性。當(dāng)然，這樣的比照一定是各項(xiàng)都需要符合的。但是，當(dāng)法官發(fā)現(xiàn)這樣的判例會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響的時(shí)候，法官的智慧將會(huì)再次凸顯。他們會(huì)不光考慮到判例，法條，不光注重平等，更要保障公正。(“麥克勞林夫案”)法條是由人制定的，自然會(huì)存在一定的缺陷，法條作為法律的一種表現(xiàn)形式，具有本身的固有性和難以消除性，在一些情況下也具有雙刃性，法條無(wú)法規(guī)定得面面俱到，一些不法分子依然鉆法律的空子，在這個(gè)時(shí)候，法官作為審判者，就成為維護(hù)正義者了。法官們盡可能保障法條在內(nèi)容上的平等到使用上的平等。深刻挖掘隱藏在法律條例背后的法律原則(里格斯訴帕爾瑪案)，探尋法律的目的(軍用吉普車在公園停放問題)。在審判的過程之中，就簡(jiǎn)不就繁(契約糾紛案)，對(duì)你要求的權(quán)利法官予以裁決，而對(duì)你沒有要求的賠償，法官則不予理會(huì)。在審理案件的過程中，西方有一個(gè)很有意思的轉(zhuǎn)變，從一開始法官作為審判的主體，到現(xiàn)在辯護(hù)雙方作為審判的主體，法官成為中立的。法官可以縱觀全場(chǎng)，理清思路，辨明法律事實(shí)，從法律依據(jù)當(dāng)中推導(dǎo)出法律的事實(shí)。任何的判決不是來(lái)源于生活經(jīng)歷，而是證據(jù)，只有證據(jù)才能給人以說服力，所以法官忘記事實(shí)，用證據(jù)進(jìn)行推斷。第二方面我認(rèn)為法官在維護(hù)法制體系完善，以及公平正義起了很大的作用，他們不受政府的影響，可以真正的以法律為準(zhǔn)繩，以公平正義為信仰，做出合理的判決。究其原因，我還是認(rèn)為，司法獨(dú)立?；蛟S有另一個(gè)原因在于西方的法官地位崇高受人敬仰，薪資優(yōu)厚不受賄賂吧。

法律是作為判案的依據(jù)，但是，在很多種情況下，法律又受到其他方面的影響。譬如，宗教義務(wù)高于法律義務(wù)，自然權(quán)利高于法律權(quán)利，法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)由人的本性延伸出來(lái)的自然正義，法律應(yīng)當(dāng)根據(jù)地理環(huán)境的不同制定，法律與民主，法律與道德等等問題。我一一講述。宗教是一種信仰，而未來(lái)法治社會(huì)也應(yīng)當(dāng)將法律作為一種信仰，當(dāng)這兩者出現(xiàn)矛盾沖突的時(shí)候，公民應(yīng)當(dāng)有選擇的權(quán)利，認(rèn)為哪一種信仰更高。畢竟，宗教和道德一樣是約束著人們的內(nèi)心，是采用以種說服力的方式進(jìn)行內(nèi)心的教化，而法律則是采用一種強(qiáng)制力的方式，約束著外在的行為，兩者間的不同應(yīng)當(dāng)適用不同的行為人。倘若一個(gè)人的內(nèi)心以道德為約束力，那么法律就不需要再對(duì)他約束什么。法律上所約束的是那些違反道德底線的人。西方人所說的自然權(quán)利，自然正義，在我看來(lái)就是道德是人應(yīng)當(dāng)與生俱來(lái)所知的，是人在有了正誤、善惡之分后所形成的了。這也應(yīng)當(dāng)是法律所保護(hù)的對(duì)象。地理環(huán)境的差異帶來(lái)的人生理、心智上的不同，法律也應(yīng)當(dāng)因地制宜，不能一概而論。法律最終想要達(dá)到的目的是人們的主動(dòng)接受，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，而不是受到法律的強(qiáng)制力的約束。而我想，最矛盾的地方在于，法律經(jīng)可能照顧絕大多數(shù)人的大多數(shù)利益，而與此同時(shí)，法律又應(yīng)當(dāng)保障一小部分人的權(quán)利，不能因?yàn)樗麄兪且恍〔糠秩司秃雎缘羲麄兊睦?。?zhí)法的過程中，程序起著必不可少的作用，因?yàn)槌绦虻娜狈?，?dǎo)致的慘案不勝枚舉，趙作海案就是一個(gè)典型，執(zhí)法人員的不正確的執(zhí)法程序，導(dǎo)致了這樣的慘案。抓到疑似犯罪嫌疑人，便進(jìn)行審訊，或者用其他的方式，進(jìn)行逼供，草草結(jié)案。這樣的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是難以讓人民相信政府的，人民對(duì)于政府的不信任，是一種悲哀。水能載舟亦能覆舟，只有從維護(hù)人民根本的利益出發(fā)，才能成為一個(gè)好的政府。

《西窗法雨》講的是西方的故事，但我認(rèn)為，我們也可以從中認(rèn)識(shí)到我國(guó)法律的不足，從而加以改進(jìn)。當(dāng)然，生搬硬套是不可以的，只有適合自己的才是最好的。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)需要改進(jìn)的有很多，但是不急不躁，認(rèn)真的走好改革的每一步才是最重要的。

溫萌(1995.05-)，女，漢，四川，無(wú)，高中，中央民族大學(xué)法學(xué)院，法學(xué)。