王祥++江雪

【摘 要】在聽(tīng)完魯安東教授的講座《電影建筑與空間迷宮》后，筆者有著諸多的感受。筆者對(duì)魯教授所講述的敘事設(shè)計(jì)方法有著極大的興趣，緣于此，本文通過(guò)對(duì)敘事設(shè)計(jì)方法的認(rèn)知，到敘事設(shè)計(jì)方法的實(shí)踐，來(lái)闡述事設(shè)計(jì)方對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著怎么的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】敘事設(shè)計(jì)方法；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；思想；關(guān)系

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0209-02

一、背景

魯安東教授給我們做了《電影建筑與空間迷宮》的精彩講座，從建筑的電影性角度切入，講述了他的建筑研究，并圖文并茂地給我們展示了他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例。魯教授提出以電影視角“對(duì)空間本身的認(rèn)識(shí)到對(duì)空間經(jīng)驗(yàn)的分析再到對(duì)復(fù)雜空間問(wèn)題的思辨性的表達(dá)”，在魯教授所述的過(guò)程中，方式、方法、結(jié)論非常有啟發(fā)意義，下面是我的認(rèn)知和反思。

二、反思

電影建筑，從電影角度去觀察、解構(gòu)建筑，從建筑的塑造、建構(gòu)表現(xiàn)電影性。電影是一門以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)的可容納眾多藝術(shù)形式的藝術(shù)與科技的綜合體，在銀幕的空間和時(shí)間里，塑造運(yùn)動(dòng)的、音畫結(jié)合的的具體形象。從某些角度上來(lái)看，建筑與銀幕的功能具有相似性，都能作為“電影內(nèi)容”的載體，不同的是建筑又是“電影內(nèi)容”的道具，“電影內(nèi)容”某些方面是圍繞著它來(lái)展開(kāi)的。從學(xué)術(shù)角度上來(lái)看，它具有著空間敘事能力。而空間迷宮則可以理解為電影建筑的腳本之一。腳本是故事發(fā)展的大綱，在這里，空間迷宮作為電影建筑里的一種框架，是故事內(nèi)容的載體和道具。

縱觀工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展，功能與形式總是其“主旋律”。設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)總是圍繞產(chǎn)品的“功能”“造型”延展開(kāi)的，怎么做才漂亮，怎么做才更符合人的使用，這些都是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師思考的出發(fā)點(diǎn)。這些設(shè)計(jì)方式設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品雖能滿足使用者的基本需求，但精神層次需求則沒(méi)有被更有效的關(guān)注。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于物的追求越來(lái)越高，衡量物的價(jià)值也越來(lái)越多元化，人們不再滿足于功能性產(chǎn)品，也不再僅僅滿足于形式感的產(chǎn)品。

三、敘事設(shè)計(jì)到底是什么

敘事，是寫作用語(yǔ)，是以散文或詩(shī)的形式敘述一個(gè)或一連串事實(shí)或虛構(gòu)的事件，并按照一定次序來(lái)講述事件。敘事設(shè)計(jì)則指在特定的語(yǔ)境下對(duì)設(shè)計(jì)載體進(jìn)行設(shè)計(jì)，在使用時(shí)能按照敘事的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)載體的運(yùn)用。

（一）“敘”是關(guān)系腳本?！皵⑹隆笨刹鸱譃椤皵ⅰ薄笆隆薄！皵ⅰ北旧硎侵v述的意思，在這里指一種結(jié)構(gòu)方式，是一種情景，一種敘事藍(lán)本，這種藍(lán)本是按照一種邏輯語(yǔ)言進(jìn)行的活動(dòng)。在藍(lán)本中人們會(huì)發(fā)生什么，這就是“敘”的本質(zhì)。進(jìn)一步，“敘事”就是關(guān)系。關(guān)系是敘事的核心，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，考慮的所有因素都是圍繞關(guān)系來(lái)確定的。

（二）“事”是思想載體。我們都知道，寫作敘事只是傳達(dá)中心思想。事是思想的載體，但“事”承擔(dān)著“思想”的責(zé)任，所以“事”是思想。在設(shè)計(jì)中也是同樣的道理，“事”是設(shè)計(jì)思想。

（三）“敘”和“事”與“敘事”。我們?cè)诜治觥皵⑹隆睍r(shí)，把詞拆分開(kāi)，分別解釋了“敘”和“事”的深層次含義。所以“敘事”是一種基于關(guān)系的思想，那么“敘事”設(shè)計(jì)就是基于關(guān)系和思想的設(shè)計(jì)。

四、“敘”給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)角度轉(zhuǎn)化

之前設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)以功能為基礎(chǔ)，著重考慮物本身。而敘事設(shè)計(jì)則是關(guān)注人與物之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)物的設(shè)計(jì)，把物放在語(yǔ)境中，在語(yǔ)境中把握人與物的辯證關(guān)系。

菲利普·斯塔克的榨汁機(jī)是工業(yè)史上的一朵奇葩，優(yōu)點(diǎn)眾多，人們對(duì)它解讀可謂眾說(shuō)紛紜，各方面的解釋好像都有道理。那我們從敘事手法上去解讀這個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史上最經(jīng)典的案例。

斯塔克曾說(shuō)過(guò)：“這是能引起話題的設(shè)計(jì)，就像一位紳士想要搭訕一位美女，這個(gè)產(chǎn)品成了話題的媒介，他們的談話將從這個(gè)榨汁機(jī)開(kāi)始。”我堅(jiān)信斯塔克在設(shè)計(jì)的時(shí)候已經(jīng)在考慮物對(duì)使用者的影響，通過(guò)對(duì)物的媒介作用，促使人與人之間關(guān)系的發(fā)展。所以這部榨汁機(jī)贏得了眾多贊賞，也多被消費(fèi)者所喜愛(ài)。

五、物以載道—“敘事”讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有深度

在上文“事”的論述中，我們知道“事”是表達(dá)思想的，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)里面，一般設(shè)計(jì)師都做產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)只考慮功能和造型，但從敘事角度上來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足功能是可以承載設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的，設(shè)計(jì)師可以提出他們的設(shè)計(jì)理念，這種理念滿足產(chǎn)品功能性的同時(shí)，也具有精神性，有的時(shí)候。人們會(huì)和產(chǎn)品的精神性帶來(lái)共鳴。這樣也會(huì)給產(chǎn)品帶來(lái)更深的價(jià)值，產(chǎn)品不再僅僅是產(chǎn)品，更是一件藝術(shù)品，因?yàn)榫哂姓軐W(xué)性，會(huì)給人帶來(lái)思考。

第六屆“為坐而設(shè)計(jì)”比賽金獎(jiǎng)作品，作品名字叫“《授與哺》”。比賽主題是：“坐與長(zhǎng)者”，“長(zhǎng)者”指的是比我們年長(zhǎng)的人，我們的生命、我們的生活、我們的成長(zhǎng)都與他們密不可分，參賽者可圍繞自己的生活環(huán)境或成長(zhǎng)過(guò)程，表現(xiàn)與長(zhǎng)者們共處時(shí)所引發(fā)的對(duì)于“坐”的行為和坐具的設(shè)計(jì)靈感。作者通過(guò)對(duì)年輕人與老人之間情感的理解，用這套座椅展現(xiàn)出來(lái)了，父母老人是我們的長(zhǎng)輩，為我們遮風(fēng)擋雨，在這里，老人就是中間的那把大的座椅，小輩是左右兩邊的座椅他給我們這些小輩提供了平臺(tái)，讓我們有依靠；同時(shí)，小輩又是老人的依靠，在這里，左右兩邊的座椅的靠背可以作為中間的大座椅的扶手，在這里表達(dá)的意思是，年輕人又是長(zhǎng)輩的依靠。一套座椅在滿足基本功能的同時(shí)把長(zhǎng)輩和晚輩之間的辯證關(guān)系表達(dá)的如此到位，所以這部作品不僅僅是普通的座椅，它承載了設(shè)計(jì)師的情感，承載了使用者的感動(dòng)。所以這件作品在具有產(chǎn)品功能性的同時(shí)，它的精神性顯得更為動(dòng)人。我堅(jiān)信，大眾見(jiàn)到這部作品肯定會(huì)被這部作品深深感動(dòng)。這部作品也完全體現(xiàn)了敘事的高超的表達(dá)方式，是一件非常優(yōu)秀的作品。

六、敘事方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

通過(guò)對(duì)敘事設(shè)計(jì)方法的研究，我們做了一些設(shè)計(jì)實(shí)踐，得到一些不錯(cuò)的成績(jī)。下面就談一下設(shè)計(jì)實(shí)踐。

作品是“2015兩岸大學(xué)生漢字文化創(chuàng)意大會(huì)主題”的比賽作品。比賽的主題是：圍繞中國(guó)漢字去設(shè)計(jì)作品。作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)生，我利用敘事設(shè)計(jì)方法去設(shè)計(jì)了這部作品。這部作品利用中國(guó)漢字的形和意去展開(kāi)設(shè)計(jì)。我大量的需找中國(guó)漢字，看看需找設(shè)計(jì)的概念點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)漢字的研究和解讀，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“中”無(wú)論從形和意上都有著很好的可能性。然后我再通過(guò)對(duì)生活的觀察，發(fā)現(xiàn)垃圾桶存在的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)每逢兩個(gè)人去倒垃圾時(shí)，身高不一會(huì)造成很大的麻煩。垃圾桶會(huì)有所傾斜，如果保證不傾斜的情況下，兩個(gè)身高不一的人會(huì)很麻煩，他們需要為對(duì)方做出妥協(xié)。這從使用上面非常不友好，因此利用中的結(jié)構(gòu)是可以解決這個(gè)問(wèn)題的。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)“中”的雙耳是可以解決高低帶來(lái)的問(wèn)題的。而且，“中”字在新華字典里有著“不偏不倚，正”的意思，這和我們所追求的功能是一致的。

這里從“敘事”中的“敘”的關(guān)系考慮，我們考慮了產(chǎn)品對(duì)人與物，人與人的關(guān)系，他們之間有著怎樣的矛盾。另外，從“敘事”中的“事”的思想考慮，我們賦予了作品內(nèi)涵，讓內(nèi)涵和功能達(dá)成完美的統(tǒng)一。這就是以敘事角度去設(shè)計(jì)，去考慮設(shè)計(jì)。

七、結(jié)論

敘事設(shè)計(jì)方法給傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)的新的設(shè)計(jì)視角，人們可以根據(jù)敘事的設(shè)計(jì)方法來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。“敘事”的“敘”給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)角度的變換，讓人們更加關(guān)注人與物、人與人的關(guān)系，“敘事”的“事”讓我們需要產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深度進(jìn)行探究，敘事設(shè)計(jì)給我們帶來(lái)新的天地。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更加注重?cái)⑹略O(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)這條路上越走越遠(yuǎn)。

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