鄺宇

【摘 要】當(dāng)今世界音樂藝術(shù)蓬勃發(fā)展，面對巨大的變化，作為高中音樂教育的研究者和推動者，對于我們來說既是機(jī)會也是挑戰(zhàn)。那么現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展應(yīng)該走向何方？如何使我們的學(xué)生能夠理解音樂藝術(shù)的真諦？本文針對這些問題提出了個人的意見與建議。

【關(guān)鍵詞】音樂藝術(shù)；民族文化

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0091-01

一、現(xiàn)代音樂教育給我們的思考

隨著我國改革開放的不斷深入，中國高中教育也隨之取得飛速發(fā)展，在以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的大力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育指導(dǎo)方針下，高中音樂教育也從純粹的音樂欣賞、音樂常識普及、音樂作品模仿逐步發(fā)展，進(jìn)入了高品質(zhì)的、有氣質(zhì)的、重視情感與價值觀的教育階段，并大步邁向成熟。那么，作為高中音樂教育具體實(shí)施者的我們，不禁會思考，什么樣的音樂教育，才算得上是高品質(zhì)的音樂教育呢？什么樣的音樂作品才算得上是有氣質(zhì)的音樂藝術(shù)佳品呢？所有的答案只有一個！那就是弘揚(yáng)與保留地方民族音樂元素，將本民族特色音樂藝術(shù)與外來音樂藝術(shù)有效結(jié)合的音樂藝術(shù)作品，幫助高中學(xué)生形成正確的中國音樂藝術(shù)審美觀和給予學(xué)生全面的先進(jìn)的音樂啟發(fā)的教育，才稱的上是有質(zhì)量的音樂藝術(shù)品，與高品質(zhì)的音樂藝術(shù)教育。

二、民族的，需要經(jīng)過加工才是世界的

“民族的即為世界的”，我認(rèn)為魯迅先生這句話意在強(qiáng)調(diào)的是尊重本民族文化的重要性，因?yàn)槭澜绫旧砭褪怯啥嘣拿褡褰M成的，世界的本質(zhì)是多樣化，同時也是統(tǒng)一和諧的。而每個民族的文化都是獨(dú)一無二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨(dú)特性，并在這個基礎(chǔ)上透露出世界的氣息，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，世界也才稱其為世界。

三、我國民族音樂藝術(shù)與外來音樂藝術(shù)存在的差異與結(jié)合

（一）差異。首先，地方民族音樂藝術(shù)是我國音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)和重要的表達(dá)方式，是中華兒女千百年來生命與情操的藝術(shù)體現(xiàn)。往往反映了一個地區(qū)、一個民族、一個時代的人文氣息，它來自于民間、發(fā)揚(yáng)于民間、光大于民間，卻又找不到真正的作者，我們只能說它是某某地區(qū)的地方民歌，小曲或者小調(diào)。有了這些意味深邃的、來源廣泛的民間音樂藝術(shù)元素，加之我們中華民族獨(dú)特系統(tǒng)的藝術(shù)表演形式和思維，即是中華音樂藝術(shù)的模樣。外來藝術(shù)作品是改革開放以來，不斷流入我國人民思想血脈的外來自其他國家地區(qū)的音樂藝術(shù)內(nèi)容和表演形式。它們有著各自獨(dú)特的風(fēng)格和科學(xué)的藝術(shù)表達(dá)方式，而且跟我們民族音樂文化有著形式和內(nèi)容的極大差別。比如歌唱的表演形式，現(xiàn)今中國本民族的聲樂（民族唱法）發(fā)展已達(dá)到世界領(lǐng)先水平，但與世界主流聲樂唱法（美聲唱法，通俗流行唱法）還存在著氣息、演唱風(fēng)格和效果的不同。舞蹈的表演方面，中國以民族古典舞蹈為主的舞蹈藝術(shù)在表演上也與美國的爵士舞、拉丁美洲的探戈舞踢踏舞等有很大的不同。音樂演奏方面的藝術(shù)表演形式、音樂理念方面也有著很大區(qū)別，中國音樂形式以旋律的優(yōu)美為主要研究對象，而西方美國的音樂則是以多聲部的復(fù)調(diào)以及和聲音效效果為主要的表現(xiàn)手法。

（二）結(jié)合。當(dāng)今世界音樂文化空前繁榮，各國家各民族間的音樂藝術(shù)交流也越來越多，越來越復(fù)雜，西方音樂藝術(shù)的思想和流派紛紛流入我國，并逐漸被我國人民所接受。那么作為高中音樂教育的先行者，就有一個很值得我們思考的課題：如何面對中西音樂藝術(shù)的交流融合。我認(rèn)為要在兩個方面進(jìn)行把握和研究。一是音樂思想內(nèi)容的結(jié)合，內(nèi)容題材可以從古代與現(xiàn)代兩個方面進(jìn)行研究與創(chuàng)作。音樂藝術(shù)的元素和動機(jī)往往來源于大眾的生活，在上下幾千年的歷史長河中與現(xiàn)代生活中，存在著許多中西音樂文化想交流的事件與故事：匈奴和親、鄭和下西洋、張騫出使西域、當(dāng)代眾多的世界音樂藝術(shù)節(jié)等等。二是音樂藝術(shù)表演形式上，在聲樂方面將中國民族獨(dú)唱和對唱為主的音樂表現(xiàn)形式與國際上主流聲樂的演唱方法融合起來。對作品重新加工，配以和聲音樂藝術(shù)的表演效果。而舞蹈方面則可以從音樂的選擇，以及世界各國的舞蹈技巧的結(jié)合為主！

四、藝術(shù)作品的實(shí)踐

（一）合唱藝術(shù)與地方民歌?！斗棚L(fēng)箏》是一首獨(dú)特優(yōu)秀的河北昌黎地方民歌。歌曲表現(xiàn)她們愉快喜悅的心情，嬉笑歡娛間帶著嬌嫩柔婉的氣質(zhì)，簡練純樸中又有細(xì)致曲折的表現(xiàn)。詞里多有對風(fēng)箏樣式的描述和贊美，曲中常用描繪風(fēng)箏隨風(fēng)蕩漾的襯腔，十分傳神。用“剪靛花”調(diào)配唱的較為多見。在保持歌曲作品原貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行二次創(chuàng)作，加以國際合唱形式的聲部化，使表演效果上出現(xiàn)既有民風(fēng)又有臺風(fēng)的藝術(shù)效果，其在2016年獲得河北省中學(xué)生藝術(shù)展演評比中獲省級二等獎。

（二）舞蹈表演與地方秧歌?！独C燈籠》是一首河北昌黎的地方秧歌民歌。它的速度徐緩，曲調(diào)細(xì)膩，細(xì)細(xì)道來。原曲為三拍子、中速式，熱情歡快、優(yōu)美抒情，加工后定為A調(diào)，就更加熱情歡快而嘹亮。在藝術(shù)加工的方面結(jié)合高中音樂教育的特殊階段，突出體現(xiàn)河北秧歌中的角色“妞”的形象，加以舞蹈功底深厚的舞蹈藝術(shù)學(xué)生的表演，以及與燈光道具服裝等現(xiàn)代藝術(shù)烘托手段的完美結(jié)合，達(dá)到藝術(shù)表演的新效果。體現(xiàn)現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育與藝術(shù)作品的新追求。2016年獲得“陽光下成長”中學(xué)生藝術(shù)展演河北省一等獎，并代表河北參加全國中學(xué)生藝術(shù)展演比賽。

作者簡介：

鄺 宇（1973-），女，漢族，本科，河北音樂名師，研究方向：音樂教育。