雪聲

舟山，中國(guó)最大的群島，最大的漁業(yè)生產(chǎn)加工基地，第一個(gè)國(guó)家級(jí)海洋經(jīng)濟(jì)新區(qū)?？脊虐l(fā)現(xiàn)5000多年前新石器時(shí)代的馬岙唐家墩原始村落，據(jù)稱是中國(guó)稻作文化流向日本的經(jīng)傳地。舟山古稱海中洲，春秋稱甬東，唐代置縣，幾經(jīng)興廢，幾經(jīng)磨難。在結(jié)束明清幾百年島人內(nèi)徙和海禁后，舟山有了大批以寧波鎮(zhèn)海、鄞縣等地為主，來(lái)自東部多個(gè)省份的大陸遷民。靠海為生的島民開(kāi)始了“開(kāi)門(mén)見(jiàn)大海， 出?？磕敬?船上一枝櫓， 搖遍四海路”的生活，這種獨(dú)特的生存方式培養(yǎng)了島民獨(dú)有的海洋文化和藝術(shù)價(jià)值觀。

20世紀(jì)80年代興起的“舟山漁民畫(huà)”則是體現(xiàn)海島文化最好的標(biāo)識(shí)。漁民畫(huà)畫(huà)家多是漁民出生，與大海長(zhǎng)期的共生使他們對(duì)大海有了特殊的理解，也能隨時(shí)察覺(jué)到大海的變化。漁民畫(huà)家們將大海的海腥味、魚(yú)腥味、泥土味，用他們質(zhì)樸、率真、粗狂甚至野性的張力，通過(guò)內(nèi)容和形式大膽地表現(xiàn)出來(lái)，從而有了舟山漁民畫(huà)與其他流派不一樣的藝術(shù)表現(xiàn)力。

內(nèi)容多為描繪漁民生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景、海邊風(fēng)俗和海島民間傳說(shuō)等，注重地域特色，最大程度地保留了“海腥味”和“獨(dú)特性”。舟山漁民畫(huà)淵源于海，蘊(yùn)藉于海，發(fā)展于海，底蘊(yùn)深厚的舟山海洋文化孕育著優(yōu)秀的本土藝術(shù)，充滿生機(jī)與活力的金色海鄉(xiāng)為漁民畫(huà)作者提供了廣闊的創(chuàng)作舞臺(tái)。

1982年，金山農(nóng)民畫(huà)的輔導(dǎo)者吳彤章先生和漁民畫(huà)畫(huà)家們進(jìn)行深入地探討后，畫(huà)家們認(rèn)識(shí)到漁民畫(huà)必須畫(huà)漁民自己的生活，畫(huà)漁民生長(zhǎng)于斯的大海，“要在畫(huà)中感到海風(fēng)，在海風(fēng)中聞到海腥味”。漁民畫(huà)必須讓漁民敞開(kāi)心扉，畫(huà)他們自己所想，追求“海之子”的藝術(shù)品格。同時(shí)漁民畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言不用恪守中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)的慣常思維，不用學(xué)習(xí)學(xué)院派畫(huà)法，而是循著金山農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作思路進(jìn)行探索，給予普通勞動(dòng)者的想象力以廣闊的馳騁空間。舟山漁民畫(huà)因?yàn)楸憩F(xiàn)大海，因?yàn)椤昂Ｖ印钡钠犯?，從一開(kāi)始就逐漸脫開(kāi)金山農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，更加接近作者的心靈，更加自由自在而且毫無(wú)拘束，從而出現(xiàn)了近乎原生態(tài)藝術(shù)的生動(dòng)和狂野。

1987年，舟山市現(xiàn)代民間繪畫(huà)展在北京中國(guó)美術(shù)館展出，畫(huà)作表現(xiàn)了漁民對(duì)藝術(shù)不一樣的理解，用最淳樸的筆繪出了沒(méi)有條條框框約束的作品，獲得了在京美術(shù)家們的一致好評(píng)。1988年，舟山市所屬的定海、普陀、岱山、嵊泗四個(gè)縣（區(qū)）都被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”。

舟山的藝術(shù)探行者早在70年代確立“海風(fēng)”為自己藝術(shù)創(chuàng)作的主題時(shí)，也給他們將來(lái)的同行奠定了基調(diào)?，F(xiàn)代民間繪畫(huà)作者們以完全不同的方式詮釋大海。在他們的畫(huà)中漁船和魚(yú)是五顏六色的；烏賊夫妻身上飛著鳥(niǎo)攜手在紅色海洋；海螺如大樹(shù)一般矗立；沒(méi)有傳說(shuō)的海姑娘赫然似觀音出現(xiàn)，執(zhí)掌大海中的一切；紅色龍骨、黑色鐵錨在民間彩繪的天空中傳導(dǎo)出大海的神秘莫測(cè)；姑娘的頭發(fā)掛下城墻；就連織網(wǎng)、修船、造屋、打魚(yú)、做米團(tuán)、下小海、過(guò)大橋、海灘排球、市場(chǎng)購(gòu)物等各種漁民日常生活，漁家姑娘窈窕的梳妝背影，出海漁民沉重的腳步也都被賦予了如歌般的色彩。

舟山市文化館副館長(zhǎng)的徐鋒總結(jié)出舟山漁民畫(huà)的審美特征：

首先是濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈的地域特色。舟山地處海島，漁民們祖祖輩輩生活在這里，大海為漁民提供了不竭的生活所需。漁民畫(huà)家們熱愛(ài)自己的海島，熱愛(ài)自己的勞動(dòng)和生活，他們以海為動(dòng)力，依照自己熟悉的環(huán)境和生活在創(chuàng)作中進(jìn)行聯(lián)想，用形象的思維來(lái)表達(dá)他們樸素的思想情感。他們從客觀事物的真實(shí)形象出發(fā)，進(jìn)行大膽的創(chuàng)意和夸張，立意奇特，想象豐富，用畫(huà)筆流露著自己對(duì)生活的真情實(shí)感和對(duì)大海的深情眷戀，作品散發(fā)著濃郁的“海腥味”。這些充滿大海氣息的藝術(shù)作品，無(wú)一不具有鮮明的地域特色和生活氣息。

再者是夸張的造型，奇妙的構(gòu)思。首先漁民畫(huà)家憑印象作畫(huà)，對(duì)生活當(dāng)中的印象更是從多角度、多側(cè)面去表現(xiàn)。比如在魚(yú)的身上可以畫(huà)很多的魚(yú)網(wǎng)、海鷗及海洋動(dòng)物，這些東西巧妙的組合在一起，交織成一個(gè)具有民間特色的造型，而形式又是非常新的。再如漁民捕魚(yú)、捕蟹要用到很多工具，漁民畫(huà)家們?nèi)ケ憩F(xiàn)時(shí)可以把不同時(shí)間、不同空間、不同視點(diǎn)和各種物體的特征概念錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，也可以把自己感興趣的東西都描繪在一幅畫(huà)面中，使畫(huà)面有很大的生活容量。其次，在造型上不受任何限制，大膽想象，大膽變形，大膽夸張，他們常常以自己的感情為中心，根據(jù)需要在同一畫(huà)面里可以出現(xiàn)仰視、俯視、平視、側(cè)視等現(xiàn)象，構(gòu)成了舟山漁民畫(huà)特殊的造型模式。

然后是艷麗的色彩，明快的線條。漁民畫(huà)家在色彩的運(yùn)用上，既不像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)那樣的“隨類賦彩”，也不像西方繪畫(huà)體系按照寫(xiě)生色彩學(xué)去表現(xiàn)光色變化，而是按照自己的美感意象，主觀地運(yùn)用色彩，他們?cè)诓蛔杂X(jué)的前提下，十分重視色彩的主觀感情作用，把色彩當(dāng)作表達(dá)情感的手段而不受各種色彩關(guān)系的限制。在具體的描繪中，漁民畫(huà)家們又吸收了海島傳統(tǒng)藝術(shù)的用色特點(diǎn)，大紅大綠，黑白相間，按照自己的思想意圖和審美需求予以重新安排，而且喜歡用原色，使畫(huà)面凝重、典雅、鮮艷、高貴又極富裝飾效果，且艷而不俗，給人以美的享受。

接著是平面的構(gòu)成，移動(dòng)的視點(diǎn)。如徐重芳的《漁家樂(lè)》，近處的漁船畫(huà)成俯視的，他說(shuō)是為了能看清船里裝了滿艙的魚(yú)，而遠(yuǎn)處在行使的船用側(cè)面的畫(huà)法且把船頭的兩面及兩只船眼睛都畫(huà)了出來(lái)，說(shuō)船應(yīng)該有二只眼睛，都畫(huà)出來(lái)就好看。散點(diǎn)透視只有在中國(guó)的山水畫(huà)和歐洲現(xiàn)代派作品中才有，而在舟山漁民畫(huà)中能把物體合理地安排在一個(gè)畫(huà)面中，如張定康的《穿龍褲的菩薩》，為了畫(huà)面的需要可以把遠(yuǎn)處的船與近處的船畫(huà)成一樣大，近處的人畫(huà)得很小而遠(yuǎn)處得人畫(huà)得很大，整個(gè)畫(huà)面看上去還非常的合情合理。這些處理方法已經(jīng)趨向不合理的合理，不真實(shí)的真實(shí)，使人感受到強(qiáng)烈的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

最后是作品的整體，風(fēng)格的多樣。舟山漁民畫(huà)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)成為具有藝術(shù)品格，能表現(xiàn)畫(huà)家個(gè)性，有豐富生動(dòng)內(nèi)容的獨(dú)具風(fēng)格的現(xiàn)代民間繪畫(huà)。畫(huà)家們注重作品語(yǔ)言探索，在保持提高漁民畫(huà)整體藝術(shù)水平的同時(shí)，又豐富了漁民畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化。在內(nèi)容上各種以海為題材的作品層出不窮：嵊泗漁民畫(huà)大都以表現(xiàn)漁民與風(fēng)浪搏斗的艱辛和海島民問(wèn)傳說(shuō)為題材；岱山漁民畫(huà)以海洋魚(yú)類為題材，想象豐富，變形奇特；普陀漁民畫(huà)從海島生活上挖題材，用豐富的、多角度的、甚至哲理的思維來(lái)表現(xiàn)大海及對(duì)大海的感受。

近些年，創(chuàng)作者們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)藝術(shù)認(rèn)知和創(chuàng)作手法上都有了新的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)作手法上在原來(lái)色塊平涂的基礎(chǔ)上，發(fā)展了油畫(huà)、水墨、剪紙、版畫(huà)、細(xì)描等多種形式，使?jié)O民畫(huà)的表現(xiàn)手法得到了進(jìn)一步拓寬。普陀?xùn)|極漁民畫(huà)則采用紙版畫(huà)形式，使畫(huà)面造型更加稚拙，色彩更加強(qiáng)烈，層次更加豐富。岱山漁民畫(huà)在黑卡紙上做文章，拓、印、描多種手法并用，畫(huà)面制作更加精致。嵊泗漁民畫(huà)仍采用布面油彩作為制作手法，粗獷豪放中有幾分細(xì)膩柔和，設(shè)色強(qiáng)烈對(duì)比，艷麗中多了幾分寧?kù)o，層次豐富。

從90年代后期，隨著舟山市踏出建設(shè)海洋文化名城的步伐，政府對(duì)公益文化事業(yè)的投入，使舟山現(xiàn)代民間繪畫(huà)得到重視和扶持并為這批業(yè)余作者提供較為理想的機(jī)制和展示平臺(tái)。舟山市文化主管部門(mén)在基層建立五個(gè)現(xiàn)代民間繪畫(huà)創(chuàng)作基地，主辦了兩屆“中國(guó)舟山漁民畫(huà)藝術(shù)節(jié)”，并于2006年起由舟山市群眾藝術(shù)館堅(jiān)持每年舉辦全市現(xiàn)代民間繪畫(huà)創(chuàng)作班。岱山縣普陀區(qū)嵊泗縣三畫(huà)鄉(xiāng)均成立“漁民畫(huà)協(xié)會(huì)”“漁民畫(huà)發(fā)展中心”“海邊畫(huà)廊”“漁民畫(huà)陳列館”“漁民畫(huà)展示館”。尤其是嵊泗縣的田岙村投資80萬(wàn)打造漁民畫(huà)壁畫(huà)村，全村所有房屋的外墻畫(huà)滿漁民畫(huà)，帶動(dòng)海島特色文化旅游。

自2000年起全市有100余位作者的1200余件作品入選省、國(guó)家級(jí)展覽；350余件作品獲省、國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)；120余件作品被中國(guó)美術(shù)館浙江美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。其中不少作品遠(yuǎn)赴多地國(guó)家展出。

2014年4月21日，由舟山市委宣傳部牽頭，舟山漁民畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)成立 ，舟山市漁民畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)由全市漁民畫(huà)行業(yè)的企事業(yè)單位和漁民畫(huà)作者自愿組成，首批會(huì)員54人，協(xié)會(huì)主旨是團(tuán)結(jié)全市漁民畫(huà)畫(huà)家、衍生產(chǎn)品研發(fā)企業(yè)和一切支持舟山漁民畫(huà)事業(yè)發(fā)展的各界人才，加強(qiáng)合作，搭建漁民畫(huà)創(chuàng)作交流平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)和人才交流平臺(tái)，共同探索科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式，推動(dòng)漁民畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，打造舟山海洋文化產(chǎn)業(yè)的特色品牌。

去年11月，漁民畫(huà)重返中國(guó)美術(shù)館，這次的作品依然描述著舟山漁民最真切的生活，依然樸實(shí)，但與上次不同的是，畫(huà)家們的畫(huà)中開(kāi)始有了新的藝術(shù)概念和繪畫(huà)技巧。在新時(shí)代下的他們似乎對(duì)大海又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)有了不同的概念。同時(shí)舟山漁民畫(huà)在繪畫(huà)藝術(shù)之外又衍生了一系列新的工藝品，成為漁民畫(huà)的延伸。

舟山漁民畫(huà)通過(guò)夸張的造型，奇妙的構(gòu)思，艷麗的色彩，在中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟；它以現(xiàn)實(shí)主義的視角和浪漫主義的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)海島地區(qū)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、民間民俗風(fēng)情；現(xiàn)在它又將在新的時(shí)代中找準(zhǔn)它獨(dú)有的位置，不斷向大眾展現(xiàn)海洋文化的獨(dú)特魅力和它獨(dú)有藝術(shù)價(jià)值。