蓋鸞英（特級(jí)教師）

地方風(fēng)物傳說(shuō)，也叫山川風(fēng)物傳說(shuō)，是民間傳說(shuō)中的一類(lèi)，以情節(jié)曲折生動(dòng)、充滿神奇想象的故事說(shuō)明某一地區(qū)名山大川、著名建筑、地方特產(chǎn)和風(fēng)俗等的由來(lái)、命名與特征。蘇教版三年級(jí)的《日月潭的傳說(shuō)》就是一篇解釋臺(tái)灣著名風(fēng)景日月潭來(lái)歷的風(fēng)物傳說(shuō)。本人以此課為基礎(chǔ)篇，同時(shí)拓展閱讀了《日月潭》、《天池》、《嶗山》三個(gè)繪本，進(jìn)行了群文閱讀教學(xué)嘗試，取得了較好的效果。

一、地方風(fēng)物類(lèi)傳說(shuō)的特征

1.傳說(shuō)故事的附著性。地方風(fēng)物傳說(shuō)以某一特定地方的地名、地貌特征為反映對(duì)象，故事往往發(fā)生在固定的地點(diǎn)，流傳在一定區(qū)域，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息?！皞髡f(shuō)的創(chuàng)作一般都有相應(yīng)的附著物。也就是說(shuō)，它的產(chǎn)生有一定的事物做依托，或歷史人物，或山川風(fēng)物，或名勝古跡，或文化創(chuàng)造，或動(dòng)物植物，或風(fēng)俗習(xí)慣等等。傳說(shuō)的創(chuàng)作者往往根據(jù)一定的附著物想象構(gòu)思，形成關(guān)于各種人物和事物的優(yōu)美的解釋性故事?！眰髡f(shuō)的內(nèi)容雖然有較強(qiáng)的虛構(gòu)性，但是都與實(shí)有的人物、事件和地方風(fēng)物相聯(lián)系。

2.結(jié)構(gòu)線索的穩(wěn)定性。地方風(fēng)物傳說(shuō)開(kāi)頭的引子部分常以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，引出地方風(fēng)物的地理位置，描述其狀貌特征，引起聽(tīng)眾的期待。中間主體部分圍繞著地方風(fēng)物的特點(diǎn)展開(kāi)豐富的想象，“使用對(duì)比式、三復(fù)式、巧設(shè)懸念和連環(huán)式等諸多敘事技巧來(lái)結(jié)構(gòu)主要情節(jié)，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力”，以虛構(gòu)的故事、優(yōu)美的傳說(shuō)解釋其由來(lái)、變遷的過(guò)程，結(jié)尾部分“根據(jù)傳說(shuō)情節(jié)與可信物之間神、形是否存在某種內(nèi)在聯(lián)系”，點(diǎn)出其名字的由來(lái)。這在整體上是一種推本溯源的結(jié)構(gòu)形式，“地方風(fēng)物傳說(shuō)各部分之間的相互關(guān)聯(lián)使地方風(fēng)物傳說(shuō)成為一個(gè)有機(jī)的整體”，呈現(xiàn)出了比較穩(wěn)定的敘事方式和結(jié)構(gòu)線索。

3.故事情節(jié)的傳奇性。地方風(fēng)物傳說(shuō)把壯麗山河、名勝古跡、獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情等加以神奇化，給這些山川、人物、風(fēng)情涂抹上一層神奇浪漫的幻想色彩，故事情節(jié)曲折離奇，既有現(xiàn)實(shí)情景，又有奇情異事，以充滿魔幻的形式傳達(dá)人們的心聲，滿足民眾的美好愿望。

4.人物形象的類(lèi)型化。“民間故事作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類(lèi)型化傾向”。類(lèi)型化往往不是全面細(xì)致地塑造個(gè)性化的人物，而是集中渲染人物性格、能力或行為的某一個(gè)方面，使其成為某一類(lèi)型人物的代表。這種個(gè)性鮮明而又單一的人物形象適合兒童的接受能力，特別受到兒童的喜愛(ài)。有些傳說(shuō)往往同遠(yuǎn)古時(shí)代某個(gè)英雄的業(yè)績(jī)相關(guān)聯(lián)，山水景觀往往就是這位英雄的某一次具體業(yè)績(jī)?cè)斐傻慕Y(jié)果，契合了兒童對(duì)英雄的崇拜心理。本課學(xué)習(xí)的三個(gè)傳說(shuō)都屬于英雄傳奇類(lèi)故事。

5.傳播方式的口頭化。傳說(shuō)是一種口頭文學(xué)，主要靠人們的口傳心授播布民間?？诙鄠鞯膫鞑シ绞?，最大限度地保存了口頭語(yǔ)言的原始風(fēng)貌，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，淺顯流暢，多用簡(jiǎn)練樸素的白描手法，特別適宜講述。

二、地方風(fēng)物傳說(shuō)課程的價(jià)值取向

1.道德傳承功能。地方風(fēng)物傳說(shuō)字里行間洋溢著對(duì)人民群眾偉大創(chuàng)造力的浪漫想象，充滿著對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的頌揚(yáng)，以虛構(gòu)的傳奇故事寄寓了多重而豐厚的文化價(jià)值和深邃的精神內(nèi)涵，銘刻著民族文化的基因，反應(yīng)了人們對(duì)真善美的追求和對(duì)假丑惡的鞭撻。它以喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式，潛移默化地影響著兒童的價(jià)值觀、道德觀和倫理觀的形成。

2.文化浸潤(rùn)功能。地方風(fēng)物傳說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)中，常有特定的民俗傳承貫穿其間，豐富的文化內(nèi)涵是人們從心底流露出的文化傾向，深深地蘊(yùn)藏了人們對(duì)自己家園、民族的深厚感情，有利于兒童深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精神，陶冶情操，涵養(yǎng)身心，從字里行間升騰出熱愛(ài)故園的鄉(xiāng)土情結(jié)，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

3.審美體驗(yàn)功能。具有濃郁地方特色的風(fēng)物傳說(shuō)在描述景物、敘述故事、解釋風(fēng)俗時(shí)，語(yǔ)言來(lái)自于生活，吸收了當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)、諺語(yǔ)，生動(dòng)活潑，充滿了鄉(xiāng)土氣息，兒童聽(tīng)來(lái)倍感親切。故事情節(jié)曲折動(dòng)人，充滿了緊張激烈的矛盾沖突，兒童易被故事牢牢吸引。故事表現(xiàn)了民間英雄的勇敢與智慧，正義總能戰(zhàn)勝邪惡，大都有圓滿的結(jié)局，符合兒童的心理預(yù)期。

4.語(yǔ)言發(fā)展功能。地方風(fēng)物傳說(shuō)明白曉暢的口語(yǔ)表達(dá)風(fēng)格、懸念迭出的故事情節(jié)、基本穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)線索和敘事方式、鮮明而又單一的人物形象，都是學(xué)生語(yǔ)言能力的生長(zhǎng)點(diǎn)，為教學(xué)內(nèi)容的選擇提供了豐富的可能性。所以傳說(shuō)的教學(xué)一般都設(shè)計(jì)了復(fù)述故事、講述故事的語(yǔ)言訓(xùn)練，讓學(xué)生聽(tīng)故事、讀故事、講故事、演故事，在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中感悟、理解、積累和內(nèi)化語(yǔ)言。

三、地方風(fēng)物傳說(shuō)的教學(xué)策略

（一）品析人物形象，發(fā)現(xiàn)共性特征。

《日月潭的傳說(shuō)》中，年輕的漁民大尖哥和水社姐為了拯救日月，挺身而出，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降伏惡龍，最后化作青山守衛(wèi)在日月潭邊?！短斐亍分?，生活在長(zhǎng)白山上勇敢的小姑娘日去納為了撲滅大火拯救百姓，先后求助于風(fēng)神、雨神、雪神，最后在天帝的幫助下?lián)錅绱蠡鸨Ｗo(hù)了家園?！秿魃健分校笾?、大勇兄妹倆，求教于眾人學(xué)得本領(lǐng)增長(zhǎng)了神力，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后戰(zhàn)勝了興風(fēng)作浪的大鰲魚(yú)。三個(gè)故事都塑造了勇敢、智慧、為民除害的英雄形象。讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字中，抓住具體的詞語(yǔ)、句子用心品讀，感受人物形象。在此基礎(chǔ)上，把三個(gè)故事放在一起進(jìn)行比較閱讀，找一找傳說(shuō)故事中除了主要人物，經(jīng)常還有哪些人物？思考他們與主要人物是什么關(guān)系？在故事的發(fā)展中起到了什么作用？完成下表：

表一：三個(gè)故事中的人物

小組交流自學(xué)成果、發(fā)言人匯報(bào)后，教師引導(dǎo)全班交流，達(dá)成了以下共識(shí)：作惡者是人類(lèi)災(zāi)難的制造者，讓百姓的生活陷入危難之中，它們有神奇的法力，難以被制服。為了拯救民眾于苦難，主人公踏上了艱險(xiǎn)的英雄旅程。作惡者最后都被英雄戰(zhàn)勝了，老百姓又過(guò)上了太平日子。幫助者要么是智慧的老人，要么是神仙，要么是動(dòng)物，他們或者給處于困境中的主人公傳授方法，或者給主人公以某種暗示，或者透露克敵制勝的秘訣，等等，總之為主人公最后戰(zhàn)勝邪惡力量提供了關(guān)鍵性的信息或幫助。

（二）感受曲折情節(jié)，練習(xí)講述故事。

1.從整體入手，會(huì)概述故事。初讀《日月潭的傳說(shuō)》，帶領(lǐng)學(xué)生梳理出故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，然后提供一組詞語(yǔ)：漆黑一團(tuán)、一籌莫展、挺身而出、冒著危險(xiǎn)、降伏惡龍、化作青山。一個(gè)詞語(yǔ)就是一幅畫(huà)面，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，讀出詞語(yǔ)的畫(huà)面感，讀出詞語(yǔ)的味道。一組詞語(yǔ)就是一個(gè)故事，指導(dǎo)學(xué)生用上面的詞語(yǔ)，根據(jù)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，概括地說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了一個(gè)怎樣的故事?！短斐亍泛汀秿魃健纷寣W(xué)生自主找出故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果中的關(guān)鍵詞，借助關(guān)鍵詞語(yǔ)概述故事。

2.從細(xì)節(jié)入手，把故事講具體生動(dòng)。

（1）引導(dǎo)示范，教給方法。先細(xì)讀《日月潭的傳說(shuō)》第三自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“一籌莫展”和“挺身而出”。根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)理解“一籌莫展”的意思，從第三自然段中找出能反映人們一籌莫展的句子，展開(kāi)想象：人們“一籌莫展”時(shí)會(huì)有怎樣的表情、動(dòng)作，嘴里可能還會(huì)自言自語(yǔ)說(shuō)些什么。學(xué)生紛紛發(fā)言：皺著眉頭、不住地唉聲嘆氣、一臉焦急、來(lái)回走動(dòng)、喃喃自語(yǔ)、不住地搓手、急得直跺腳等。接著理解“挺身而出”的意思，大尖哥和水社姐挺身而出，會(huì)對(duì)一籌莫展的人們說(shuō)些什么，他們的母親如果出來(lái)阻攔，他們又會(huì)對(duì)母親說(shuō)什么，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了角色，紛紛以大尖哥和水社姐自居，發(fā)言精彩紛呈。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀好第三自然段，讀出大尖哥和水社姐的勇氣和信心。

然后，老師繪聲繪色帶上表情和動(dòng)作示范講述第三自然段的內(nèi)容：為了降伏惡龍，拯救日月，人們聚集在一起商量辦法。有人說(shuō)：“惡龍躲在潭底，潭水深達(dá)千尺，只有請(qǐng)到水性特別好的人才能戰(zhàn)勝它們。”還有人說(shuō)：“惡龍修煉千年，都成了精了，非常兇猛，它們天不怕，地不怕，就怕阿里山里的金斧頭和金剪刀?！笨傻侥膬喝フ宜蕴貏e好的人呢？怎么才能得到金斧頭和金剪刀呢？有的人眉頭緊鎖，不住地唉聲嘆氣，有的人不停地搓著手，走來(lái)走去，還有的人急得直跺腳，自言自語(yǔ)：這可怎么辦呢？就在人們一籌莫展的時(shí)候，大尖哥和水社姐挺身而出，對(duì)大家說(shuō)：“我們?cè)敢馊ソ捣鼝糊?！”他們的母親連忙上前勸說(shuō)道：“孩子，惡龍兇狠殘暴，此去兇多吉少，還是別去了吧？”大尖哥和水社姐堅(jiān)定地說(shuō)：“娘，總得有人去啊，為了讓大家能重見(jiàn)光明，我們甘愿冒險(xiǎn)！”讓學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，比較老師講的故事與課文內(nèi)容有什么不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，老師添加了很多內(nèi)容，有人物的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言。啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出把故事講生動(dòng)、具體的辦法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，展開(kāi)想象。

（2）運(yùn)用方法，合作練習(xí)。

《日月潭的傳說(shuō)》第四自然段由學(xué)生自己來(lái)講。先概括這一段寫(xiě)了大尖哥和水社姐做的哪兩件事（艱難尋寶、激戰(zhàn)惡龍），再讓學(xué)生從第四自然段中選擇其中的一件事用心讀，抓住讓自己感動(dòng)的詞語(yǔ)展開(kāi)想象，試著把這件事講具體、生動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象講故事，感覺(jué)有難度的學(xué)生也可以根據(jù)下面的提示講：

艱難尋寶：阿里山由連綿起伏的18座大山組成，山勢(shì)險(xiǎn)峻，荊棘叢生。一路上，他們不知道翻過(guò)了_________，也不知道趟過(guò)了_______，不知道斬?cái)嗔薩_____。餓了就______，渴了就______。他們的臉上______，身上______，腳上______，真是吃盡了______，終于______。

降伏惡龍：那真是一場(chǎng)惡戰(zhàn)，只見(jiàn)______，只聽(tīng)_____，最后_________（張開(kāi)血盆大口 猛撲 縱身一躍 躲過(guò) 伸出利爪一閃 一掃 跳開(kāi) 趁勢(shì)舉起）

在每個(gè)學(xué)生都自主練習(xí)過(guò)的基礎(chǔ)上，四人小組合作，推選一名同學(xué)代表小組講故事，其他人做導(dǎo)演，幫他設(shè)計(jì)臺(tái)詞和動(dòng)作，小組排練后，全班交流展示。

（3）遷移方法，練習(xí)鞏固。

運(yùn)用習(xí)得的講故事方法，每個(gè)學(xué)生自主選擇《天池》或《嶗山》中的一個(gè)片段，把故事講具體、生動(dòng)。

（三）發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)線索，用結(jié)構(gòu)講述故事。

1.默讀三個(gè)故事，梳理故事情節(jié)和傳說(shuō)的結(jié)構(gòu)，自主填寫(xiě)下表：

表二：三個(gè)故事的情節(jié)

表三：三個(gè)故事的結(jié)構(gòu)

2.體會(huì)情節(jié)的曲折生動(dòng)。

先組織全班交流表二，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識(shí)：傳說(shuō)故事的起因都是邪惡力量出現(xiàn)，老百姓遭遇了困境，生活陷入困頓。故事的經(jīng)過(guò)都是英雄人物挺身而出，主動(dòng)請(qǐng)命，歷盡艱險(xiǎn)，尋找寶物或者尋求別人的幫助，從而獲得了神奇的力量或者是尋找到了制服作惡者的辦法、寶物。接著與作惡者展開(kāi)激烈的搏斗，取得了勝利。故事的結(jié)局都是有些人或事物發(fā)生了變化，形成了景點(diǎn)。

接著帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)故事情節(jié)的曲折生動(dòng)。讓學(xué)生思考：能否去掉“尋找?guī)椭ɑ蛘邔ふ曳椒āふ覍毼铮边@個(gè)環(huán)節(jié)，讓主人公直接與作惡者交戰(zhàn)呢？學(xué)生思考后紛紛表示不能去掉。尋找的過(guò)程都充滿了艱辛，主人公在這個(gè)過(guò)程中都經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，正是由于他們經(jīng)受住了種種磨練，才獲得法力（或?qū)毼铮簿褪谦@得了自我成長(zhǎng)，“尋找”的過(guò)程就是他們由普通人成長(zhǎng)為“英雄”的過(guò)程。這樣的故事曲折生動(dòng)，引人入勝。如果去掉的話，故事就沒(méi)有那么吸引人，而且主人公也不可能具備戰(zhàn)勝作惡者的力量。

3.發(fā)現(xiàn)地方風(fēng)物類(lèi)傳說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)。

組織交流表三，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識(shí)：三個(gè)傳說(shuō)的引子部分都是介紹景點(diǎn)的地理位置和地貌特征，主體部分都是講述一個(gè)曲折生動(dòng)引人入勝的故事，確證部分解釋景點(diǎn)或事物之所以這樣命名的緣由，都是按照“談景點(diǎn)—講故事—釋命名”的方式講傳說(shuō)故事的。

4.發(fā)現(xiàn)地方風(fēng)物傳說(shuō)結(jié)構(gòu)上的奧秘，幫助學(xué)生更好地講故事。從故事中提煉、總結(jié)出傳說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)和基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生利用這些知識(shí)，從三個(gè)故事中選一個(gè)，練習(xí)把整個(gè)故事講述下來(lái)。

（四）化用結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編故事。

1.回憶自己身邊的傳說(shuō)故事。邳州（在江蘇省邳州市上課）歷史悠久，文化燦爛，在民間流傳著很多動(dòng)人的傳說(shuō)，說(shuō)說(shuō)自己知道的當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)故事。

教師介紹：邳州有個(gè)鎮(zhèn)叫鐵富鎮(zhèn)，鐵富鎮(zhèn)名字的來(lái)歷和艾山上鐵佛寺有些淵源。關(guān)于大鐵佛的來(lái)歷，也有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，同學(xué)們可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)（課前做了調(diào)查，由于這個(gè)景點(diǎn)離市區(qū)比較遠(yuǎn)，這個(gè)班里只有一名學(xué)生知道這個(gè)傳說(shuō)，讓那個(gè)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的同學(xué)暫時(shí)先保密）。接著教師出示故事的開(kāi)頭：“邳州有座著名的鐵佛寺，寺里端坐著一尊巨大的鐵佛……”下面的情節(jié)由學(xué)生編。

2.指名交流編寫(xiě)的故事，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)山川風(fēng)物類(lèi)傳說(shuō)的語(yǔ)言、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)。

3.總結(jié)提升，拓展閱讀。我們祖國(guó)的每條河流、每座大山，都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，這些從大山、大地、大河里“長(zhǎng)”出來(lái)的民間故事，能讓我們從源頭上找到炎黃子孫的根。推薦閱讀一套繪本《中國(guó)山川故事》。課后搜集邳州的口頭民間傳說(shuō)，錄音上傳班級(jí)QQ群交流。

民間文學(xué)是一個(gè)充滿了魅力的迷人世界，具有豐厚的人文價(jià)值、審美價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。教師從地方風(fēng)物類(lèi)傳說(shuō)入手，發(fā)掘民間文學(xué)的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和語(yǔ)言規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這片豐沃的田野，認(rèn)識(shí)祖國(guó)河山的靈魂，觸摸民族脈搏的跳動(dòng)，從源頭上認(rèn)識(shí)祖國(guó)的河山，了解祖國(guó)的人文地理，并接受英雄的感召，在未來(lái)的人生道路上，有勇氣去面對(duì)困難險(xiǎn)阻，做有根的中國(guó)人。這種教學(xué)探索具有深遠(yuǎn)的意義。