劉紹北

陜北一行，在參謁黃帝陵時，思緒仿佛又回到了遠(yuǎn)古部落和部落聯(lián)盟時期，這位中華民族的人文三祖之一，傳說有四妃十嬪：除了正妃為西陵氏，名嫘祖以外，還有一個妃子彤魚氏女，名為嫫母。這位女性長的模樣，實(shí)在不敢恭維，因此后人記載：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑?！?/p>

在美女如云的環(huán)境中，嫫母不靠“顏值”取勝，而是以德行高尚贏得黃帝的敬重。傳說她在協(xié)助黃帝敗炎帝、戰(zhàn)蚩尤中，發(fā)揮了重要作用，成果豐偉。亮點(diǎn)沖淡了暗影，誰也不去在意她長的樣子了。

后來，到了唐代，在回顧中國歷史上的“四大丑女”時，總把嫫母列為其首，與戰(zhàn)國時的鐘離春、東漢時的孟光、三國魏時的阮氏女并稱。

鐘離春是齊國無鹽（今山東東平東部）人，長到三十歲還未出嫁，容貌不佳而見識尚好。她來到都城臨淄，見到齊宣王，連續(xù)四次疾呼：“你完蛋了！”指責(zé)當(dāng)權(quán)者缺乏人才儲備，聽不進(jìn)別人意見，沉湎內(nèi)廷女色，亂建樓堂館所。后來，她成了齊宣王的王后，事跡被后世編成元雜劇四處流傳。

至于孟光呢，人稱她“粗陋無比，肥丑而黑”，能夠“力舉石臼”。而嫁給東漢賢士梁鴻，在家“舉案齊眉”，相敬如賓，出外去吳地為人傭工，吃苦耐勞，日子過得和睦幸福。

還有《三國志》中存?zhèn)鞯脑S允，阮共（德慰）將自家的女兒嫁給他。這位阮氏女，新婚之夜便將許允數(shù)落一番，教訓(xùn)夫君“百行以德為首”，如果挑揀女方長相，就是好色不好德，失去了讀書人所有百行的根本。這樣，“四大丑女”雖然模樣長得不怎么樣，但后來都成了“有頭有臉”的人物。不是靠單純的美容換臉手術(shù)來改變命運(yùn)，而是相信“內(nèi)外兼修”，認(rèn)為學(xué)識和見識才是最好的化妝品，良好的素養(yǎng)會讓人更有魅力，是一種歲月都無法剝奪的吸引力。難怪當(dāng)今一位走紅的影星都在感喟：“不做漂亮的傻女人。”如果內(nèi)質(zhì)“呆傻”了，那看上去漂亮的臉蛋將隨風(fēng)而逝，怎么也長不出“好大米”來。

承認(rèn)長相有缺陋——“爹媽給的嘛”，但又留意修身養(yǎng)性，從言談舉止上傳遞出尚好的風(fēng)度，在待人接物上展現(xiàn)出完美的修養(yǎng)，全身放射出人性美和人情美的光照，有誰敢慢待小瞧！

說起“四大丑女”不甘命運(yùn)的擺布，力爭美好前程的故事，又不能遺忘那中國歷史上“四大美女”的傳說。春秋時的西施、西漢時的王昭君、三國時的貂蟬、唐代的楊玉環(huán)，個個具有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，可是如果“僅此而已”，那就糟糕了；她們在“露了臉兒”以后，繼續(xù)不停地掙扎，方能擺脫“紅顏薄命”的昔時科律。要不然，天生的容顏亮點(diǎn)，是會成為遭人蹂躪的“死穴”的。一味地躺在顏值上，就反受其害了。