文/吳一迪

對《世說新語》用典及成語的搜尋、剖析與感悟

文/吳一迪

1 作品背景

《世說新語》是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。被譽(yù)為“名仕的教科書”。富有士大夫的點(diǎn)滴風(fēng)趣。

2 典例展示

通過我們小組對文本的略讀，收集了大量常用典故成語，這里展示以下幾個(gè)經(jīng)典名篇：

2.1 莼鱸之思：比喻對家鄉(xiāng)思念懷戀。出自《世說新語．識鑒》：張季鷹辟齊王東曹掾在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時(shí)人皆謂為見機(jī)。

2.2 難兄難弟：比喻兄弟才德都好，難分高下。后來多比喻兩人同樣壞。出自《世說新語·德行》第八條：陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！?/p>

2.3 楚楚可憐：形容女子?jì)扇醯臉幼?。出自《世說新語·言語》：高世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！”

2.4 芝蘭玉樹：比喻有出息的子弟。出自《世說新語·言語》：車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！?/p>

2.5 醉玉頹山：形容男子風(fēng)姿挺秀，酒后醉倒的風(fēng)采。出自《世說新語·容止》：嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘?。巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

3 特點(diǎn)剖析

可以發(fā)現(xiàn)，《世說新語》中的典故常被后人引用。比如辛棄疾：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?！?，而像楚楚可憐這種成語更是流傳甚廣，至今仍在使用。為什么這些書中的典故會如此膾炙人口呢？經(jīng)過小組討論，我們得出了以下幾點(diǎn)原因：

3.1 《世說新語》在書中廣泛使用通俗易懂的民間俗語、土話，也就是我們所謂的“接地氣”，受下級階層的歡迎。

3.2 書中故事著重記錄了邊塞征戰(zhàn)、四方逸聞、奇人怪事、家庭教育與修身養(yǎng)性等與每個(gè)階層都息息相關(guān)的豐富故事，易于記憶，更利于口口相傳。

3.3 《世說新語》很少記錄“負(fù)能量”之事，而是宣傳勤學(xué)刻苦，孝親敬長等優(yōu)良品質(zhì)，營造一種屬于整本書的熱愛生活、積極向上的“正能量”氛圍。這樣與長時(shí)期以來上流社會清淡飄渺的頹廢之氣相碰撞，受到一批有思想的文人志士的推捧，這些典故成語自然會被他們廣泛應(yīng)用。

3.4 書中故事篇幅短小，閱讀輕松，成為各個(gè)時(shí)代士大夫在政務(wù)之余的休閑讀物，流傳不絕。

4 感悟收獲

我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同閱讀經(jīng)典，感悟永恒的文學(xué)氣息，確實(shí)收獲了大量知識與回憶。組員之間也更加了解，凝聚力在這次活動中顯著增強(qiáng)。

活動的難點(diǎn)在于文本閱讀量大，理解起來稍有難度。我們借助古漢語詞典與網(wǎng)絡(luò)，或請教老師，該難點(diǎn)得到了有效解決。

雖說是報(bào)告，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅。但在此時(shí)，報(bào)告完成的一刻，可能還是有些不舍?；蛟S是歡樂相聚，一起活動之后又歸于平靜時(shí)產(chǎn)生的一種留戀吧。

作者單位
河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三11班