孫桂英（五原縣文化館巴彥淖爾015100）

對(duì)如何發(fā)展河套二人臺(tái)藝術(shù)的探索

孫桂英
（五原縣文化館巴彥淖爾015100）

河套地區(qū)自古以來(lái)就是多民族聚居之地。先秦時(shí)期的戎、翟，秦漢時(shí)期的匈奴，魏晉時(shí)期的鮮卑，之后的回紇、契丹、蒙古族以及漢族，各民族共同生活在這片富饒的土地上，創(chuàng)造了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，同時(shí)也創(chuàng)造了這一地區(qū)悠久而獨(dú)特的文化。河套二人臺(tái)就是在河套地區(qū)人口遷徙與各民族文化融合發(fā)展的背景下形成的。相傳，清咸豐年間二人臺(tái)流傳于山西河曲、陜西府谷一帶，由民間歌舞發(fā)展而成。咸豐、光緒年間，山西、陜西居民紛紛出口外定居謀生，河套地區(qū)地廣人稀，可以用黃河水自流灌溉，旱澇保收，是走西口人群的理想目的地。二人臺(tái)也隨著“走西口”人群流傳到河套，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的傳唱，又糅合了蒙、漢民間小調(diào)和絲弦音樂(lè)，逐步發(fā)展成為具有獨(dú)特風(fēng)格的小戲——河套二人臺(tái)。

河套二人臺(tái)具有濃厚的地方色彩和生活氣息，演出形式短小精巧，或偏重歌舞，或偏重演唱，唱腔高亢婉轉(zhuǎn)，音韻由慢轉(zhuǎn)快，其音樂(lè)有濃郁的河套民歌色彩，其唱詞富有河套爬山調(diào)的韻味，其道白多為河套廣為流行的幽默、詼諧、生動(dòng)風(fēng)趣的串話、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，劇目?jī)?nèi)容很多都是廣大人民群眾真實(shí)生活的寫照。光緒末年，五原地區(qū)就有二人臺(tái)職業(yè)小班走街串巷流動(dòng)演唱，每班少則五人，多則七八人，有演員二三人，音樂(lè)伴奏三四人。演員分旦角、生角。旦角稱“抹粉的”，生角（丑角）又稱“滾鞭的”，表演時(shí)可分飾多種角色?；瘖y和服裝極為簡(jiǎn)單，多穿紅襖綠褲。后仿照晉劇裝飾。道具有扇子、手絹、霸王鞭。伴奏樂(lè)器有笛子（稱枚）、四胡、揚(yáng)琴、四塊瓦。二人臺(tái)唱腔高亢婉轉(zhuǎn)，音韻由慢轉(zhuǎn)快，板眼可分為起板（叫板）、散板（亮調(diào)）、慢板、快板（二流水）、捏子板。

1958年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局在包頭舉辦了大型文藝匯演，且同時(shí)舉辦了民間藝術(shù)學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)二人臺(tái)劇目和音樂(lè)進(jìn)行了收集，整理，加工，去其糟粕，取其精華，使劇目、演奏、化妝、服裝、道具、表演等方面都得到提高和創(chuàng)新，使過(guò)去稱為下九流的二人臺(tái)登上了大雅之堂。二人臺(tái)發(fā)展成為演固定角色，歌、舞、劇為一體的多人臺(tái)。當(dāng)時(shí)演出的主要曲目有：由二人臺(tái)藝人根據(jù)五原縣發(fā)生的歷史事件創(chuàng)作的劇目有《打后套》（又稱劉天佑造化）《抓壯丁》《什勸人》等。從光緒末年到民國(guó)年間，先后在五原地區(qū)演出過(guò)二人臺(tái)的老藝人云雙羊、何三旦、張根鎖、鎖鎖旦、劉二亮、樊二倉(cāng)、白靈旦、宋其子、閆二旦、潤(rùn)芙子、高四、梁二、巴根海、毛扣子、挨元子、朱銀全、計(jì)子玉、樊六、賈紅紅、白蠻生等頗具盛名。

隨著藝人們的走街串鄉(xiāng)的演出，對(duì)河套地區(qū)民間文化的影響很大。眾多愛(ài)好者追隨學(xué)習(xí)，拜師學(xué)藝，涌現(xiàn)出一大批當(dāng)?shù)囟伺_(tái)的新人，為二人臺(tái)藝術(shù)的傳承播下了火種。1951年到1952年在五原縣文化館的組織下，全縣有19個(gè)行政村建立了群眾文藝業(yè)余小組，后改為業(yè)余劇團(tuán)。到1955年全縣有29個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，演員49余人，演出劇目均以二人臺(tái)傳統(tǒng)劇為主。玄克英、高桂英、王翠英、賈崗英被群眾譽(yù)為五原的“四大名旦”。孫蘭弟演唱的二人臺(tái)《小尼姑思凡》、玄克英和玄秀英姐妹倆演出的《打秋千》被中國(guó)百代公司錄制成唱片。老藝人高四等集體改編的二人臺(tái)《走西口》由自治區(qū)電影制片廠拍攝成舞臺(tái)紀(jì)錄片放映。二人臺(tái)老藝人賈紅、高四、王四不浪、張三千等對(duì)挖掘、整理二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目，做出了積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)老藝人的傳承和示范演出，以及改革后的《走西口》《打金錢》《打櫻桃》等劇目的影響，培育出一大批優(yōu)秀二人臺(tái)青年演員如：王美仙、王二富（笛子）、趙旭東（揚(yáng)琴）、李貴章（四胡）、玄克英、任鋤勾、康建喜、孫桂英、馬守平、周新蘭、李秀梅、范力生、李廣榮、宋改田等，這些演員多數(shù)被吸收到盟市和縣專業(yè)演出團(tuán)體。同時(shí)挖掘、完善、演出了一批傳統(tǒng)劇目如《茶瓶計(jì)》《小寡婦上墳》《方四姐》《小二黑結(jié)婚》《長(zhǎng)工與小姐》《三約湖心亭》《嫁不出去的姑娘》《二梅子》等。其中李廣榮、李秀梅表演的《走西口》；馬守平、孫桂英、周新蘭等人演出的《打櫻桃》《探病》深受廣大群眾的喜愛(ài)和好評(píng)。

河套二人臺(tái)在河套地區(qū)廣為流傳，曾給無(wú)數(shù)河套人帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，是當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕幕瘖蕵?lè)活動(dòng)，曾經(jīng)擁有一大批觀眾。但是隨著社會(huì)的不斷變化和發(fā)展，河套二人臺(tái)藝術(shù)整體出現(xiàn)衰退的現(xiàn)象，存在諸如演出市場(chǎng)萎縮、從業(yè)人員老齡化、專業(yè)人才流失和斷層、編創(chuàng)隊(duì)伍蕭條、年輕觀眾對(duì)河套二人臺(tái)藝術(shù)情感不斷淡化等較為嚴(yán)峻的問(wèn)題。究其原因主要有以下幾點(diǎn)：

1.河套二人臺(tái)藝術(shù)受到了現(xiàn)代文明的沖擊。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，電視、互聯(lián)網(wǎng)的基本普及，使人們的欣賞習(xí)慣和娛樂(lè)活動(dòng)有了新的變化，這就給民間傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了巨大沖擊。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，多元化的文化發(fā)展造成了河套二人臺(tái)觀眾的急劇流失。

2.作品陳舊，時(shí)代感不強(qiáng)。河套二人臺(tái)內(nèi)容和題材上的創(chuàng)新較少，最重要的是沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。特別是近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展飛速，人們的思想觀念更新很快，傳統(tǒng)調(diào)式的河套二人臺(tái)在現(xiàn)代市場(chǎng)中已經(jīng)很難符合大眾的欣賞口味了。

3.正規(guī)劇團(tuán)不能夠承擔(dān)起對(duì)河套二人臺(tái)發(fā)展的重任。二人臺(tái)經(jīng)典劇目的創(chuàng)作是一個(gè)宏大的工程，需要相當(dāng)?shù)娜肆?、物力和?cái)力。然而，投入到相應(yīng)劇團(tuán)的資源嚴(yán)重不足，這當(dāng)中既包括政府投入不足，還包括劇團(tuán)自身創(chuàng)收效益也不理想。

4.傳承方式落后。河套二人臺(tái)的傳承方式仍采用從老一輩那里流傳下來(lái)的口傳心授模式。顯然，這種傳承方式在老一輩藝術(shù)家不斷去世而新一輩藝術(shù)家難以培養(yǎng)的局面下是非常有局限的，這種傳承方式將進(jìn)一步導(dǎo)致河套二人臺(tái)人才的流失和斷層的持續(xù)擴(kuò)大。

5.方言成為制約河套二人臺(tái)發(fā)展的瓶頸因素。河套二人臺(tái)是土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，獨(dú)具特色的語(yǔ)言表達(dá)方式和技巧是河套二人臺(tái)綻放異彩的重要因素，卻也成了制約河套二人臺(tái)進(jìn)一步發(fā)展壯大的瓶頸因素。

怎樣加強(qiáng)河套二人臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展，使其能夠薪火相傳、保持旺盛的生命力，筆者做了一些粗淺的研究和探討。

第一，在傳承過(guò)程中既要保護(hù)傳統(tǒng)，又要推陳出新。河套二人臺(tái)在傳承過(guò)程中要處理好傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不斷強(qiáng)化河套二人臺(tái)的特色。河套二人臺(tái)是在歷史上文化交融變遷的過(guò)程中形成的，要形成獨(dú)樹(shù)一幟的地方風(fēng)格，在創(chuàng)作上應(yīng)多從中原文化、草原文化、農(nóng)耕文化中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，保護(hù)好“原汁原味”的傳統(tǒng)二人臺(tái)。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新，重視吸收新的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)手段。在二人臺(tái)表演中，可運(yùn)用現(xiàn)代的舞美燈光，舞蹈編排等表現(xiàn)手段，給河套二人臺(tái)表演藝術(shù)注入新的活力。

第二，保護(hù)好河套二人臺(tái)藝術(shù)的傳承人。對(duì)于河套二人臺(tái)的傳承和發(fā)展，最為重要的是保護(hù)好傳承人，包括河套二人臺(tái)的編劇、導(dǎo)演、演員等等。特別是那些有特殊貢獻(xiàn)的老一輩二人臺(tái)藝術(shù)家要給予特殊的保護(hù)，加強(qiáng)中青年二人臺(tái)演員的培養(yǎng)，使老、中、青相結(jié)合，形成河套二人臺(tái)藝術(shù)的傳承團(tuán)隊(duì)。

第三，做好河套二人臺(tái)的宣傳工作。提高人們對(duì)河套二人臺(tái)的了解程度和欣賞水平，是河套二人臺(tái)得以順利傳承和健康發(fā)展的前提條件。觀眾的斷代是河套二人臺(tái)發(fā)展所面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題。因此，振興河套二人臺(tái)，就需要培養(yǎng)觀眾的熱情，擴(kuò)大觀眾群體，提高觀眾的藝術(shù)欣賞水平。為此，要把河套二人臺(tái)的普及融入到群眾文化創(chuàng)建活動(dòng)中去，通過(guò)送戲下鄉(xiāng)、二人臺(tái)調(diào)演會(huì)演、廣場(chǎng)文藝乃至傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，營(yíng)造出河套二人臺(tái)的濃厚氛圍。

第四，突破和解決河套二人臺(tái)的語(yǔ)言難題。擴(kuò)大河套二人臺(tái)的受眾、拓展流行區(qū)域，必然依賴于媒介的普適性。只有觀眾聽(tīng)得懂才可能談得上喜歡與否。這就要求河套二人臺(tái)的表演在保持原本風(fēng)格的基礎(chǔ)上，用觀眾易于接受的語(yǔ)言方式去表演。所以河套二人臺(tái)的語(yǔ)言既要精煉，又要爭(zhēng)取使用一些受眾能夠聽(tīng)懂和理解的詞匯和語(yǔ)句，只有這樣才能使更多的人接受河套二人臺(tái)這種民間藝術(shù)，才有發(fā)展的動(dòng)力。

第五，加大對(duì)專業(yè)劇團(tuán)的扶持力度。專業(yè)劇團(tuán)是引領(lǐng)和帶動(dòng)河套二人臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，在發(fā)展過(guò)程中政府應(yīng)給予資金和政策扶持，尤其是在選人用人上，應(yīng)給予劇團(tuán)充分的自主權(quán)；在編制、職稱評(píng)聘上給予政策傾斜，把那些民間優(yōu)秀的編創(chuàng)、導(dǎo)演、演員吸收到劇團(tuán)中來(lái)，給他們提供更好的表現(xiàn)平臺(tái)，創(chuàng)造出更多富有河套特色的優(yōu)秀二人臺(tái)劇目，以此擴(kuò)大河套二人臺(tái)的影響力。

第六，政府應(yīng)給予一定的政策支持。政府在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)河套二人臺(tái)這一地域文化品牌應(yīng)給予重視，宏觀規(guī)劃，統(tǒng)籌指導(dǎo)，加大資金投入，建立行之有效的制度去保護(hù)傳承，不斷拓寬發(fā)展空間，讓這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好地生存和傳承下去。