◎邵靜

?

書(shū)法藝術(shù)的審美特征解讀

◎邵靜

摘要：書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)古老、獨(dú)特的一門(mén)藝術(shù)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。本文分別從書(shū)法藝術(shù)的線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美和意境美四個(gè)方面，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美特征進(jìn)行解讀，旨在更好地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù) 審美特征 傳統(tǒng)文化

一、書(shū)法藝術(shù)的線條美

（一）力量感。線條是書(shū)法藝術(shù)的主要組成部分，而書(shū)法藝術(shù)不是簡(jiǎn)單地線條的連接，它是向欣賞者傳情達(dá)意的重要媒介。力量感是線條美的重要元素，作者通過(guò)腕、臂、指、掌的力度大小，將作者的感情表達(dá)得淋漓盡致。唐代著名書(shū)法家顏真卿，其作品雖然看似清秀飄逸，然而實(shí)則蘊(yùn)含著蒼勁有力、鐵骨松風(fēng)的力量感。

（二）立體感。書(shū)法雖是一種平面藝術(shù)，但卻有著很大空間的立體感。立體感也可以說(shuō)是一種骨感美，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)線條之間的組合，讓欣賞者感受到字與字之間的嚴(yán)謹(jǐn)、筆鋒和思維想象的空間。柳公權(quán)的行書(shū)和楷書(shū)堪稱(chēng)是骨感美的代表，它的作品體勢(shì)勁媚、骨力道健。

（三）節(jié)奏感。書(shū)法藝術(shù)的節(jié)奏感是通過(guò)對(duì)比而體現(xiàn)的，如空白大小之比、現(xiàn)狀之比，還通過(guò)筆墨的粗細(xì)、形狀而表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法藝術(shù)的節(jié)奏感相對(duì)于力量感和立體感較為簡(jiǎn)單，然而卻是書(shū)法藝術(shù)活力的有效體現(xiàn)，也是作者書(shū)法布局、結(jié)構(gòu)的有效表現(xiàn)。

二、書(shū)法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美

（一）平正、勻稱(chēng)。平正、勻稱(chēng)是書(shū)法藝術(shù)的基本要求之一，會(huì)給人一種整齊之感。平正、勻稱(chēng)不僅要求字的工整和字與字間隔的合理，還要求虛實(shí)結(jié)合，也就是空白之處與文字之間也相間得宜。平正、勻稱(chēng)符合我國(guó)人民的審美觀點(diǎn)。書(shū)法藝術(shù)表達(dá)依賴(lài)于平正、勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)美，從而給欣賞者一種心靈舒適之感，達(dá)到與欣賞者共鳴的前提。

（二）參差不齊。如果一味地奉承平正、勻稱(chēng)，則書(shū)法就不能認(rèn)為是一門(mén)藝術(shù)，書(shū)法中的重要審美特征之一就是它的參差不齊。參差不齊使整個(gè)書(shū)法的結(jié)構(gòu)變得多樣、風(fēng)格迥異，同時(shí)顯現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的特點(diǎn)，留給欣賞者足夠的想象空間和欣賞空間。

（三）連貫、飛動(dòng)。書(shū)法的結(jié)構(gòu)美除了上述基本的常用方法之外，還有就是具有連貫、飛動(dòng)的特征。連貫變現(xiàn)在線條、字體以及空白之間形成落落大方而渾然天成之感，同時(shí)飛動(dòng)的特點(diǎn)將書(shū)法變得活靈活現(xiàn)，讓書(shū)法不僅僅具有靜態(tài)美，還具有動(dòng)態(tài)美，動(dòng)靜結(jié)合兩相宜之美被生動(dòng)體現(xiàn)。

三、書(shū)法藝術(shù)的章法美

（一）虛實(shí)相成。虛實(shí)相成之章法是指根據(jù)作者的思想、筆鋒將書(shū)法藝術(shù)完美地一氣呵成，利用字與字之間的空白之處勾勒出虛實(shí)相成的章法，這在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中占有重要的地位。虛實(shí)相成不僅可以讓整個(gè)作品看起來(lái)不死板，且能構(gòu)造欣賞者想象的空間，更多地表達(dá)作者的思想情感和藝術(shù)態(tài)度。虛實(shí)相成也是作者感情的委婉表達(dá)，同時(shí)也豐富了書(shū)法藝術(shù)的感情表達(dá)。

（二）錯(cuò)落有致。錯(cuò)落有致表現(xiàn)在字與字之間產(chǎn)生錯(cuò)位，而字的中軸線一般與行平行。我國(guó)不同時(shí)期的書(shū)法有不同時(shí)期社會(huì)背景的特點(diǎn)，因此對(duì)美的欣賞角度可能有所不同，然而錯(cuò)落有致要表現(xiàn)的是文章的參差之美，讓文章在章法上有不拘泥、不死板的特點(diǎn)。錯(cuò)落有致的布局也會(huì)增加書(shū)法藝術(shù)的多樣性，留給欣賞者足夠的想象空間，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出瀟灑迥異的特點(diǎn)。

四、書(shū)法藝術(shù)的意境美

（一）神采。神是形的對(duì)立面，然而書(shū)法藝術(shù)不僅具有形態(tài)美，還具有神態(tài)美。一幅書(shū)法作品能夠看出它所要表達(dá)的作者精神面貌、價(jià)值觀、人生觀等。書(shū)法藝術(shù)之所以被認(rèn)為是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中的重要原因就是書(shū)法不僅僅止于靜，而是更多地灌注于神，因此好的作品會(huì)表現(xiàn)出其獨(dú)特的神采。神采的表達(dá)是使書(shū)法活靈活現(xiàn)的重要媒介，也是書(shū)法者與欣賞者彼此溝通的重要平臺(tái)。

（二）詩(shī)情。詩(shī)詞歌賦與書(shū)法有著密不可分的關(guān)系，前者寓于后者之中，后者傳達(dá)更多的詩(shī)情。我國(guó)書(shū)法家王羲之就是將書(shū)法藝術(shù)與詩(shī)詞的優(yōu)美意境完美地結(jié)合在一起，其書(shū)法作品不僅具有優(yōu)美的外觀，且具有獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意。意境美也是我國(guó)書(shū)法所要表達(dá)的重要的境界，同時(shí)也是書(shū)法家所不斷追逐的境界。將詩(shī)詞的優(yōu)美意境滲透到書(shū)法里不僅可以豐富作品內(nèi)容，同時(shí)還能給欣賞者一種美的享受。

五、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也傳承著我國(guó)悠久的歷史文化。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)就是將上文所述的這些特征完美、和諧地結(jié)合在一起，傳達(dá)更多的作者感情和人文氣息。本文通過(guò)解讀書(shū)法藝術(shù)的審美特征，為更好地了解和傳承我國(guó)寶貴的書(shū)法藝術(shù)提供參考。

參考文獻(xiàn)：

［1］李鋒.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（09）.

［2］楊夢(mèng)茜.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特點(diǎn)［J］.藝術(shù)科技，2015（07）.

［3］潘紹雄.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美特征［J］.芒種，2014（13）.

［4］錢(qián)建華.淺論書(shū)法藝術(shù)的審美特征［J］.藝術(shù)品鑒，2015（12）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

作者簡(jiǎn)介：（邵靜，女，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士，研究方向：清代陶瓷書(shū)法）