鮑麗麗（內(nèi)蒙古文聯(lián)呼和浩特010000）

重拾藍(lán)色高原的唐卡記憶
——內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“布斯吉如格”蒙薩派唯一代表性傳承人布仁札特爾訪談

鮑麗麗
（內(nèi)蒙古文聯(lián)呼和浩特010000）

唐卡簡(jiǎn)介：唐卡是藏語(yǔ)的音譯（又名唐嘎），意為卷軸畫。是藏族傳統(tǒng)藝術(shù)中一種獨(dú)具特色的繪畫形式，具有濃厚的宗教色彩。唐卡最早出現(xiàn)于1300多年前的吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，其題材內(nèi)容涉及藏族歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。從元朝開(kāi)始，隨著藏傳佛教在蒙古地區(qū)廣泛而深入的傳播，給蒙古族社會(huì)帶來(lái)的深刻影響，至今依然可見(jiàn)。作為佛教藝術(shù)的一個(gè)門類，蒙古族唐卡的起源與發(fā)展，可以認(rèn)為是伴隨著藏傳佛教在蒙古族地區(qū)的發(fā)揚(yáng)光大而逐步興盛發(fā)展起來(lái)的。蒙古族唐卡，蒙語(yǔ)音譯為“布斯吉如格”，其題材、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，大都以藏傳佛教為本源，但同時(shí)又有自己的特色。其豐富多彩的內(nèi)容，寄托著蒙古族人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)、對(duì)生活的熱愛(ài)。這些精湛的藝術(shù)作品構(gòu)成了蒙古族宗教文明中璀璨奪目的重要詩(shī)篇。

鮑麗麗：今天非常高興能請(qǐng)到布仁札特爾接受我們的專訪。眾所周知，唐卡藝術(shù)在藏族地區(qū)有著悠久的歷史，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，有藏民族“百科全書”之稱，并在2006年6月被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。但我們今天主要談?wù)摰氖敲晒抛逄瓶ㄟ@個(gè)古老而又鮮有人論及的話題，你作為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族唐卡蒙薩派唯一代表性傳承人，能不能首先介紹下你的從藝經(jīng)歷？

布仁札特爾［1］：我小的時(shí)候?qū)L畫比較感興趣。6歲時(shí)，有幸在涼城縣拜齊白石的弟子朱家騏為師學(xué)習(xí)中國(guó)畫和篆刻。9歲時(shí)，又拜在張大千的弟子趙有明門下，成為趙老師的關(guān)門弟子。我的繪畫功底在這幾年中得到了很好的鍛煉。還有一些字畫、壁畫的修復(fù)和裝裱技藝也都是在那時(shí)最先接觸的，這為我后來(lái)從事唐卡藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。

鮑麗麗：你起初學(xué)的是國(guó)畫，后來(lái)是怎么走上繪制唐卡這條路的？

布仁札特爾：趙有明老師對(duì)引導(dǎo)我走上唐卡繪制這條道路起了重要作用，我至今都十分感激。跟趙老師學(xué)壁畫臨摹的時(shí)候，我問(wèn)老師這種畫除了畫在墻壁上還有沒(méi)有其他形式，老師告訴我還可以畫在棉布或紙上，方法是一樣的，還拿了一些唐卡的照片給我看。后來(lái)趙老師發(fā)現(xiàn)我非常感興趣，就建議我專攻唐卡。父親帶著我先后去過(guò)湟中縣、塔爾寺、西北民族大學(xué)、青海民族大學(xué)、熱貢吾屯村，反正能去的地方都去過(guò)，人也找了很多，但是很波折，不是年齡問(wèn)題、就是戶籍問(wèn)題，還有招收對(duì)象等的限制，總之是四處碰壁?？赡苁枪Ψ虿回?fù)有心人吧，終于在2006年，輾轉(zhuǎn)通過(guò)趙有明老師引薦，以張大千徒孫的身份拜熱貢著名唐卡畫師、中國(guó)工藝美術(shù)大師夏吾才讓［2］為師。通常一個(gè)孩子被送到老師家里，會(huì)被留下來(lái)觀察一段時(shí)間，來(lái)判斷其是否具有學(xué)習(xí)唐卡的潛質(zhì)。還好，之前我有一些國(guó)畫的基礎(chǔ)，老師就沒(méi)趕我走（笑）。此外，唐卡繪制講究的是以文作畫，師父在教授我繪畫技法的同時(shí)，還要求我入寺學(xué)習(xí)有關(guān)佛教造像的經(jīng)書。學(xué)經(jīng)非常重要，因?yàn)榻?jīng)書里對(duì)諸佛、菩薩、護(hù)法等的造型特征和身體各部位的度量比例以及寺廟比例、佛塔比例和顏料配方都有詳細(xì)嚴(yán)格的規(guī)定和論述，是唐卡繪制的前提和基礎(chǔ)，必須熟記。因此學(xué)習(xí)唐卡繪制的頭三年，我一直都在學(xué)經(jīng)，包括現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)。

在甘肅、青海兩地的學(xué)習(xí)生活也很清苦，我點(diǎn)著蠟燭住在山洞，一周也難得改善一下伙食，把省下來(lái)的錢都用來(lái)買畫具。2011年，通過(guò)別人的介紹，又回到了西北民族大學(xué)找到了楊旦春老師。通過(guò)楊老師的指導(dǎo)，在唐卡培訓(xùn)班前后學(xué)習(xí)了三個(gè)多月。在外學(xué)習(xí)的這六七年，我經(jīng)常坐火車，往返兩地的火車由綠皮車換成紅皮車，由紅皮車又換成藍(lán)皮車，坐得久了，列車員都認(rèn)識(shí)我了。也就是在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸對(duì)唐卡藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也受到夏吾才讓老師的啟發(fā)，我開(kāi)始思考去接觸瀕臨失傳的蒙古族唐卡藝術(shù)。

鮑麗麗：那你又是怎么接觸到蒙古族唐卡的？

布仁札特爾：夏吾才讓老師曾和我提過(guò)蒙古族也有唐卡，繪制方法和藏族唐卡差不多，主要區(qū)別在顏料配方和個(gè)別人物造像上。我回到內(nèi)蒙古后，特別想學(xué)習(xí)蒙古族唐卡，也去過(guò)很多寺院，但都沒(méi)有找到了解蒙古族唐卡的人。也是機(jī)緣巧合，后來(lái)我在走親戚的時(shí)候認(rèn)識(shí)了美岱召的嘎日迪（賽金嘎）師父。從嘎日迪師父那里我得知蒙古族也有自己的唐卡，而且內(nèi)蒙古的蒙古族唐卡還有自己的流派，是源于青海熱貢的蒙薩派，當(dāng)時(shí)的繪制基地就在涼城的彙祥寺布斯圖印經(jīng)處。也就是從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始研究蒙古族唐卡，并在老師的悉心指導(dǎo)下做了一些嘗試。令人惋惜的是，在我隨嘎日迪師父學(xué)習(xí)三個(gè)月后，老人圓寂了。事實(shí)表明，蒙古族唐卡的確有自己的流派風(fēng)格，從中可以反映出蒙藏民族在宗教、歷史、文化等方面的交融以及蒙古族對(duì)唐卡藝術(shù)的解讀。

鮑麗麗：請(qǐng)你詳細(xì)地談?wù)劽晒抛逄瓶ǖ陌l(fā)展脈絡(luò)。

布仁札特爾：佛教傳入以前的蒙古族繪畫比較單一，保存下來(lái)的繪畫作品也不多，能夠考證的最多的就是薩滿教的古老巖畫和壁畫。蒙古族唐卡是自明朝藏傳佛教大規(guī)模進(jìn)入蒙古地區(qū)，成為蒙古族的民間信仰后，才逐步在蒙古地區(qū)真正形成。佛教傳入期間，許多蒙古族畫工、僧人參與寺院壁畫、唐卡的繪制，久而久之許多蒙古族元素相繼在這些繪畫中得以體現(xiàn)，通過(guò)長(zhǎng)期的積淀與發(fā)展，逐漸自成一派。其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是在蒙元時(shí)期，蒙古族開(kāi)始接觸藏傳佛教，且主要局限在上層社會(huì)，這時(shí)的蒙古族唐卡只是具備了初步的形態(tài)；第二階段是在明朝，隨著藏傳佛教格魯派在蒙古地區(qū)的廣泛傳播，佛教藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都隨之在民間有了廣闊的發(fā)展空間。特別是隆慶和議［3］后，蒙古族的佛教藝術(shù)包括唐卡在內(nèi)，又受到了來(lái)自漢地文化因素的影響，使之形式內(nèi)容變得更加豐富多彩。這時(shí)的蒙古族唐卡藝術(shù)變得越來(lái)越成熟；第三階段是在滿清時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)極為推崇佛教在蒙藏地區(qū)的傳播，在皇宮內(nèi)部也注重佛教藝術(shù)的發(fā)展，包括唐卡在內(nèi)，被深深地烙印上了皇室之風(fēng)。清代的唐卡繪制最為鼎盛，畫工也是最好的。

鮑麗麗：請(qǐng)你介紹一下蒙古族唐卡的發(fā)展現(xiàn)狀。

布仁札特爾：據(jù)我的研究和理解，蒙古族唐卡現(xiàn)在主要分三個(gè)流派，包括：內(nèi)蒙古的蒙薩派，早期稱蒙唐派，源于青海熱貢的曼唐畫派；新疆的覺(jué)朗派，源于四川地區(qū)的覺(jué)囊畫派；蒙古國(guó)的喀爾喀派，風(fēng)格接近后藏地區(qū)的齊岡畫派。蒙薩派是歷史上從藝人數(shù)最多，但目前從藝人數(shù)最少的畫派。此外，俄羅斯布里亞特共和國(guó)等蒙古族聚居的地區(qū)也有蒙古族唐卡。但總體來(lái)說(shuō)，蒙古族地區(qū)從事這項(xiàng)藝術(shù)的人越來(lái)越少，蒙古族唐卡的傳承確實(shí)在一步步淡出我們的視線。

鮑麗麗：你怎么看蒙古族唐卡和藏族唐卡之間的關(guān)系？

布仁札特爾：蒙古族唐卡，蒙語(yǔ)音譯為“布斯吉如格”，是唐卡藝術(shù)眾多流派風(fēng)格中的一種。蒙古族唐卡作為佛教藝術(shù)的一個(gè)門類，其藝術(shù)的起源與發(fā)展，是隨著藏傳佛教寺院在蒙古地區(qū)的建立和興起，得到了進(jìn)一步的推廣和發(fā)展，同時(shí)也更加豐富了藏傳佛教唐卡藝術(shù)的內(nèi)涵。上面提到的蒙古族唐卡的三個(gè)流派都是源于藏族唐卡?？梢哉f(shuō)，蒙古族藝術(shù)家從藏族藝術(shù)家那里吸收了繪制唐卡的精湛技藝，其題材、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，大都以藏傳佛教為本源，具有濃厚的宗教色彩。因此蒙古族唐卡無(wú)論在內(nèi)容和形式上都與藏族唐卡基本相似，但也表現(xiàn)出了許多蒙古族對(duì)于唐卡的理解。和藏族唐卡相比，蒙古族唐卡保留下來(lái)的相對(duì)要少，但因?yàn)楹颓逋⒌牡鼐夑P(guān)系，歐美一些古董收藏者最早接觸的唐卡反而是蒙古族唐卡。

鮑麗麗：蒙古國(guó)現(xiàn)在有一種繪畫叫“哈那卓日格”，你怎么看它和唐卡的關(guān)系？

布仁札特爾：“哈那卓日格”，意為“蒙古包支架畫”，亦稱“哈那畫”。它的畫風(fēng)和造型有唐卡的特點(diǎn)，但整體的畫面構(gòu)圖較為簡(jiǎn)單，畫法輕松隨意，沒(méi)有受到嚴(yán)格意義上的唐卡度量經(jīng)的約束，設(shè)色也沒(méi)有唐卡艷麗。在繪畫技法上吸收了俄羅斯素描和油畫的特點(diǎn)，但人物造型和整體繪畫風(fēng)格有強(qiáng)烈的蒙古民族特色。我見(jiàn)過(guò)一幅描繪吉祥天母的哈那畫，整體畫面色彩簡(jiǎn)單，陪襯物也不多，主尊是典型的唐卡造像風(fēng)格，但坐騎是駱駝，而藏族唐卡吉祥天母的坐騎是騾子。總之，哈那畫題材廣泛，除了有唐卡中出現(xiàn)的宗教題材外，還有人物、風(fēng)景、民俗、歷史事件等，既有現(xiàn)代，也有古代內(nèi)容?？梢哉f(shuō)哈那畫是新時(shí)期佛教繪畫的延伸以及技法上的創(chuàng)新。

鮑麗麗：蒙古族唐卡都有哪些獨(dú)特之處？

布仁札特爾：蒙古族唐卡在構(gòu)圖上基本延續(xù)了藏族唐卡的框架，但在造型上有的略有區(qū)別。除了剛才提到的騎駱駝的吉祥天母，藏區(qū)的黃財(cái)神也稱“多聞子天王或財(cái)寶天王”，其坐騎是獅子，獅子呈白身綠毛，看起來(lái)十分雄壯；而蒙古族地區(qū)的黃財(cái)神稱為“那姆斯萊佛”，坐騎是一匹馬，綠身紅鬃。用色上，蒙古族唐卡也有自己的特點(diǎn)。在繼承藏傳佛教繪畫傳統(tǒng)顏色的基礎(chǔ)上，蒙古族唐卡擅于運(yùn)用本民族崇尚的青色，美術(shù)術(shù)語(yǔ)稱為“群青”，但較少使用黑色。如在描繪背景或天空時(shí)，擅用蘇麻離青礦石研磨出的大片青色來(lái)表現(xiàn)，描繪草地時(shí)擅用大片石綠色，這兩種顏色純度高但不刺眼，畫面醒目，莊重大方。這除了和蒙古族尚青、尚綠的民族習(xí)慣有關(guān)外，同時(shí)也是受了清朝宮廷繪畫用色的影響，因?yàn)楫?dāng)時(shí)就有“青金之色，滿蒙可用”的說(shuō)法。

在內(nèi)容方面，除了傳統(tǒng)的佛教題材外，蒙古族唐卡增加了宗教化了的世俗人物，如歷代可汗、英雄人物、戰(zhàn)神以及重要?dú)v史事件的描繪，還有的體現(xiàn)了原始宗教的遺風(fēng)。在蒙古族信仰佛教之前，信仰的是薩滿教。藏傳佛教傳入后，民間信仰仍舊保留了一些薩滿教的特點(diǎn)。最顯著的例子是，蒙古人歷來(lái)崇拜長(zhǎng)生天，以“蒼天”為永恒最高神，故謂“長(zhǎng)生天”（蒙語(yǔ)讀作“孟克騰格里”，意為永恒的蒼天，筆者注）?！俺杉己埂逼浜x就是“賴長(zhǎng)生天之力而為汗者”。在一些唐卡中除了佛教題材的本尊以外，在四周的其他位置你會(huì)看到有些盔甲和服飾都是空的，里面沒(méi)有真身，但卻像有人穿著那樣立在那里，這就是薩滿教“空靈”的表現(xiàn)。這類唐卡就是薩滿教和藏傳佛教相結(jié)合的產(chǎn)物。制作技法上，阿拉善盟還傳承著蒙古族傳統(tǒng)馬鬃繞線堆繡唐卡制作技藝，蒙古國(guó)的刻金唐卡［4］也很有代表性。

鮑麗麗：你現(xiàn)在被確定為蒙薩派唐卡藝術(shù)的傳承人，請(qǐng)介紹一下蒙薩派。

布仁札特爾：蒙薩派唐卡源于青海熱貢。據(jù)《蒙古佛教史》《青海大明王廳儀碑》《吾屯下寺寺院年記》等史料記載，明萬(wàn)歷年間，唐卡從今青海省黃南藏族自治州同仁縣傳入阿拉善盟一帶，在額濟(jì)納旗境內(nèi)的黑水城遺址中曾出土過(guò)壇城唐卡，后傳到鄂爾多斯、包頭、呼和浩特等地，再?gòu)闹胁恳宦废驏|發(fā)展。從呼和浩特向東傳承的第一站便是今烏蘭察布市涼城縣，再往東便是內(nèi)蒙古東部地區(qū)。蒙薩派唐卡在構(gòu)圖上繼承了青海熱貢畫派的精細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖規(guī)矩，特別傳統(tǒng)的東西保留了下來(lái)，但同時(shí)又有自己的突破。蒙薩派唐卡的主要制作基地就是涼城縣彙祥寺。我的師父嘎日迪就是在那里出家，蒙薩派唐卡的傳承算上我再往上數(shù)三代都是單傳，也就是說(shuō)已經(jīng)四代單傳了，這在《蒙古唐卡度量如意經(jīng)》里有記載。

鮑麗麗：蒙薩派唐卡都有哪些特點(diǎn)呢？

布仁札特爾：剛才介紹的薩滿唐卡還有蘇麻離青礦物原料的運(yùn)用，是蒙薩派突出的創(chuàng)作特點(diǎn)。還有一些細(xì)節(jié)上的特點(diǎn)，如構(gòu)圖時(shí)主尊位置稍靠下，體現(xiàn)出天大地小，人物也給人一種敦實(shí)的感覺(jué)；蒙薩派唐卡初學(xué)者學(xué)習(xí)時(shí)由難到易，先學(xué)習(xí)金剛憤怒像的刻畫，再學(xué)習(xí)佛、菩薩等慈悲相的刻畫，而藏族正相反，對(duì)金剛面部表情的刻畫要求很高，筆法精細(xì)，這可能與蒙古族尚武有關(guān)；藏族唐卡在起稿時(shí)所畫的四角對(duì)角線的中心往往正是所繪主尊的肚臍，而蒙古族唐卡四角對(duì)角線的中心是正胸位置?；鸺y一般為雙鉤紋。在唐卡的裝裱方面，上開(kāi)天窗下有門，團(tuán)龍?jiān)谏?，有通靈之意，與蒙古包上開(kāi)天窗有相同寓意，都是表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生天的敬意。天窗兩側(cè)是天道邊，再外側(cè)是碧璽，也叫香囊，里面裝有香藥，有辟邪及防腐的作用。側(cè)幅兩側(cè)有行龍和祥云，兩側(cè)地玉有踢水紋，殊地位置有萬(wàn)字紋。

鮑麗麗：蒙薩派唐卡現(xiàn)在還有傳承人實(shí)屬不易，因此對(duì)這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)顯得十分必要。聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在已經(jīng)成功申報(bào)了縣、市、自治區(qū)三級(jí)非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)名錄，請(qǐng)介紹一下這方面的有關(guān)情況。

布仁札特爾：2012年之前，蒙薩派唐卡還沒(méi)有進(jìn)入大家的視野。當(dāng)我在天津舉辦的全國(guó)中等職業(yè)院校技能大賽上巧遇康·格桑益希［5］老師后，他的一席話使我很受啟發(fā)。老師告訴我他正在做一項(xiàng)全國(guó)范圍內(nèi)的唐卡普查調(diào)研，尋找藏區(qū)以外的唐卡傳承人，但結(jié)果令他非常失望。他正準(zhǔn)備將內(nèi)蒙古的蒙古族唐卡和滿族、達(dá)斡爾族唐卡列為失傳項(xiàng)目。當(dāng)他看到我的作品后非常高興，還讓我把一些古老的蒙古族唐卡復(fù)原出來(lái)，其中包括成吉思汗像、昭君出塞、那姆斯萊佛和吉祥天母等，并建議我回去申報(bào)非遺保護(hù)項(xiàng)目。我回來(lái)后就開(kāi)始著手這件事，也很順利，得到了當(dāng)?shù)卣闹С帧?012年，我申報(bào)的蒙古族唐卡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在涼城縣立項(xiàng)，2014年通過(guò)烏蘭察布市市級(jí)非遺項(xiàng)目審批，2015年10月30日通過(guò)自治區(qū)非遺項(xiàng)目審批。

鮑麗麗：為了更好地傳承蒙古族唐卡，你創(chuàng)辦了布斯吉如格藝術(shù)畫院和蒙古族唐卡傳習(xí)所，分別在內(nèi)蒙古和新疆各設(shè)兩所分院。對(duì)于下一步的傳承，你有什么想法？

布仁札特爾：等畫院走上正軌后，我會(huì)帶一些學(xué)生。至于生源情況，我不會(huì)去打廣告，主要靠展覽、電視紀(jì)錄片和一些專訪吸引學(xué)生，讓他們慕名而來(lái)。這樣招來(lái)的學(xué)生不是一時(shí)沖動(dòng)，而是發(fā)自內(nèi)心的喜歡這門藝術(shù)，從而保證生源質(zhì)量。傳承民族文化是畫院的責(zé)任和價(jià)值所在。在授課方面，不僅僅是傳授技法，更重要的是讓學(xué)生了解每一個(gè)佛像、圖案背后的歷史和內(nèi)涵。除了繪制唐卡，還準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)類似于孔子學(xué)院的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，如三字經(jīng)、弟子規(guī)、四書五經(jīng)、書法等內(nèi)容。這樣不僅能拓展學(xué)生的思維和知識(shí)面，而且能培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。對(duì)自身而言，我打算在條件成熟的時(shí)候，重回韓國(guó)東國(guó)大學(xué)繼續(xù)我的佛教美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，這對(duì)于我今后的創(chuàng)作肯定是有幫助的。今后還要繼續(xù)舉辦畫展，向更多的人展示唐卡的魅力，讓全國(guó)乃至世界的收藏家們，將注視藏族唐卡的目光也能在蒙古族唐卡上停留。此外，我還要申請(qǐng)國(guó)家級(jí)的非遺保護(hù)項(xiàng)目。

鮑麗麗：下一步你的創(chuàng)作重心是什么，有沒(méi)有什么具體的打算？

布仁札特爾：我最大的一個(gè)構(gòu)想是創(chuàng)作一幅999米長(zhǎng)的以蒙元文化為主題的長(zhǎng)卷唐卡。內(nèi)容包含歐亞通商、世界大同、西藏劃歸中華版圖等景象。其次是根據(jù)師父?jìng)飨聛?lái)的度量經(jīng)，我準(zhǔn)備還原一幅成吉思汗的坐像唐卡，現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)電腦做出了一個(gè)草圖。此外，還計(jì)劃創(chuàng)作一批蒙醫(yī)藥唐卡，包含病理、藥理以及醫(yī)療器械類的內(nèi)容。

鮑麗麗：對(duì)于蒙古族唐卡面向市場(chǎng)，你有哪些想法？

布仁札特爾：我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)這門古老的藝術(shù)，必須要高調(diào)，讓人們對(duì)蒙古族唐卡廣泛熟知和認(rèn)可。為了使蒙古族唐卡更廣泛的推廣，我在作品中也會(huì)加入一些現(xiàn)代社會(huì)的新事物及國(guó)際性元素，讓更多的人能夠接受這門瀕臨失傳的藝術(shù)。但不論怎樣，我都會(huì)堅(jiān)守唐卡傳統(tǒng)的顏料配方，不會(huì)用廣告顏料來(lái)替代礦物質(zhì)顏料，寧可少出作品，也不會(huì)粗制濫造。目前我的作品已注冊(cè)了商標(biāo)，并且在作品中加入了防偽標(biāo)記，以后還會(huì)把作品都編上號(hào)，并錄入數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)于唐卡市場(chǎng)化，我不避諱走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，但是會(huì)分兩條路走，一種是生產(chǎn)性保護(hù)，即畫院接訂單，按照客戶要求進(jìn)行繪制；一種是封存性保護(hù)，按照傳統(tǒng)唐卡的繪制方法繪制、復(fù)制一些有代表性的唐卡，自己收藏或者由博物館收藏。

鮑麗麗：

謝謝布仁札特爾，與我們分享了你的創(chuàng)作經(jīng)歷和蒙古族唐卡的相關(guān)知識(shí)，讓我們很欣慰地看到歷經(jīng)數(shù)百年，蒙古族依然有自己的唐卡及傳承，同時(shí)也了解到一代代蒙古族畫師在默默堅(jiān)守著這項(xiàng)瀕臨失傳的民族工藝美術(shù)，讓我們感到由衷敬佩。這些寶貴的資料是我們研究民族藝術(shù)的重要參考和不竭動(dòng)力，以后我們還要更深更細(xì)地進(jìn)行保護(hù)和發(fā)掘。再次感謝你接受專訪，并祝愿你事業(yè)順利，學(xué)業(yè)有成！

注釋：

［1］布仁札特爾：（1994年～），男，蒙古族。漢名李鑫。內(nèi)蒙古烏蘭察布市涼城縣人。（蒙古札剌亦兒部，成吉思汗左手萬(wàn)戶官、太師國(guó)王木華黎之二十九世孫）。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)布斯吉如格（蒙古族唐卡）蒙薩派（即蒙唐派）唯一代表性傳承人。布斯吉如格藝術(shù)畫院創(chuàng)辦人。蒙古族唐卡傳習(xí)所主要?jiǎng)?chuàng)辦人。創(chuàng)作《三世佛十八羅漢圖》《五部護(hù)法》《盛世中華》《四臂觀音》《風(fēng)馬圖》等唐卡作品30余幅，作品多次在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)并展出。曾參與過(guò)故宮、雍和宮、呼市大召寺、山西雁門關(guān)等地的壁畫和唐卡修復(fù)工作，通曉蒙古語(yǔ)文、藏語(yǔ)文、滿語(yǔ)文、韓語(yǔ)文和八思巴文、梵文。

［2］夏吾才讓是熱貢唐卡的代表人物。15歲時(shí)跟隨多結(jié)賢畫師到塔爾寺作畫，在塔爾寺巧遇著名繪畫大師張大千先生，師徒二人便拜張大千為師。1940年夏吾才讓作為張大千的助手一同前往敦煌石窟臨摹壁畫，兩年多，二人結(jié)下了深厚友誼。

［3］明隆慶五年（1571年），明朝與蒙古土默特部達(dá)成了對(duì)阿拉坦汗的封王、通貢和互市的協(xié)議，史稱“隆慶和議”。

［4］刻金唐卡是蒙古族銀飾制作工藝與唐卡繪制技藝結(jié)合的一種技法，主要原料為金、銀、銅等金屬，做出來(lái)的唐卡呈金屬原色，很有金屬質(zhì)感和立體感。

［5］四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、碩士生導(dǎo)師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。