王世英（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展陳的實(shí)踐與思考

王世英
（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

以國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》為標(biāo)志，2005年到2015年，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面科學(xué)、規(guī)范有序、扎實(shí)推進(jìn)的重要十年，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)“非遺”保護(hù)卓有成效的十年。

2015年9月6日，在草原文化遺產(chǎn)日當(dāng)天，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳舉辦了全區(qū)首次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。在內(nèi)蒙古展覽館歷時(shí)7天的展覽中接待了120多個(gè)團(tuán)體及社會(huì)觀眾21萬(wàn)人次。很多展覽專(zhuān)家認(rèn)為，這是自治區(qū)近年來(lái)舉辦的最好的、最接地氣的展覽。自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)烏蘭兩次參觀展覽，并給予了高度肯定。2016年1月22日至31日，又舉辦了“全區(qū)非遺年貨展”，同樣取得了非常好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，銷(xiāo)售額近7000萬(wàn)元。

一、兩次“非遺展”的特點(diǎn)

一是注重還原生活場(chǎng)景，用實(shí)物說(shuō)話。全區(qū)12個(gè)盟市分片布局，每個(gè)盟市都根據(jù)本地傳統(tǒng)文化特色，突出實(shí)景和環(huán)境的營(yíng)造，注重生活化和活態(tài)傳承的表現(xiàn)形式，將涵蓋我區(qū)十大類(lèi)的重點(diǎn)“非遺”項(xiàng)目融合其中。真實(shí)的生活場(chǎng)景，精致的“非遺”物件，再現(xiàn)了濃郁鄉(xiāng)愁，很多老人看后激動(dòng)不已。

二是注重互動(dòng)體驗(yàn)，突出“非遺”活態(tài)展示。參展人員都是各級(jí)政府命名的傳承人，是經(jīng)過(guò)層層推薦篩選產(chǎn)生的。展覽突出傳承人技藝活態(tài)展示，并且強(qiáng)調(diào)互動(dòng)傳承。老人孩子都能參與，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也購(gòu)買(mǎi)了大量技藝產(chǎn)品。呼和浩特民族學(xué)院還把教學(xué)搬到展覽現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)，對(duì)“非遺”音樂(lè)、舞蹈、戲曲、競(jìng)技類(lèi)項(xiàng)目進(jìn)行展演。900平方米的展演區(qū)天天爆滿，吸引了大量觀眾觀看展演，無(wú)形中擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力度。

三是注重“非遺”如何利用、如何走進(jìn)現(xiàn)代生活。2015年的“非遺展”在館內(nèi)專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了衍生品展銷(xiāo)區(qū)，在館外的廣場(chǎng)搭建了10個(gè)蒙古包，引進(jìn)37家生產(chǎn)性保護(hù)企業(yè)，現(xiàn)場(chǎng)銷(xiāo)售“非遺”衍生產(chǎn)品，大部分產(chǎn)品供不應(yīng)求，效果非常好。2016年的“非遺”年貨展集中展示銷(xiāo)售與年俗有關(guān)的年貨，原汁原味的年貨豐富了節(jié)日市場(chǎng)。兩展期間，舉辦了傳承人講座、“非遺”與創(chuàng)意研討會(huì)、傳統(tǒng)文化月月傳等活動(dòng)。

四是注重展覽方式的綜合運(yùn)用。展覽除運(yùn)用圖片、實(shí)物、活態(tài)展示外，還設(shè)置了項(xiàng)目卡片墻，方便觀眾抽取學(xué)習(xí)。通過(guò)手稿、檔案、出版物等，集中反映了蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴音樂(lè)和服飾藝術(shù)等四個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目搶救保護(hù)歷程，充分展示國(guó)家級(jí)傳承人的風(fēng)采。還充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，為每個(gè)盟市配備了多媒體顯示屏，按需播放該地區(qū)“非遺”保護(hù)情況、項(xiàng)目介紹。首次制作了全區(qū)“非遺”項(xiàng)目分布電子地圖，編輯制作了“非遺”形象片，微信上開(kāi)辟了“非遺天天看”，每天推出兩個(gè)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目的圖文配樂(lè)介紹，等等。

二、兩次“非遺展”的思考

一是要組織傳承人從民間走出來(lái)，加強(qiáng)集中性的“非遺”展示。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是某些部門(mén)、某些人的事，而是一個(gè)全社會(huì)共同參與且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民特別是年輕一代的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。要想調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，就要加強(qiáng)展示宣傳，讓“非遺”項(xiàng)目展現(xiàn)在大家面前。

對(duì)于內(nèi)蒙古來(lái)說(shuō)，五級(jí)“非遺”名錄有4000多項(xiàng)，傳承人6500多名，項(xiàng)目分散、人員分散。所以，有組織地、集中地展示宣傳，有利于讓更多的公民了解“非遺”，從而認(rèn)識(shí)“非遺”的文化價(jià)值，并為擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，成為自覺(jué)保護(hù)和傳承的社會(huì)力量。

二是要堅(jiān)守保護(hù)傳統(tǒng)的底線，注重宣傳“非遺”項(xiàng)目背后的歷史、文化、意義。生產(chǎn)性方式保護(hù)是我國(guó)針對(duì)“非遺”活態(tài)傳承這一特點(diǎn)出臺(tái)的獨(dú)特保護(hù)方式。很多“非遺”項(xiàng)目能夠通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐，使技藝得以真正施展，并轉(zhuǎn)化成可流通的物質(zhì)產(chǎn)品，并產(chǎn)生價(jià)值。這兩次展覽特別是第一次“非遺展”的重點(diǎn)是展覽展示展演，展銷(xiāo)只是輔助，但是意想不到的是“非遺”產(chǎn)品銷(xiāo)售火熱。第二次展覽恰逢另一個(gè)場(chǎng)館也在辦年貨展，但是市民們寧愿買(mǎi)價(jià)格高的“非遺”年貨。這給了我們深刻啟發(fā)：一是“非遺”是金字招牌，生產(chǎn)性是一個(gè)重要的保護(hù)傳承方向；二是涉及具體的“非遺”項(xiàng)目時(shí)，我們需要理性地思考它原有的文化屬性、形態(tài)，尊重它原來(lái)的樣子，讓其合理地衍生，而不是盲目創(chuàng)新、顛覆式改造。作為公益性展覽，主要是展示“非遺”背后的文化、歷史、意義，起到中華民族傳統(tǒng)文化教育的根本作用，培育、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

三是要科學(xué)合理地創(chuàng)新，讓更多的“非遺”項(xiàng)目更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活。這兩次“非遺展”都倍受年輕人的喜愛(ài)，說(shuō)明了古老的“非遺”與時(shí)下的流行文化之間并非隔著不可逾越的鴻溝?！胺沁z”若想在今天真正得以傳承，彰顯出強(qiáng)大的生命力，亟待從封閉的小圈子中“解救”出來(lái)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)更廣闊的都市生活空間?！胺沁z”技藝中有著豐富的文化內(nèi)涵值得挖掘，如“非遺”產(chǎn)品的時(shí)尚化包裝就是借助創(chuàng)意設(shè)計(jì)，輸入流行元素，使昨天的“非遺”可以成為今天大眾化的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到潮流的追捧。有針對(duì)性地、個(gè)性化地探索“非遺”項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)之路，其文化DNA才能得以動(dòng)態(tài)的保護(hù)、搶救、傳承和發(fā)展，真正融入日常生活中。只有贏得更多民眾的心，“非遺”才能更好地活態(tài)傳承下去。

國(guó)家鼓勵(lì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)融入各行各業(yè)，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，并提出振興傳統(tǒng)工藝。所以，“非遺”創(chuàng)新也是我們的一個(gè)重要抓手和展示的對(duì)象。但是對(duì)于生產(chǎn)屬性不強(qiáng)的那些“非遺”項(xiàng)目，需要審慎對(duì)待。在短時(shí)間內(nèi)不要對(duì)它橫加干預(yù)，刺激它的產(chǎn)業(yè)化，而是需要尊重它原本的文化屬性，讓其順其自然地發(fā)展。為此，給我們的啟示是在展覽的同時(shí)，組織傳承人現(xiàn)場(chǎng)互學(xué)、帶徒和產(chǎn)品研發(fā)，加強(qiáng)與設(shè)計(jì)公司、專(zhuān)業(yè)院校以及投資公司的聯(lián)系，幫助傳承人群提高審美能力，提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)制作水平，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。

四是要善于運(yùn)用多種方式、手段，展現(xiàn)“非遺”文化的魅力。這兩次“非遺”展，我們除用圖片、實(shí)物、出版物、活態(tài)展示、藝術(shù)表演、現(xiàn)代科技手段進(jìn)行展示外，還打破固定場(chǎng)所的時(shí)空局限，把展覽場(chǎng)所延伸到機(jī)場(chǎng)人流密集的地方，延伸到互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上展廳，都收到了非常好的效果。打破等客上門(mén)的慣性做法，與高等院校、中小學(xué)校聯(lián)系，舉辦“傳統(tǒng)文化月月傳”活動(dòng)，舉辦專(zhuān)項(xiàng)比賽，加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育。還準(zhǔn)備打包、組團(tuán)走出去到其他地區(qū)、國(guó)家展示，不斷擴(kuò)大草原“非遺”文化的吸引力、感染力、傳播力和影響力。

總之，“非遺”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個(gè)地區(qū)民族歷史、文化、生產(chǎn)生活智慧的直觀表達(dá)，更是延續(xù)文化基因、凝聚精神力量的重要途徑。要讓文化遺產(chǎn)更好地“活”起來(lái)，必須本著不失傳統(tǒng)、面向未來(lái)的原則，采取科學(xué)適宜的手段加強(qiáng)宣傳展陳。