◎謝昊運(yùn)

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論《再別康橋》中意象的象征意義

◎謝昊運(yùn)

《再別康橋》是徐志摩的代表作之一，他的詩(shī)中使用了大量的意象，要想加深對(duì)其詩(shī)的理解，分析詩(shī)中意象是關(guān)鍵。本文通過(guò)介紹云彩、金柳、笙簫、青荇、波光以及天上虹這些意象，分析它們?cè)谠?shī)中的作用以及它們的情感意義，為《再別康橋》的讀者加深理解本詩(shī)提供一定的幫助。

《再別康橋》 意象 象征意義

詩(shī)歌中的象征對(duì)于詩(shī)歌的感情基調(diào)有著重要的意義，讀者要想全面地、透徹地了解一首詩(shī)，要學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌中的意象。［1］這首詩(shī)除了遵循“三美”主義外，還體現(xiàn)了詩(shī)歌的意境美、意象美。讀者通過(guò)對(duì)《再別康橋》中意象的仔細(xì)分析，可以體會(huì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)康橋的不舍之情。對(duì)于意象，無(wú)論是客觀的意象，還是主觀的意象，它都暗含著詩(shī)人的情思，具有藝術(shù)生命。《再別康橋》這首詩(shī)中，詩(shī)人主要應(yīng)用的意象有云彩、金柳、笙簫、青荇、波光、天上虹，通過(guò)分析這些意象的象征意義，有利于讀者全面地體會(huì)詩(shī)人的情感。

一、云彩

在這首詩(shī)中，第一小節(jié)和第七小節(jié)都提到了“云彩”，其在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，象征著飄逸和灑脫。［2］詩(shī)人在第一小節(jié)中，寫(xiě)到“我輕輕地招手/作別天邊的云彩”，這句表面顯示了作者的灑脫之情，但是，通過(guò)閱讀全詩(shī)，讀者可以看出詩(shī)人心里濃濃的不舍。表面的灑脫與內(nèi)心的不舍形成鮮明的對(duì)比，更加凸顯了詩(shī)人的惆悵。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我的眼是劍橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的”，可見(jiàn)，詩(shī)人與康橋告別不僅僅是與母校告別那么簡(jiǎn)單，他是要與康橋理想告別，與康橋文化告別。試想，給了他如此影響的康橋，詩(shī)人又怎么可能那么瀟灑?！霸撇省边@一意象，表面上讓人看到詩(shī)人的瀟灑，實(shí)則反襯出詩(shī)人的不舍。

二、金柳

“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘”，詩(shī)人應(yīng)用擬人的手法，描寫(xiě)康橋的美景。夕陽(yáng)下，柳枝隨風(fēng)輕輕搖擺，柳樹(shù)倒映在波光閃閃的河面上，像一位嬌媚的新娘。通過(guò)這些描寫(xiě)，讀者可以看出在詩(shī)人的眼里，康橋的一景一物都是動(dòng)人的，這樣的美景，這樣的地方，詩(shī)人又怎么舍得離開(kāi)。“柳”是古代送別詩(shī)中的傳統(tǒng)意象，古人有折柳送別的習(xí)慣，詩(shī)人通過(guò)對(duì)柳的描寫(xiě)，實(shí)則是借柳來(lái)表達(dá)自己的留戀之情。

三、笙簫

笙和簫是我國(guó)的樂(lè)器，其音色圓潤(rùn)，但是聲音低沉，演奏的樂(lè)曲比較凄婉。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，常以笙簫聲來(lái)渲染悲涼、凄慘的氣氛。在詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到“但我不能放歌/悄悄是別離的笙簫”，詩(shī)人要離開(kāi)這個(gè)對(duì)自己有著深遠(yuǎn)影響的地方，他不能放歌，只能悄悄地離開(kāi)?！扒那摹北砻婵词菦](méi)有任何聲音，但是，“笙簫”體現(xiàn)了詩(shī)人的心聲。環(huán)境越是寂靜，越可以襯托詩(shī)人內(nèi)心的驚濤駭浪。詩(shī)人心里縱有再多的不舍，但是，還是不得不離開(kāi)，明明是“沉默”的，但是，應(yīng)用“笙簫”兩個(gè)字卻可以表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的低沉。

四、青荇

“軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里我甘心做一條水草！”在詩(shī)人的眼里，康河里的青荇都具有生命意義。它們向詩(shī)人招手，這讓本來(lái)就不舍離開(kāi)的詩(shī)人，更加不舍?！扒嘬簟痹诠糯?shī)中，常被比喻為美女。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中說(shuō)：“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。”這里的“荇菜”就是徐志摩所說(shuō)的“青荇”。《關(guān)雎》用比興的手法，將青荇比作窈窕淑女。在這首詩(shī)中，青荇也具有人的靈性。詩(shī)人將要離開(kāi)，青荇像一個(gè)充滿靈性的女子一樣，向詩(shī)人揮手告別，雙方的依依惜別之情盡在不言中。詩(shī)人將青荇聯(lián)想成一個(gè)正在向自己招手告別的女子，與其說(shuō)是別人的不舍，倒不如說(shuō)是詩(shī)人自己舍不得離開(kāi)。正因?yàn)樽约旱牟簧?，他才將康橋的萬(wàn)物賦予了生命。通過(guò)擬人化，更加突出了詩(shī)人對(duì)康橋的留戀之情。

五、波光、天上虹

“波光”是由于太陽(yáng)折射到水面產(chǎn)生的，它光彩炫目，但是卻難以把握，詩(shī)人構(gòu)建了一幅縹緲的、絢麗的景色。通過(guò)絢麗、燦爛的景色構(gòu)建，與現(xiàn)在詩(shī)人低沉的心情形成鮮明的對(duì)比。其次，詩(shī)人將清泉比作“天上虹”，借“天上虹”來(lái)比喻自己的夢(mèng)想。在康橋，詩(shī)人有著他自己的人生理想和政治理想，但是現(xiàn)在卻被“揉碎”。彩虹絢爛多彩，但終究是曇花一現(xiàn)，正如詩(shī)人曾經(jīng)的政治理想和人生理想在現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人離開(kāi)康橋也是與自己夢(mèng)想的告別，到這里，讀者就可以理解詩(shī)人為何對(duì)康橋如此不舍。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《再別康橋》雖然是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，但是它卻大量地使用了我國(guó)古代詩(shī)歌中的意象，體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌的意象美。意象的使用為整首詩(shī)奠定一個(gè)舒緩、惆悵的氛圍，有助于詩(shī)人情感的充分抒發(fā)。

［1］廖玉萍.水意象：觸動(dòng)心靈的弦索——論徐志摩詩(shī)歌中的水意象［J］.理論與創(chuàng)作，2007（05）.

［2］潘麗娜，謝靈.深富意蘊(yùn)又縹緲不定的詩(shī)歌意象——淺析《再別康橋》的意象美［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究版），2010（01）.

（責(zé)任編輯 宋倩）

（謝昊運(yùn)，湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)）