◎姜汶彤

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觀唐代文人風(fēng)貌，品唐代文學(xué)之美

◎姜汶彤

唐代文人的風(fēng)貌有著相當(dāng)獨(dú)特的時(shí)代特質(zhì)，在整個(gè)唐代的歷史之中，文人們都積極用世，兼濟(jì)天下，無(wú)論是寒窗苦讀、辛酸求仕，還是縱情山水、貶謫他鄉(xiāng)，他們都在積極地與命運(yùn)抗?fàn)?。本文中就唐代文人的風(fēng)貌、唐代文學(xué)之美進(jìn)行解讀。

唐代 文人風(fēng)貌 文學(xué)之美

文學(xué)終究不能被平面化，它是立體的，它是發(fā)展的，它更是作者生老病死、喜怒哀樂的見證。所以唐詩(shī)也不僅僅是文辭用心的創(chuàng)作，更像是一個(gè)個(gè)唐代文人的感情獨(dú)白?；蛳膊蛔詣?，或愁苦悵惘，每一種都能觸動(dòng)心弦。細(xì)細(xì)讀來(lái)，心中是感動(dòng)，是同情，是敬佩，更是理解。千百年后的心靈碰撞，其中滋味妙不可言。從唐代文士的人生歷程中，我們也能夠體會(huì)到其創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的心境，從而更有助于我們深刻理解唐代文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的豐富情感。

一、寒窗苦讀，心懷報(bào)國(guó)之志

對(duì)于唐代文士們而言，“讀書習(xí)業(yè)”是來(lái)到這個(gè)世上以后首先面對(duì)的挑戰(zhàn)。不僅因?yàn)槟晟贂r(shí)就要學(xué)習(xí)大量的書目，更是因?yàn)椤白x書習(xí)業(yè)”這條路所通往的方向。我們知道，在科舉制度的背景下，寒門學(xué)子們擺脫貧困、光宗耀祖的唯一途徑就是“科舉入仕”，而要在科舉考試中脫穎而出，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)是必不可少的。因此，唐代文士對(duì)于讀書學(xué)習(xí)有著一股令人敬佩的執(zhí)著。

或許有人會(huì)說(shuō)這樣的“讀書”是功利的，但我想，即使說(shuō)它功利化也是無(wú)可厚非的。那些文士們所處的社會(huì)是一個(gè)“士、農(nóng)、工、商”等級(jí)分明的社會(huì)，那是一個(gè)貧富差距懸殊的社會(huì)。清貧的生活之中，或許那一點(diǎn)燭光就是對(duì)未來(lái)全部的期望。因?yàn)椴桓市木瓦@樣度過(guò)一生，才會(huì)頭懸梁錐刺股，才會(huì)廢寢忘食、聚螢襲明吧。

所以，讓人動(dòng)容的不僅是文士們勤奮刻苦的學(xué)風(fēng)，更是那種淳樸的一腔熱血。他們飽受寒窗之苦，卻不僅是為了個(gè)人仕途，更是為了匡扶社稷，為了百姓民生。這該是怎樣一種單純的信仰，是怎樣一種曠達(dá)的胸懷，又是怎樣一種不屈的傲骨，使他們明知“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，也依舊要“上下而求索”。

二、辛酸求仕，幾家歡喜幾家愁

一條求仕路上包含血淚心酸，對(duì)于唐代文士來(lái)說(shuō)更是意義重大?？婆e求仕是當(dāng)時(shí)大多數(shù)文士無(wú)可選擇的路，為了生存和發(fā)展，他們必須走下去，哪怕要受人奚落，喪失立場(chǎng)。

吳在慶先生的《唐代文士的生活心態(tài)與文學(xué)》一書中寫道：“對(duì)于大多數(shù)士子們而言，要在科場(chǎng)上獲勝，除了修好舉業(yè)外，也要仰仗于考場(chǎng)外的功夫?！笔孔觽冃枰蛲ㄉ鐣?huì)關(guān)節(jié)，投文干謁，以獲得權(quán)貴賞識(shí)。這樣才能得到他們的支援，從而求得他們將自己推薦到主司。雖然投文干謁題材豐富，是唐代文學(xué)重要的構(gòu)成部分，可是士子們投文干謁的心態(tài)卻著實(shí)讓人感到壓抑無(wú)奈。士子們?cè)谕东I(xiàn)時(shí)，一般會(huì)迎合所獻(xiàn)者的喜好選擇文體內(nèi)容。而且在干謁之際，會(huì)呈現(xiàn)出令人哀憐的面色與謙卑愁苦的心態(tài)，正如牛儒孺詩(shī)句中寫的那樣，“求人氣色沮”。

想到這里，內(nèi)心感到十分悲涼。但出于對(duì)自己前途的考慮，我們也無(wú)從責(zé)怪那些士子們。畢竟沒有幾個(gè)人能不顧現(xiàn)實(shí)狀況，像李白那樣傲岸不羈，英風(fēng)意氣，干謁文中直接寫“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎？”士子們的卑微，在晚唐比盛唐更甚，只因晚唐士子們的地位更加不如從前。近乎窘迫的社會(huì)機(jī)遇，使得他們不得已低下文人高傲的頭顱。但試想，有幾個(gè)人能棄家中的老母妻兒于不顧？有幾個(gè)人能忍受三番五次落第的打擊？又有幾個(gè)男人能用家中僅有的積蓄去京城趕考而不焦急內(nèi)疚？

本應(yīng)該白衣快馬、意氣風(fēng)發(fā)的士子們，如今卻要去低三下四地投文干謁，這不僅是制度的問(wèn)題，更是一個(gè)時(shí)代對(duì)于才華的埋沒。分明的等級(jí)，讓“寒門學(xué)子”和“貴胄子弟”從出生之時(shí)便活在了兩個(gè)世界，如此境遇下的心態(tài)，或許可以用晚唐詩(shī)人許棠的兩句詩(shī)概括：“丹霄空把桂枝歸，白首依前著布衣。”

在求仕的路上，唐代文士們上演了一幕幕有笑有淚的場(chǎng)景，后世讀之，也總能透過(guò)紙面文字感到真切的情緒，同哭同笑，同喜同悲。

三、集會(huì)宴游，流觴曲水縱情文字

每到春季來(lái)臨時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)這樣一幅畫面：雕梁畫棟，水榭樓臺(tái)，管弦絲竹，春光明媚。文士們吟詩(shī)作對(duì)，懷中佳人相陪。即興時(shí)揮毫潑墨，滿堂喝彩。放聲高歌，結(jié)伴游覽，乘興而來(lái)，盡興而歸。在我心中，文士們就是應(yīng)該這么肆意灑脫。縱情于山水之間，不用在意宦海沉浮，也無(wú)需察言觀色，樽酒暢平生，清文振筆妙。

唐代文士們的宴會(huì)主要可分為朝廷內(nèi)文士們的宴會(huì)和朝廷外文士的宴會(huì)。朝廷內(nèi)的宴會(huì)一般由帝王或者朝臣發(fā)起，規(guī)模盛大，文士群集，賦詠奉和，這是在當(dāng)時(shí)影響很大的一種宴會(huì)形式。我們可以想象在天子賜酒、群臣宴飲的盛大場(chǎng)面中，上制詩(shī)序，臣子賦詩(shī)，內(nèi)出彩箋，樂工賦韻，是多么其樂融融的場(chǎng)面。這不僅是因?yàn)樘拼甲咏詾槟芪纳圃佒浚且驗(yàn)樘拼鐣?huì)安定祥和，國(guó)家繁榮昌盛。這是任何一個(gè)朝代都不能企及的基礎(chǔ)，這是獨(dú)屬于大唐的輝煌結(jié)晶。

相比于帝王家的宴會(huì)，朝中重臣或者朝外文士私下組織的宴會(huì)集游就顯得更加輕松自在了。沒有了大殿上那種莊重肅穆的氛圍，沒有了等級(jí)森嚴(yán)的拘束感，文士們便不再那么拘謹(jǐn)，也不用處心積慮地稱贊圣上的恩德。況且這種文會(huì)多出于自愿，乃是興趣所至的自由集會(huì)，因此氣氛也更為愜意放松。白居易曾感慨：“嘯傲人間世，追隨地上仙?！倍罱{更是詩(shī)言曰：“老態(tài)忽忘絲管里，衰顏易解酒中杯?！本瓦B飽受貶謫之苦的李商隱都發(fā)出“信及魚還樂，機(jī)忘鳥不猜”的贊嘆。精神上的放松，正是那些文士們內(nèi)心所渴望的吧，或許回過(guò)頭還要面對(duì)世事紛擾，但在舉起酒杯的那一刻，他們的內(nèi)心是快樂的。

四、貶謫他鄉(xiāng)，心酸悲苦難言盡

提到文士們的生活，不僅僅是唐代，歷朝歷代都有一個(gè)不愿提及但又不得不提及的話題——貶謫。在我們所熟知的唐代詩(shī)作中，貶謫詩(shī)數(shù)量不少，并且在大多數(shù)以傷感為基調(diào)的詩(shī)篇背景中，我們總能看到“這首詩(shī)作于詩(shī)人被貶某某某地時(shí)……”這樣的介紹。

從文學(xué)層面來(lái)說(shuō)，“貶謫”的確為唐代文學(xué)增加了不少名篇佳作，但從詩(shī)人的生活來(lái)看，僅僅“貶謫”二字卻是無(wú)法道盡其中的悲苦。這是他們經(jīng)歷的觸目驚心的人生大轉(zhuǎn)折，他們要從平坦的京城都邑大道走向艱難坎坷的貶謫流放之路；他們要告別故里，告別親人，告別朋友，告別過(guò)去的生活和驕傲；他們要忍受貶謫路上的窘迫凄涼；他們無(wú)可奈何，卻又不得不接受這樣的命運(yùn)捉弄。“卯時(shí)下詔，辰時(shí)遣送，不容許稍留家中”，如此天翻地覆，也正應(yīng)了劉禹錫的形容：“駭機(jī)一發(fā)，浮謗如川。巧言奇中，別白無(wú)路?！?/p>

被貶謫之時(shí)，也正是看破人間冷暖之際。冷情的一面是有些故舊門生不敢前往辭別相送，怕受到牽連。就像楊憑被貶時(shí)“姻支憚累，無(wú)往侯者”那樣凄涼落寞；暖情的一面是有些人不怕牽連，不棄舊情前來(lái)安慰被貶謫之人，就像司空曙《送流人》中寫的那樣：“青門好風(fēng)景，為爾一沾巾”，又或是宋之問(wèn)《送杜審言》中的“河橋不相送，江樹含遠(yuǎn)情”那樣情誼深摯。

唐代的文士們，在他們的時(shí)代哭過(guò)，笑過(guò)，放聲高歌過(guò)，心碎不語(yǔ)過(guò)。了解了他們的生活后，他們好像就不再是紙面上記載的一個(gè)個(gè)冷冰冰的歷史人物，更像是一位位朋友，也是那么一群令我們感到敬佩又惋惜的文學(xué)天才。通過(guò)了解他們的生活，我們對(duì)他們的文字也有了更感同身受的理解，而這種理解，正是千百年后情感共鳴的奇妙，穿越時(shí)空，讓我們體味到了獨(dú)屬于唐代文學(xué)的韻味。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

（姜汶彤，女，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在校本科生，研究方向：中文）