◎林珍妮

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潮州黑底金漆畫藝術(shù)的探討

◎林珍妮

廣東傳統(tǒng)漆藝在長期發(fā)展的過程中能夠獲得較大成功，很大程度上受到潮州黑底金漆畫的影響。其自身是對于中國傳統(tǒng)漆藝的不斷延續(xù)和發(fā)展，具有極強的作用、審美以及傳承的價值。根據(jù)相關(guān)資料記載，潮州黑底金漆畫已經(jīng)具有超過1600年的發(fā)展歷史，而我國的漆文化發(fā)展歷史更是超過5000年，在長期發(fā)展和傳承過程中其屬于我國偉大先輩的智慧結(jié)晶。

潮州 黑底金漆畫 漆畫

在潮州工藝美術(shù)長期發(fā)展的過程中，逐漸形成了以漆為主要媒介的漆文化，在木器上繪制的漆畫主要包括彩漆畫、磨金漆畫以及彩金漆畫等多種形式，它們都具有自身獨特的性質(zhì)。其中描金漆畫綿密細(xì)膩，莊重瑰麗，屬于潮州傳統(tǒng)漆畫的重要代表，其通常應(yīng)用于裝飾建筑構(gòu)架和屏風(fēng)以及佛龕等器物的裝飾，涉及的題材主要為戲劇故事和人物典故以及生活場景等。而潮州黑底金漆畫的出現(xiàn)是在傳統(tǒng)描金工藝的基礎(chǔ)之上，充分融合漆藝技法和鐵筆描繪等多種技藝，形成具有較強地域特色的藝術(shù)品，其在對我國傳統(tǒng)漆藝傳承和發(fā)展的同時，也具有了較高的藝術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)研究價值。

一、潮州黑底金漆畫的起源與發(fā)展趨勢

（一）潮州黑底金漆畫的起源

潮州黑底金漆畫在雕刻完成之后，其木器上粘貼金是廣東潮州金漆木雕的基本特點，其實潮州黑底金漆木雕并不僅僅位于潮州地區(qū)，還包括潮安、潮陽、饒平、惠來以及海豐等多個靠近廣東的地區(qū)。因為上述地區(qū)在舊時都屬于潮州府。在早期李幼珍和鄭曼共同制作的《潮州木雕》中提及，在唐代時期便已經(jīng)有了木雕技藝。潮州地區(qū)也存在大量完好的民居建筑群，其中最為杰出的代表便是開元寺。而國家級保護(hù)文物髯金千佛塔是當(dāng)前存在的明代金漆木雕最為杰出的代表。巴黎作為世界著名的藝術(shù)之都，一直以來都是以自身的文化藝術(shù)為榮。而在1994年，在巴黎第一次展出來自于我國廣東的潮州金漆木雕神皇時，獲得了巴黎市民的認(rèn)可。該件文物是第一次也是唯一一次在國外進(jìn)行展覽，其當(dāng)前已經(jīng)被列為我國不能出國展示的文物。在潮州地區(qū)形成的金漆木雕作為當(dāng)前精致的日用木雕，其已受到了廣大民眾的認(rèn)可和支持。在木雕藝術(shù)中，最為精巧的是黑底金漆神皇。其在大約三寸的黃門窗格上雕刻出多個故事人物，倘若是戲曲人物，其中所涉及的圖案花紋和背景都可以通過通雕的方式將景物展現(xiàn)在木雕之上，堪稱是世界木雕藝術(shù)中最精美的藝術(shù)技藝。而黑漆描金則是金漆木雕平面藝術(shù)手法展示中最精美的一項技藝。

（二）潮州黑底金漆畫的發(fā)展趨勢

潮州黑底金漆畫最早出現(xiàn)在古代潮州，金漆雕涉及的重要部件都是派生藝術(shù)，其自身具有極為深厚的歷史文化底蘊，作為一種源于底層的本土化

藝術(shù)文化門類，具有極好的發(fā)展前景。一是潮州傳承的黑底金漆傳統(tǒng)手工藝所處的地理環(huán)境和人文環(huán)境使得其自身在多種傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)。潮州作為國家級的歷史文化名城，地理位置處于廣東東部，始建于東晉時期，距今已經(jīng)超過1600年。根據(jù)國家調(diào)整，于1991年12月將潮州升為地級市，并將自身所管轄的區(qū)域擴(kuò)大，包括潮安、饒平、湘橋等多個區(qū)域；在上述區(qū)域具有極為濃厚的潮州傳統(tǒng)文化，該地區(qū)更有所有人引以為傲的中國傳統(tǒng)元素，潮州所處的地理位置直接決定了黑底金漆傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展。二是潮州地區(qū)對于黑底金漆傳統(tǒng)手工技藝的傳承具有極為悠久的歷史。根據(jù)相關(guān)資料考察得知，潮州在至少五千年前便已經(jīng)有人類居住，而潮州黑底金漆畫是以平面木雕藝術(shù)品為基礎(chǔ)逐漸形成的包括木軌和神皂等多種傳統(tǒng)技藝。伴隨著現(xiàn)代漆畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，潮州黑底金漆畫以自身的悠久歷史、完整的藝術(shù)體系、精湛的刷漆工藝以及豐富的題材內(nèi)容等多種地方特色獲得了全球認(rèn)可。黑底金漆畫的研究和傳承對于推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有極強的現(xiàn)實意義。

二、潮州黑底金漆畫的工藝

在潮州黑底金漆畫的制作過程中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照下列順序進(jìn)行制作，即胎板制作、起稿、描金底漆、描金以及金漆等。

（一）胎板

一是使用生漆通淋一遍之后，完成杉木板的打磨，待其干燥之后使用粗制或者中漆灰完成模板縫隙和孔洞的填充，待其干燥之后使用磨砂紙將其磨平，之后使用細(xì)灰通體薄刮木板，確保木板能夠平整。在入蔭之后使用細(xì)砂紙對木板進(jìn)行干磨處理，再使用濕布對其進(jìn)行反復(fù)擦抹，等待其干燥。使用漆灰將其處理到完全平整為止。待其干燥之后，應(yīng)當(dāng)使用生漆進(jìn)行通淋，從而增加漆灰的硬度。在其干燥并且研磨之后，使用黑漆對其進(jìn)行涂抹三道，每道黑漆都必須均勻，并且待其干燥之后使用水磨砂紙對其進(jìn)行打磨和抹凈，使用的砂紙目應(yīng)當(dāng)從360逐漸向2000遞進(jìn)，最終再使用植物油對細(xì)瓦灰進(jìn)行推光調(diào)和，形成黑漆板，此時便已經(jīng)制成金漆畫胎板。在實際制作過程中，必須保證所有漆和灰都能夠充分干燥，打磨平整，漆層必須厚實，從而保證胎板的基本質(zhì)量。

（二）起稿

在金漆畫的藝術(shù)塑造過程中使用的繪畫模板基本來自于傳統(tǒng)繪畫，在實際展現(xiàn)過程中，金漆畫的實際尺寸必須根據(jù)要求不斷進(jìn)行調(diào)整。在此背景下，金漆畫藝術(shù)家也往往會形成隨機(jī)應(yīng)變和因材施教的基本能力。對于具有豐富經(jīng)驗的畫家則往往會使用筆直接蘸取鈦白粉水在黑漆板上完成起稿，待濃粉水干燥之后所有畫面便會清晰可見。另外，鈦白粉整體附著力較弱，該種特性使得畫稿的調(diào)整極為方便并且不會傷及漆板，在清潔過程中也較為便捷，其屬于最為理想的起稿媒材。

（三）描金地漆

在該項技藝實際開展過程中，應(yīng)當(dāng)從漆畫的一端向另一端逐漸推進(jìn)，從而保證整體畫面的整潔性。在長線繪畫時因為對于勾線筆的要求較高，因此應(yīng)當(dāng)使用彈性較好、儲存漆量較多的鼠毛筆。在其他造型的繪制過程中可以直接將造型輪廓勾勒出來，然后再使用畫筆進(jìn)行填充。對于經(jīng)驗豐富的畫家則往往會同時使用兩只畫筆，交替使用，以提升繪畫的基本速度和效率。在該項技藝的實際使用過程中，要求整張畫的漆層均勻，確保金地漆的干燥程度基本相同，從而確保金色豐厚相同。

（四）描金處理

在描金技藝的使用過程中必須完美把控金地漆的干燥度，描繪的最佳時機(jī)在于金地漆接近干燥但是又含有少量粘性。當(dāng)漆層過厚或者干燥不充分時，往往會使金粉沉入漆中，進(jìn)而使得金色的亮度降低。而金地漆過于干燥則會使得金粉的牢固程度受到影響。金地漆和金粉的干濕、厚薄程度不相同也會對金色的整體性造成較大破壞。

在金漆畫的實際繪制過程中因為金色含量的差別，形成了庫金、赤金、青金、白金等多種類別。而金漆畫自身也存在單色和多色的區(qū)別。其中單色金漆畫整體大氣十足，而多色金則起源于彩金象，往往能夠使得金漆畫呈現(xiàn)出變化的美感。因此，對于金色的選擇通常是受到漆畫造成的需求影響。而上金粉則具有平鋪和漸變的區(qū)別，其中平鋪能夠?qū)⒔鸱劢ㄖ乃囆g(shù)效果完美地展現(xiàn)出來，進(jìn)而充分顯現(xiàn)出金漆工藝使用的廣泛性和適用性。

三、潮州黑底金漆畫的保護(hù)與藝術(shù)價值

（一）潮州黑底金漆畫的保護(hù)

對于潮州黑底金漆畫的保護(hù)和未來發(fā)展都具有較為明顯的現(xiàn)實意義，其主要包括以下幾點：一是政府部門領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)加強對于金漆畫保護(hù)的重視程度，緊抓文化建設(shè)發(fā)展的重要契機(jī)，通過大力宣傳和扶持確保金漆畫的持續(xù)發(fā)展。以媒體和文化館以及博物館等多個機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，加強針對金漆畫的宣傳力度，讓更多的人能夠充分了解和認(rèn)識潮州黑底金漆畫的藝術(shù)價值。二是在當(dāng)?shù)馗咝：臀幕芯繖C(jī)構(gòu)之間應(yīng)當(dāng)形成良好的合作機(jī)制，對金漆畫的所有工藝和材料等進(jìn)行深入研究，并將其整理成為圖文和音像等資料進(jìn)行出版。三是由文化部門帶頭，形成以金漆畫藝人為基礎(chǔ)的金漆畫創(chuàng)作團(tuán)隊，通過參加各種民間藝術(shù)比賽的方式有效擴(kuò)大該種傳統(tǒng)藝術(shù)的影響力，提升金漆畫藝人從藝的積極性。在此過程中可以積極申請文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)潮州金漆畫的持續(xù)化發(fā)展。四是應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)馗咝Ｖ性O(shè)置相應(yīng)選修課程，要求高水平藝人通過課堂實際技藝的傳授，最終實現(xiàn)技藝的升華。五是在旅游以及文物開發(fā)部門申報傳統(tǒng)民間項目時，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)格審查，打擊虛假傳統(tǒng)文化，保證真實藝術(shù)的發(fā)展和傳承，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永久傳承。

（二）潮州黑底金漆畫的藝術(shù)價值

隨著潮州黑底金漆畫的不斷發(fā)展，其在廣東高等院校藝術(shù)課程中的不斷推廣，必然會成為我國本土文化發(fā)展的重要名片。在漆藝研究過程中外界并不能深入認(rèn)識，因此應(yīng)當(dāng)通過人和漆之間的關(guān)系進(jìn)行深入研究和分析，進(jìn)而促進(jìn)理解。通過人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行理解，漆器自身具有傳達(dá)個人精神的基本能力和內(nèi)涵。在漆器制作過程中所使用的漆本身就是通過自然植物提取和提煉出來的。因此，屬于自然空間的延伸，類似于選址和水墨之間的搭配便是絕美的，能夠帶給人們極好的視覺感受。漆本身屬于一種極為特殊的材料，區(qū)別于其他油畫和水彩。在我國，漆器文化已經(jīng)有超過五千年的發(fā)展歷史，在漆藝術(shù)中并不是將其僅僅作為一種顏料，而是對于精神世界的追求，在不斷追求過程中將會使得藝術(shù)家自身的趣味和文化以及心性在作品中完美地展現(xiàn)出來。對于人類社會發(fā)展來說，文化的發(fā)展其實是循環(huán)消化的過程，而一個文化消化階段往往需要持續(xù)上百年。對于漆畫來說，其自身代表著一定的文化發(fā)展高度。因此，在說明潮州黑絲金箔漆畫和我國傳統(tǒng)文化之間存在必然聯(lián)系的同時，應(yīng)當(dāng)將其自身的發(fā)展作為嶺南文化研究的重點。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)藝術(shù)形式在實際發(fā)展和傳承過程中為了保證自身的旺盛力，必須順應(yīng)時代發(fā)展的基本趨勢。在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中對于中國傳統(tǒng)文化和古典家具藝術(shù)較為崇尚，其更是未來發(fā)展過程中一種具有較強持續(xù)性的藝術(shù)追求，其自身必然會產(chǎn)生產(chǎn)品使用和收藏的價值。漆器在當(dāng)前的市場上受到歡迎的同時必然會受到廣大投資者的追求，根據(jù)長遠(yuǎn)發(fā)展需求分析，其自身具有足夠的技術(shù)支持。因此，應(yīng)當(dāng)通過樹立品牌形象等多種方式獲得大量客戶的認(rèn)可和支持。對于傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能夠極大地增強民族自信心和歸屬感。此外，其對于推動社會經(jīng)濟(jì)和文化的全面發(fā)展以及和諧社會的構(gòu)建等多個方面都具有較大貢獻(xiàn)。

［1］林田.淺談金漆畫傳承與創(chuàng)新［J］.中外企業(yè)家，2015（11）.

［2］李小軍.潮州傳統(tǒng)漆畫中漆工藝的適應(yīng)性發(fā)展探析［J］.美術(shù)大觀，2015（05）.

［3］李小軍.潮州木雕與漆畫技藝的關(guān)系及演進(jìn)特征探析［J］.裝飾，2015（07）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

（林珍妮，女，本科，廣東省潮州市古城區(qū)文物博物，助理館員，研究方向：文物建筑保護(hù)和管理工作）