●　汪　明　張睦楚

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未來(lái)十年我國(guó)教學(xué)論研究的戰(zhàn)略思考與目標(biāo)定位*

●汪明張睦楚

摘要：當(dāng)前的教學(xué)研究主要基于心理學(xué)、腦科學(xué)等關(guān)注教學(xué)的實(shí)然問(wèn)題，理想的教學(xué)研究理應(yīng)、也必須是實(shí)然與應(yīng)然之統(tǒng)一，今后要多基于哲學(xué)、倫理學(xué)等關(guān)注教學(xué)的應(yīng)然問(wèn)題，以確保與促進(jìn)教學(xué)在“是其所是”與“應(yīng)其所是”張力下前行。由于諸種主客觀因素的影響與制約，當(dāng)前的教學(xué)論研究主要集中于中小學(xué)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的教學(xué)論主要是中小學(xué)教學(xué)論。為解決我國(guó)教學(xué)論研究的結(jié)構(gòu)性缺失問(wèn)題，尤其是應(yīng)對(duì)我國(guó)各級(jí)各類教育的蓬勃發(fā)展，我們要秉持固本拓邊之戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，在進(jìn)一步深化中小學(xué)教學(xué)論研究的同時(shí)，積極開展各級(jí)各類教學(xué)論研究。線上教育的崛起不會(huì)沖垮、取代線下教育，但一定會(huì)打破現(xiàn)有教育之格局，未來(lái)教育是線上教育與線下教育的優(yōu)態(tài)共存。為擁抱線上線下優(yōu)態(tài)共存教育新常態(tài)的出現(xiàn)，我們要重視與加強(qiáng)線上教學(xué)論研究。此外，我們要關(guān)注與重視大國(guó)教學(xué)論研究，以助推中國(guó)崛起、彰顯大國(guó)教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為。

關(guān)鍵詞：教學(xué)論研究教學(xué)哲學(xué)教學(xué)倫理學(xué)線上教學(xué)論教育新常態(tài)

汪明/北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生，西安外事學(xué)院七方教育研究所研究員，主要從事課程與教學(xué)論、教育信息化、教育戰(zhàn)略規(guī)劃以及公民與道德教育研究張睦楚/北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生，主要從事中西文化交流、教育史、課程與教學(xué)論以及教育信息化研究

“教學(xué)作為教育之基本組織形式，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，在整個(gè)教育體系中占據(jù)著中心位置、發(fā)揮著核心作用?！盵1]一切教育理想和理想教育都必須具體落實(shí)到教學(xué)上才行，而好的教學(xué)又是高度理性自覺的活動(dòng)，離不開教學(xué)論研究的指導(dǎo)與幫助，我們要始終高度重視與加強(qiáng)教學(xué)論研究，把教學(xué)論研究放在突出、優(yōu)先的位置，以科學(xué)、先進(jìn)的教學(xué)論研究成果來(lái)引領(lǐng)、指導(dǎo)和推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)高效進(jìn)行。本文擬就未來(lái)十年我國(guó)教學(xué)論研究做一戰(zhàn)略規(guī)劃，旨在拋磚引玉、引發(fā)大家對(duì)此的進(jìn)一步關(guān)注與思考，以期對(duì)改進(jìn)和完善我國(guó)教學(xué)論研究有所助益。

一、重視與加強(qiáng)教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)研究實(shí)然與應(yīng)然之完滿

客觀來(lái)說(shuō)，盡管教學(xué)研究有其切入點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)，不同視角和立場(chǎng)的教學(xué)研究皆有其存在價(jià)值和意義；然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，倘若我們基于教學(xué)研究之完滿程度來(lái)看的話，則好的、理想的教學(xué)研究理應(yīng)、也必須包括實(shí)然與應(yīng)然兩個(gè)維度。即教學(xué)研究既要基于心理學(xué)、腦科學(xué)等進(jìn)行教學(xué)規(guī)律、機(jī)制的實(shí)然探究與揭示，亦要基于哲學(xué)、倫理學(xué)等進(jìn)行教學(xué)方向、規(guī)范的應(yīng)然敞開與建構(gòu)。如果說(shuō)前者主要針對(duì)的是教學(xué)“是其所是”的話，那么后者則主要針對(duì)的是教學(xué)“應(yīng)其所是”的一面。對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，“是其所是”和“應(yīng)其所是”皆很必要、重要，二者須臾不可或缺。好的、理想的教學(xué)理應(yīng)、也必須是在“是其所是”與“應(yīng)其所是”的張力下前行與存生的。既然如此，那么我們的教學(xué)研究就要同時(shí)兼顧實(shí)然與應(yīng)然這兩個(gè)維度，既基于自然科學(xué)去探究與揭示教學(xué)的“是其所是”，又基于人文科學(xué)去敞開與建構(gòu)教學(xué)的“應(yīng)其所是”。事實(shí)上，不光教學(xué)研究如此，就連更上位、更廣闊的教育研究也是如此。我們常說(shuō)教育學(xué)有兩大理論基礎(chǔ)，一是心理學(xué)，二是哲學(xué)，其實(shí)這二者就關(guān)涉教育的實(shí)然與應(yīng)然。當(dāng)代美國(guó)著名道德教育理論家勞倫斯·科爾伯格就曾說(shuō)過(guò)，道德心理學(xué)和道德哲學(xué)是探討道德教育的兩個(gè)基本領(lǐng)域。道德心理學(xué)關(guān)注的是道德發(fā)展是什么的問(wèn)題，道德哲學(xué)關(guān)注的是道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問(wèn)題。而要為道德教育提供一個(gè)科學(xué)指導(dǎo)，還必須把心理學(xué)上的是和哲學(xué)上的應(yīng)該這兩種探討結(jié)合起來(lái)才行。而返觀我國(guó)現(xiàn)有之教學(xué)研究，盡管教學(xué)研究開展得風(fēng)生水起、有聲有色，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)教學(xué)研究存在較為顯著、嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失問(wèn)題的，即現(xiàn)有的教學(xué)研究多是實(shí)然研究，應(yīng)然的研究則不多、不夠，至少與實(shí)然研究不相匹配、對(duì)稱。為矯正教學(xué)論研究的結(jié)構(gòu)性缺失問(wèn)題，更為了教學(xué)研究之完滿，今后我們?cè)谶M(jìn)一步深化教學(xué)實(shí)然研究的基礎(chǔ)上，要重視與加強(qiáng)教學(xué)應(yīng)然研究。而在教學(xué)應(yīng)然研究中，首當(dāng)其沖的是教學(xué)哲學(xué)研究和教學(xué)倫理學(xué)研究?！敖虒W(xué)哲學(xué)研究是教學(xué)研究應(yīng)有之義，不僅必要而且必須。”[2]此外，“教學(xué)是個(gè)多維存在，除具科學(xué)性、藝術(shù)性外，還應(yīng)具有倫理性……教學(xué)是立于科學(xué)達(dá)于藝術(shù)之倫理性活動(dòng)。”[3]我們要重視與加強(qiáng)教學(xué)倫理學(xué)研究。在此有必要指出的是，現(xiàn)實(shí)中囿于諸種主客觀因素的影響與制約，不少人認(rèn)為像教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)這類的教學(xué)研究沒有必要。如有研究者指出，“當(dāng)前，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為沒有必要開展教學(xué)倫理學(xué)研究，因?yàn)殚_展教學(xué)倫理學(xué)研究不合時(shí)宜。原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)前教學(xué)理論建構(gòu)與實(shí)踐探索中存在諸多亟待重視與解決的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性課題與問(wèn)題……當(dāng)務(wù)之急和務(wù)實(shí)之舉是如何盡快解決教學(xué)有效性問(wèn)題，把有效教學(xué)放在優(yōu)先、突出的位置，高度重視并積極開展有效教學(xué)問(wèn)題的相關(guān)研究，而非教學(xué)倫理學(xué)研究?！盵4]但需注意的是，“雖然有效性是教學(xué)的重要價(jià)值維度，但卻非唯一維度，更不是首要維度。相比而言，作為絕對(duì)意義上的正當(dāng)性卻是首要維度，它是衡量一切教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值基礎(chǔ)和道德標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]而“教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展并非天然合理、本性良善，尚需倫理之引導(dǎo)與規(guī)約”[6]。此外，還有不少人認(rèn)為像教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)這樣的教學(xué)研究很虛縹、很沒生產(chǎn)力，不像教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)管理學(xué)研究那么有實(shí)際功效。這種看法和認(rèn)識(shí)是不科學(xué)、不正確的，教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究看似“無(wú)用”，實(shí)則大用。不錯(cuò)，教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究在很多時(shí)候肯定沒有教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)管理學(xué)研究那么有顯而易見、立竿見影之效果，但這并不代表教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究就沒用、沒必要了。實(shí)際上，教學(xué)哲學(xué)研究、教學(xué)倫理學(xué)研究都是干仰望星空、守望方向的事，其關(guān)注、守望的是教學(xué)是否在做正確的事，這是方向性的、根本性的。畢竟關(guān)于教學(xué)，我們首先要確保是在做正確的事，而后才是如何設(shè)法把這件正確的事做正確了。

二、當(dāng)前教學(xué)論研究主要集中于中小學(xué)，要固本拓邊，積極開展各級(jí)各類教學(xué)論研究

盡管我國(guó)教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、教學(xué)論研究歷史悠久，然公允地說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)教學(xué)論研究還存在一個(gè)極為嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失問(wèn)題，即長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)教學(xué)論研究雖然冠名教學(xué)論研究，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是中小學(xué)教學(xué)論研究，而非各級(jí)各類教學(xué)論研究之總和、總體。恰如有研究者指出的那樣，“雖然我國(guó)教學(xué)論研究起步早、成效大，但是需要特別注意的是，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)教學(xué)論研究主要針對(duì)的是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，其所關(guān)注的主要是中小學(xué)教學(xué)工作原理，我國(guó)當(dāng)前的教學(xué)論嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是中小學(xué)教學(xué)論。”[7]近年來(lái)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化教育體系的日益完善，各級(jí)各類教育業(yè)已蓬勃發(fā)展起來(lái)。而眾所周知，教學(xué)是教育之基本組織形式，是實(shí)現(xiàn)教育目的之重要手段，一切教育理想和理想教育都必須具體落實(shí)到教學(xué)身上才行。但問(wèn)題是除了中小學(xué)教學(xué)研究，其余各級(jí)各類教學(xué)研究都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，甚至還處于一片空白。教學(xué)研究的滯后與落后勢(shì)必影響到相應(yīng)教育的目標(biāo)達(dá)成和績(jī)效前景。譬如要重視與加強(qiáng)高等教育發(fā)展，努力把我國(guó)由高等教育大國(guó)建設(shè)成高等教育強(qiáng)國(guó)。而高等教育強(qiáng)國(guó)之強(qiáng)主要強(qiáng)在人才培養(yǎng)，我國(guó)高等教育肩負(fù)著將我國(guó)由人力資源大國(guó)建設(shè)成人力資源強(qiáng)國(guó)的重要責(zé)任與使命。大學(xué)教學(xué)是大學(xué)工作之核心，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)使命之根本途徑和重要方式?！叭挥樌_展大學(xué)教學(xué)工作并取得滿意的效果，尚需專門理論（大學(xué)教學(xué)論）的指導(dǎo)與幫助?！盵8]事實(shí)上，不光高等教育如此，學(xué)前教育、職業(yè)教育、特殊教育皆如此?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在各級(jí)各類教育發(fā)展任務(wù)中強(qiáng)調(diào)要“重視學(xué)前教育，加快普及學(xué)前教育”、“大力發(fā)展職業(yè)教育，提升吸引力和培養(yǎng)質(zhì)量”、“完善特殊教育體系，幫助殘障人融入社會(huì)?！边@些教育的具體開展需要具體落實(shí)到教學(xué)身上。對(duì)此可能有人會(huì)說(shuō)，那也沒事，各級(jí)各類教學(xué)雖階段不同、領(lǐng)域有別，但其終歸還是教學(xué)，而作為教學(xué)，其必然有共通之處，所以我們完全可以將中小學(xué)教學(xué)論遷移到其他各級(jí)各類教學(xué)中去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展與實(shí)施。乍一看來(lái)，是這么一回事，也頗有些道理。就算不能百分百遷移和移植，我們完全可以訴諸“理論—應(yīng)用”模式將中小學(xué)教學(xué)工作原理引進(jìn)、延伸到其他各級(jí)各類教學(xué)中去。公允地說(shuō)，這種想法的出發(fā)點(diǎn)是好的，但現(xiàn)實(shí)中卻是不可行的。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦骷?jí)各類教學(xué)固然有其作為教學(xué)之共通性，但更有其特殊性，我們不能、也不該訴諸“理論—應(yīng)用”模式簡(jiǎn)單地將中小學(xué)教學(xué)工作原理移植到其他各級(jí)各類教學(xué)中去。以大學(xué)教學(xué)為例，有研究者明確指出，“當(dāng)前，我國(guó)的一般教學(xué)論主要是中小學(xué)教學(xué)論，它是基于中小學(xué)教學(xué)且服務(wù)于中小學(xué)教學(xué)的，雖然其冠名一般教學(xué)論，然其委實(shí)不具有‘一般性’。既然如此，希圖將一般教學(xué)論遷移、改造以應(yīng)用于大學(xué)教學(xué)則是行不通的。”[9]所以說(shuō)，各級(jí)各類教育的發(fā)展呼喚各級(jí)各類教學(xué)論的研究與發(fā)展，而當(dāng)前所謂的一般或普通教學(xué)論又是中小學(xué)教學(xué)論，實(shí)難直接遷移或改裝移植，所以我們理應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地圍繞各級(jí)各類教學(xué)實(shí)際開展相應(yīng)的教學(xué)論研究。這是今后我國(guó)教學(xué)論研究亟需關(guān)注與應(yīng)對(duì)的重要問(wèn)題。

三、積極開展線上教學(xué)論研究，擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代線上線下優(yōu)態(tài)共存的教育新常態(tài)

近來(lái)，有一個(gè)詞很火，那就是“互聯(lián)網(wǎng)+”。事實(shí)上，早在2013年，騰訊董事會(huì)主席馬化騰和阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云等人在上海一起推出眾安保險(xiǎn)時(shí)就曾提及“互聯(lián)網(wǎng)+”，爾后在“WE大會(huì)”上，馬化騰再次提及“互聯(lián)網(wǎng)+”，并將其視為互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)發(fā)展的七大路標(biāo)之一。而真正引爆“互聯(lián)網(wǎng)+”的是今年兩會(huì)期間，李克強(qiáng)總理所做的《政府工作報(bào)告》。2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提到“互聯(lián)網(wǎng)+”，并強(qiáng)調(diào)指出要制訂“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，同時(shí)也充滿期盼地表示，“我想站在‘互聯(lián)網(wǎng)+’的風(fēng)口上順勢(shì)而為，會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛起來(lái)?！弊源耍盎ヂ?lián)網(wǎng)+”概念成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，并成為決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)走勢(shì)的重要因素。事實(shí)上，這只是“互聯(lián)網(wǎng)+”的一個(gè)方面和表現(xiàn)而已。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是個(gè)待定項(xiàng)，我們可以用“互聯(lián)網(wǎng)+X”來(lái)表示“互聯(lián)網(wǎng)+”，在這個(gè)公式里，互聯(lián)網(wǎng)這一項(xiàng)是明確的，而其后面加什么則是待定的，即X可以是任何一個(gè)領(lǐng)域。我們即可以“互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)”、“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，同時(shí)亦可以“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。事實(shí)上，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”既是一種可能性選擇、未來(lái)性趨勢(shì)，同時(shí)更是一種實(shí)然性表現(xiàn)，事實(shí)上我們業(yè)已迎來(lái)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教育新常態(tài)。近年來(lái)，隨著人類信息科技之發(fā)展與進(jìn)步，以及教育信息化之建設(shè)與應(yīng)用，形態(tài)多樣的線上教育如雨后春筍般崛起。在眾多線上教育中，要數(shù)MOOC最為火熱。有研究者指出，“MOOC提供了一種全新的知識(shí)傳播模式和學(xué)習(xí)方式，使得世界各國(guó)各地的任何一個(gè)人都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)諸如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院以及清華北大等著名高校的課程，共享優(yōu)質(zhì)教育資源不再是遙不可及的夢(mèng)想，這將有力推動(dòng)高等教育的大眾化進(jìn)程，促進(jìn)高等教育全球化普及?！盵10]我們不得不承認(rèn)，線上教育具有許多線下教育難以企及的獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，它解除了傳統(tǒng)線下教育的時(shí)間限制，沖破了傳統(tǒng)線下教育的地域制約，實(shí)現(xiàn)了教育的“4A（any one，any time，any where，any style）”，即任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)可以以自己喜歡的任何方式進(jìn)行學(xué)習(xí)、接受教育。也正因?yàn)榫€上教育之獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，線上教育正以迅猛之勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)的教育形態(tài)，并日益在教育領(lǐng)域占據(jù)著重要位置、發(fā)揮著關(guān)鍵作用。面對(duì)線上教育的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，不少人高呼傳統(tǒng)線下教育已日薄西山，并將被線上教育沖垮并取代，未來(lái)教育一定是線上教育的天下。對(duì)此，筆者是持否定態(tài)度的。因?yàn)榫€上教育的發(fā)展與壯大需要一個(gè)較為適宜的外在環(huán)境，而且線上教育在立德樹人方面存在本體缺陷與功能限度。這種本體缺陷與功能限度從根本上注定線上教育難以獨(dú)自擔(dān)當(dāng)教育之責(zé)任、踐履教育之使命，要切實(shí)搞好教育工作是離不開線下教育的，盡管線上教育在諸多方面比線下教育還便捷、還有效。因此，“未來(lái)教育一定是線上教育與線下教育優(yōu)態(tài)共存的，二者在博弈中共生共存。”[11]既然未來(lái)教育是線上教育與線下教育的優(yōu)態(tài)共存，而教學(xué)又是教育的基本組織形式，那么擺在教學(xué)論研究者面前一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性課題就是要重視與加強(qiáng)線上教學(xué)論研究工作。開展線上教學(xué)論研究，可以學(xué)習(xí)借鑒線下教學(xué)論的范疇框架以建構(gòu)線上教學(xué)論結(jié)構(gòu)體系，但光有體系建設(shè)還不夠，還有必要針對(duì)現(xiàn)實(shí)積極開展線上教學(xué)實(shí)驗(yàn)，以教學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)線上教學(xué)論的科學(xué)化進(jìn)程，以教學(xué)實(shí)驗(yàn)帶動(dòng)線上教學(xué)論研究。

四、關(guān)注與重視大國(guó)教學(xué)論研究，以助推中國(guó)崛起、彰顯大國(guó)教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為

中國(guó)的教學(xué)論研究應(yīng)確立大國(guó)意識(shí)，彰顯大國(guó)教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為。近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、外交、軍事等各領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)的跨越式發(fā)展是有目共睹的，在區(qū)域和全球發(fā)展中發(fā)揮的作用也是顯而易見的。中國(guó)業(yè)已崛起且日益成長(zhǎng)為世界大國(guó)。然而，在這個(gè)世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，我們必須要時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，如何使我國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，掌握主動(dòng)權(quán)，并立于不敗之地是我們必須要思考的重大問(wèn)題。國(guó)家的發(fā)展和富強(qiáng)歸根結(jié)底離不開教育，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步之石，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)之徑，值此“內(nèi)憂外患”之際，我們要優(yōu)先發(fā)展教育以助推中國(guó)崛起。事實(shí)上，大國(guó)之大，不僅在于其經(jīng)濟(jì)之大、軍事之大，更在于其教育之大，在中國(guó)崛起中我們?nèi)f不可忽視或無(wú)視教育這一軟實(shí)力建設(shè)，要以發(fā)展教育為抓手來(lái)助推中國(guó)崛起。而一切教育理想和理想教育又必須具體落實(shí)到教學(xué)身上，為此，大國(guó)教學(xué)論研究勢(shì)在必行，以大國(guó)教學(xué)論研究給力教學(xué)，以教學(xué)助推中國(guó)崛起。至于擔(dān)當(dāng)與作為，反映在教學(xué)論研究身上，則需要我們具有世界眼光與人類情懷，跳出狹隘的家國(guó)框框，超越民族情感與意識(shí)形態(tài)，站在全人類的高度來(lái)思考與謀劃教學(xué)論，積極思考中國(guó)教學(xué)論能為人類發(fā)展與文明進(jìn)步做些什么，如何開展教學(xué)論研究以在世界范圍內(nèi)代表先進(jìn)教學(xué)思想和科學(xué)教學(xué)實(shí)踐而引領(lǐng)世界教學(xué)論的發(fā)展與進(jìn)步，這就需要大國(guó)教學(xué)論研究，在從事教學(xué)論研究時(shí)有世界眼光、人類情懷，有大格局、大手筆，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新、在“引進(jìn)來(lái)”之際“走出去”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)教學(xué)論研究從“跟隨者”到“領(lǐng)跑者”的角色轉(zhuǎn)換。

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（責(zé)任編輯：孫寬寧）

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“教學(xué)倫理學(xué)研究”（12JJD880013），北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“信息化條件下北京市中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革實(shí)驗(yàn)研究”（ABA14010），2015-2016年度聯(lián)校教育社科醫(yī)學(xué)研究論文獎(jiǎng)計(jì)劃“信息化條件下中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革研究”（JY2015006）的階段性研究成果。