文/楊水旺

以生態(tài)教育思想推進現(xiàn)代學校制度建設(shè)

文/楊水旺

全面推進依法辦學、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學校制度建設(shè)，提高教育治理能力和教育治理現(xiàn)代化水平是辦好學校的國家要求，也是辦好學校的社會要求。那么，什么叫做現(xiàn)代學校？什么是現(xiàn)代學校制度的建設(shè)？現(xiàn)代學校制度建設(shè)到底怎么建設(shè)呢？作為學校校長或辦學者應(yīng)該如何聚力現(xiàn)代學校制度建設(shè)，力爭學校盡快步入現(xiàn)代學校的行列？帶著這樣的問題，廣東省深圳市西灣小學經(jīng)過幾年的實踐探索，形成了這樣一個共識，那就是現(xiàn)代學校制度一定是具有生命力的；生態(tài)是具有生命力的，以具有生命力的生態(tài)思想來推進現(xiàn)代學校制度的建設(shè)也是最具生命力的。

西灣小學是一所百年老校，始建于1895年。一百多年的發(fā)展積淀了豐厚的學校文化，也為建設(shè)現(xiàn)代學校制度奠定了良好基礎(chǔ)。目前，學校被評為深圳市現(xiàn)代學校制度示范校，在深圳市率先推行教育改革，在學校章程、依法治教、依法治校、自主管理、卓越績效管理等方面都先行先試，取得了較好的經(jīng)驗。學校的基本做法是，以生態(tài)思想為主線，以學校文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代學校為目標，以依法治校為目的，以高效管理為路徑，以創(chuàng)造卓越為方向，構(gòu)建學校制度建設(shè)。

第一，構(gòu)建規(guī)范完善的制度文化。從文化上來打造制度建設(shè)，著重強調(diào)兩個關(guān)系，即∶民主性與公平性。制度的建設(shè)一定要本著這兩個關(guān)鍵來建設(shè)，否則制度就是空泛的。比如說學校章程的建設(shè)，章程的建設(shè)是一個非?；A(chǔ)性的工作，章程是一個學校的基本法，也是學校的“憲法”。

第二，形成以理服人的管理文化。學校的現(xiàn)代制度建設(shè)有了，這個制度要用來發(fā)揮作用，所以必須要有管理文化。怎么樣把文化創(chuàng)造和堅持做好呢？主要是強調(diào)它的多樣性和差異性。教育不能像有些人說的，是用模子做磚頭一樣，裝模一下就出來一批磚頭。這是工業(yè)化生產(chǎn)，學校管理不能這樣，每個人都不一樣，有長項有弱項，學校也一定是多樣的，有差異的，所以學校的管理一定要體現(xiàn)人文，科學導(dǎo)向，精細落實。

第三，打造知恩明理的學生文化。學生文化強調(diào)的是個性化與創(chuàng)造性。特別要強調(diào)其個性，體現(xiàn)陽光向上、明理快樂、健康智慧，一定要強調(diào)個性的創(chuàng)造。

第四，建立以生立教的教師文化。教師文化強調(diào)開放性與國際性。教師的專業(yè)發(fā)展，讓教師在教育生命中的價值在教育生活中得以體現(xiàn)。沒有良好的教師發(fā)展，就沒有良好的學生發(fā)展。李希貴校長曾經(jīng)說過教師第一，也說過學生第一，事實上兩者是相輔相成的。

第五，建設(shè)書香滿園的環(huán)境文化。環(huán)境文化強調(diào)的是它的社會性與終身性。環(huán)境潛移默化地影響著每一個人。

第六，強調(diào)和而不同的交往文化。交往文化強調(diào)的是接受性和融合性。學校必然要和很多同類、同級，甚至于不同類、不同級各種文化背景的與教育相關(guān)聯(lián)的甚至沒有關(guān)聯(lián)的對象交往和交流，如果你不能擺正自己的位置，不能包容和接納不同文化，固執(zhí)、偏見，不能接受別人，不能融合，這種交往一定是失敗的，因為帶著這樣一種看法，就可能不會公正、不會公平、不會尊重。

第七，建設(shè)和諧智慧的課堂文化。課堂文化最關(guān)鍵的是創(chuàng)新性與信息化。從學生發(fā)展來說，他的情感世界、精神世界和生活世界，都是教師課堂中必須關(guān)注的，如果這些沒有關(guān)注到，課堂的生命力也就是它的創(chuàng)新性可能就不足了。

第八，形成活躍有序的行為文化。行為文化強調(diào)它的包容性與示范性，一個學校是有行為的，行為文化，首先要包容別人，然后再示范。

在現(xiàn)代學校制度建設(shè)過程中，把這八個方面融在制度建設(shè)的背景里，作為制度建設(shè)的一種思想，對學?，F(xiàn)代制度的建設(shè)一定有很好的幫助，對學校的發(fā)展以及所形成的制度、體制、機制來說都很關(guān)鍵。

（作者單位：廣東省深圳市西灣小學）