謝雨子

(湖南城市學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

?

當(dāng)代城市公共空間圖像發(fā)展探究

謝雨子

(湖南城市學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步，越來越多屬性不明、功能不明的公共圖像出現(xiàn)在人們的視線范圍里。這些圖像所帶來的影響是好是壞、它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么，這些都成為當(dāng)代城市公共空間發(fā)展中值得深思的問題。通過從現(xiàn)今中國公共圖像的意義、現(xiàn)狀及未來發(fā)展作出判斷，提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)與看法。

公共圖像設(shè)計(jì);城市空間;讀圖時(shí)代

1　公共圖像的意義

公共圖像作為后現(xiàn)代主義的形式問題之一，越來越頻繁地出現(xiàn)在人們的日常生活之中，小到報(bào)紙雜志、大到酒店招牌，它們無時(shí)無刻不以其自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)與風(fēng)格，影響著觀看者的審美價(jià)值。就目前的狀況而言，人們對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的理解，多集中于對(duì)藝術(shù)作品本身的觀念、人文精神和批判式的斗爭精神，很少會(huì)有人就藝術(shù)作品本身的藝術(shù)語言如構(gòu)圖、色彩、線條等進(jìn)行討論與研究。可以說自后現(xiàn)代主義以來，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)和關(guān)注對(duì)象多為題材的人性化、媒介的多元化和作品影響的多元化問題，因此直接忽視了作為藝術(shù)作品重要組成部分的形式線條。后現(xiàn)代主義的人文關(guān)懷壓制了現(xiàn)代主義以前的形式主義探討，他們將形式主義看作洪水猛獸，卻忽略了形式主義問題依然存在的事實(shí)。實(shí)際上，盡管形式主義受到了新的藝術(shù)品位的壓制，但它潛移默化地出現(xiàn)在人們的生活里，并影響著人們對(duì)于藝術(shù)的關(guān)注層次。城市雕塑也好，公共圖像也罷，對(duì)于城市發(fā)展的狀況而言，形式語言的探討永遠(yuǎn)不會(huì)顯得過時(shí)而老舊。

阿萊斯曾經(jīng)提到：“我們從不閱讀，只是看看圖而已?！盵1]公共圖像是后現(xiàn)代主義的形式問題之一，它的概念由兩部分組成，即“公共”與“圖像”。從近幾年來熱火朝天的城市發(fā)展研究報(bào)告來看，“公共”首先指的是一個(gè)共同的空間，是所有人都能共享的一個(gè)環(huán)境，例如廣場、公園、車站等。同時(shí)公共空間也包括了公共的宣傳媒介，如報(bào)紙、廣告、電視等。而圖像是什么？圖像可以說是人造的視覺產(chǎn)物，它與設(shè)計(jì)藝術(shù)有著非常緊密的聯(lián)系。就圖像自身而言，含義是廣泛而深刻的，除了我們所熟知的平面之外，美術(shù)范疇中的油畫、民間版畫、年畫等都可以包含在圖像的范圍里，更不用說現(xiàn)代意義上的商業(yè)廣告 、包裝設(shè)計(jì)和數(shù)字動(dòng)畫。這些視覺產(chǎn)品的共性是全民共享，并且強(qiáng)制性地進(jìn)入到讀者的生活環(huán)境里，因此環(huán)繞在我們周圍的公共圖像在一定程度上說，影響著我們對(duì)城市與生活的審美價(jià)值與偏好。

2　城市公共圖像的存在與現(xiàn)狀

公共圖像藝術(shù)是后工業(yè)時(shí)代圖像藝術(shù)由私人空間向公共空間延展的結(jié)果，是社會(huì)化生產(chǎn)與大眾消費(fèi)、傳統(tǒng)閱讀社會(huì)向視覺社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物,它直接影響著城市建設(shè)的外觀水平。公共圖像在進(jìn)行自身媒體開發(fā)的同時(shí)，一邊積極地將本身的產(chǎn)品信息宣傳出去，另一方面也在一定程度上美化和裝飾著城市的整體形象。如：城市大小公交車站的霓虹站牌、地鐵入口的廣告指示燈箱、大型廣場的LCD展示牌等，這些都是公共圖像美化城市形象的典型案例。但是，盡管這些公共圖像看起來美輪美奐，但依舊存在著極為不協(xié)調(diào)的因素。這些因素或多或少影響著公共圖像設(shè)計(jì)的整體水平，阻礙著城市建設(shè)的發(fā)展。

2.1公共圖像設(shè)計(jì)水平不高，制作標(biāo)準(zhǔn)無法滿足現(xiàn)行市場的需求

在公共圖像的設(shè)計(jì)上，水平與過去相比已有一定進(jìn)步，但與日本、德國、美國等國家相比存在著較大的差距。就連在國內(nèi)，內(nèi)陸地區(qū)與沿海地區(qū)的設(shè)計(jì)水平也存在著明顯的差異。就目前國內(nèi)的公共圖像來看，一般多為文字簡單描述加上少量圖形說明，整個(gè)形式比較單一，設(shè)計(jì)質(zhì)量也不高。隨著我國文化和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，部分地區(qū)如重慶、上海、北京、深圳等地的人們對(duì)公共圖像設(shè)計(jì)的敏感度越來越高。在接受城市外來時(shí)尚文化的過程中，對(duì)待出現(xiàn)在公共場所的圖像其要求也越來越高。過去低水平、粗設(shè)計(jì)的公共圖像已無法滿足觀看者對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知與要求，就連大型商場中所放置的某些著名品牌平面設(shè)計(jì)也難吸引消費(fèi)者的眼球。因此如何提高公共圖像的整體設(shè)計(jì)制作水平成為現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2.2公共圖像缺乏創(chuàng)意核心

說到圖像，我們自然會(huì)想到一個(gè)詞語，那就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是現(xiàn)代圖像設(shè)計(jì)的核心與生命。作為現(xiàn)代圖像組成部分的公共圖像也是如此。只有具有創(chuàng)意的圖像，才能讓讀者在紛雜的圖海之中感受到文化的氣息與趣味，作為消費(fèi)者，我們都有喜新厭舊的審美心理，對(duì)于平庸而不具創(chuàng)意的圖像，看過就拋之腦后，更不用說把圖像的內(nèi)容記錄下來。只有那些既具創(chuàng)意又能給讀者帶來美感的公共圖像，才能真正達(dá)到宣傳的效果，并進(jìn)一步影響到人們的日常生活。

當(dāng)前，大部分的公共圖像只是將品牌宣傳的一些要素進(jìn)行羅列與歸納，從不去考慮公共空間中廣告應(yīng)該通過什么樣的形式、畫面和表達(dá)角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)。工作人員只具備最為基礎(chǔ)的處理能力，只是程式化地向消費(fèi)者告知產(chǎn)品的內(nèi)容，并且直接忽視了消費(fèi)者的感官感受，不在乎他們是否能夠記住或接受這樣的廣告信息。于是缺乏創(chuàng)意的、無趣的、粗陋的的公共圖像被大量生產(chǎn)出來，給整個(gè)城市空間的形象帶來不好的影響。其中廣告在這一點(diǎn)上表現(xiàn)的尤為明顯，就拿重慶部分公益廣告為例。在重慶某些綠化帶或車站站牌旁我們經(jīng)常能看到一些公益廣告。這些廣告大多設(shè)計(jì)簡單，以文字為主，圖片往往出現(xiàn)如生活中的老人、小孩、婦女等元素，再結(jié)合公益廣告標(biāo)語，可以說是毫無創(chuàng)意與吸引力度。這種公益廣告的設(shè)計(jì)目的只是在于將文案展現(xiàn)在觀眾眼前，而非將圖案設(shè)計(jì)的美感與文字相結(jié)合，用舒適感和美感來打動(dòng)觀眾，教化觀眾。

近些年來，某些與公共圖像設(shè)計(jì)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)如廣告?zhèn)髅焦?、?shù)字媒體工作室等都已引進(jìn)先進(jìn)的平面和數(shù)字化系統(tǒng)進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，并且形成了全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與方式。就像加拿大傳播學(xué)家哈羅德·伊尼斯所說：“一種新媒體的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生?！盵2]但由于設(shè)計(jì)師自身的素質(zhì)問題，廣告質(zhì)量參差不齊,加之我國設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的滯后性，使得我國公共圖像的設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢。但是其發(fā)展趨勢(shì)卻是不可抵擋的，在我國的公共圖像呈現(xiàn)中，也有經(jīng)典廣告的出現(xiàn)，如“百事天府”這幅廣告，其形象設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣，創(chuàng)意性高，在消費(fèi)者的認(rèn)知中占有了一席之位。

2.3公共圖像文案惡俗繁復(fù)

公共圖像的時(shí)效性是長期的，但它本身也是一種瞬時(shí)間的媒體。這種雙重性質(zhì)決定了公共圖像在傳遞信息的過程中必須簡潔明了，將訴說的對(duì)象以畫面的主體表現(xiàn)出來。因此，廣告專家提出，一個(gè)好的平面公共圖像，其文案應(yīng)該少而精，字?jǐn)?shù)最多不超過7個(gè)字。文字內(nèi)容上也應(yīng)集中表現(xiàn)品牌的主要信息，不要通過過多的藝術(shù)字體去表現(xiàn)，因?yàn)橛^眾沒時(shí)間也沒興趣去辨別和記住。不管是商業(yè)品牌的海報(bào)設(shè)計(jì)，還是產(chǎn)品外部的包裝設(shè)計(jì)，包括出現(xiàn)在公共空間的廣告宣傳在內(nèi)，其文字都應(yīng)能直接將產(chǎn)品的真實(shí)信息傳遞給閱讀者，這樣不僅能讓閱讀者在最短時(shí)間內(nèi)了解公共圖像所要表達(dá)的產(chǎn)品屬性，也能有效突出圖像的創(chuàng)意性和簡潔性。反之，則會(huì)在破壞圖像整體美感的同時(shí)，讓讀者產(chǎn)生厭惡。我們姑且不談平日總是不斷聽到看到的“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”，就拿很多日常廣告來說，很多品牌的廣告喜歡用大量的圖片數(shù)量和文字泡來給讀者造成沖擊感。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這些廣告就像是一份份放大的圖冊(cè)，讓觀眾既找不到廣告宣傳的中心思想，也難以達(dá)到欣賞的目的。

2.4公共圖像內(nèi)容過于低俗，嚴(yán)重挑戰(zhàn)道德邊界

目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，許多商家為了追求產(chǎn)品效益，紛紛動(dòng)用重金在公共空間借用廣告來進(jìn)行產(chǎn)品宣傳。那么，怎樣才能在無限的大眾空間里牢牢抓住消費(fèi)者的目光，便成為商家在營銷宣傳中所要考慮的重要問題。有些商家為了吸引消費(fèi)者的注意力，開始在公共圖像里加入格調(diào)低下、用語粗鄙的惡俗信息；而表現(xiàn)夸張且極具欺騙性和挑逗性的色情圖像在公共空間里也比比皆是，形形色色的不良設(shè)計(jì)充斥著部分報(bào)紙的版面、電視畫面和電臺(tái)頻道，使得整個(gè)城市的文明與文化遭受重大的沖擊。這種狀況違背了社會(huì)精神文明建設(shè)的要求，影響著媒體和城市設(shè)計(jì)的公信力，深為廣大群眾所不滿。因此拒絕不良的公共圖像設(shè)計(jì)，提倡高品位、多創(chuàng)意的公共圖像設(shè)計(jì)路線，便是我們現(xiàn)在必須堅(jiān)持的路線。

3　城市公共圖像該何去何從

目前，中國設(shè)計(jì)正處于一種蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)，但大多數(shù)的設(shè)計(jì)都局限在工業(yè)產(chǎn)品和建筑之上，很少能在城市建設(shè)的公共圖像中有所發(fā)現(xiàn)。就像部分評(píng)論家所說的一樣：中國公共圖像的設(shè)計(jì)在很大一部分上都沒有貼近中國人自己的生活，設(shè)計(jì)師們只是一味模仿國外高端品牌和創(chuàng)作思維，或因循守舊沿用舊的圖像宣傳。這種由跟風(fēng)模仿而來、缺少中國文化底蘊(yùn)的“外設(shè)計(jì)”“山寨設(shè)計(jì)”和“老設(shè)計(jì)”自然很難引起國人共鳴，倒讓城市建設(shè)大打折扣。既然公共圖像設(shè)計(jì)關(guān)系到城市的綜合發(fā)展，我們必須通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新來洗去那些陳舊的、惡俗糟糕的形象，這樣才能有效提高公共圖像的品質(zhì)和影響力。

同亞洲其他國家相比，日本在這一方面可以說是我們的學(xué)習(xí)榜樣。在日本的街道上人們隨處都能看到不同的公共圖像，其出現(xiàn)的密集程度是亞洲其他國家所不能相比的。但是，當(dāng)我們面對(duì)日本街道那樣繁密的公共圖像時(shí)，我們所感到的不是過重的視覺壓迫，反而會(huì)對(duì)圖像里的內(nèi)容產(chǎn)生一定的興趣，那是為什么？因?yàn)樵谶@些公共圖像里存在著強(qiáng)烈的、具有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)感。它們不同于出現(xiàn)在我國大多數(shù)城市里老舊、呆滯的公共圖像，而更像是由專業(yè)設(shè)計(jì)師經(jīng)過精心思考的結(jié)果。這些圖像就算要表達(dá)的主題一樣，但其多樣化的表現(xiàn)形式，也難讓觀眾產(chǎn)生厭惡感；相同的文字，不同的圖案與色彩，再加上奇特的創(chuàng)意構(gòu)思，使得出現(xiàn)在公共場所里的圖像不再單調(diào)無趣。而經(jīng)過推敲與設(shè)計(jì)的文字描述，簡潔生動(dòng)，也讓觀看者對(duì)所要表達(dá)的訊息一目了然。它們無需借助低俗色情的文字圖案，便已牢牢抓住觀看者的眼球。當(dāng)然，這并不是說日本所有的公共圖像都是新穎且富有文化底蘊(yùn)的。但就這個(gè)國家所擁有的公共圖像數(shù)量和質(zhì)量來說，這種能夠自覺經(jīng)過設(shè)計(jì)的公共圖像，已經(jīng)是值得我們學(xué)習(xí)與贊賞的了。

如今，我們的公共圖像到底該何去何從，是繼續(xù)張貼著無創(chuàng)新無美感無設(shè)計(jì)的廣告圖像，還是選擇從設(shè)計(jì)創(chuàng)新開始，改變我們的圖像生活，答案毫無疑問是后者。同時(shí),城市公共圖像的藝術(shù)性，應(yīng)與其他公共藝術(shù)如雕塑、壁畫、園林小品等藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，利用圖像化技術(shù)體現(xiàn)出它作為現(xiàn)代城市人文景觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。只有好的公共圖像，才能正確有效地對(duì)觀看者進(jìn)行文化傳播。這不單單是因?yàn)樗鼡碛兄鴱?qiáng)大的公信力，更因?yàn)槠錁O富創(chuàng)意的表現(xiàn)和極其簡潔明了的信息展現(xiàn)。一旦一個(gè)公共圖像開始出現(xiàn)劣質(zhì)的設(shè)計(jì)，其必然會(huì)引起觀看者的厭惡，從而慢慢失去其公信力。因此，我們必須正視好的設(shè)計(jì)和公共圖像宣傳效力之間密不可分的關(guān)系，應(yīng)該從新的方向考慮公共圖像的功能與目的，只有這樣，我們才能真正設(shè)計(jì)出一種或優(yōu)雅或生動(dòng)的具有無限吸引力的公共圖像。

我們正處于一個(gè)不同以往的讀圖時(shí)代，圖像對(duì)于公共空間的影響，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去我們所認(rèn)知的范圍，甚至它本身也是空間與設(shè)計(jì)的一部分。對(duì)我們來說，它是不可避免的，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)驗(yàn)、我們的審美價(jià)值正在被它們改造。堅(jiān)決拒絕劣質(zhì)公共圖像設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新培養(yǎng)，自覺抵制和徹底清理不良圖像，不單單應(yīng)成為所有設(shè)計(jì)師的共識(shí)，更應(yīng)成為全中國人民的共識(shí)，而這也將會(huì)是中國現(xiàn)今公共圖像發(fā)展的必經(jīng)之路。

[1] 阿萊斯·艾爾雅茨.圖像時(shí)代[M].胡菊蘭,等，譯.長春：吉林人民出版社，2003.

[2] 馬克·波斯特.第二媒介時(shí)代[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000.

(責(zé)任校對(duì)莫秀珍)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.056

20160428

謝雨子(1989- )，女，湖南湘潭人，助教，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)管理與理論研究。

J061

A

1674-5884(2016)08-0179-03