□馬霞趙水民

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院山西太谷030801)

以理論自信提振決勝西方意識(shí)形態(tài)滲透

□馬霞趙水民

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院山西太谷030801)

資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)被偽裝成“生態(tài)環(huán)保、人道等詞匯，對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)行植入，與此同時(shí)，這種態(tài)勢(shì)如果繼續(xù)發(fā)展會(huì)對(duì)國(guó)民的政治信仰、行為實(shí)踐、價(jià)值觀等產(chǎn)生負(fù)面影響。必須通過(guò)培植主流價(jià)值觀、提高理性分析能力等措施增強(qiáng)“理論自信”來(lái)應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透。

理論自信；西方意識(shí)形態(tài)滲透；信仰

意識(shí)形態(tài)被粉飾過(guò)后，表現(xiàn)形式是多種多樣的，再加上貝爾的《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》等書(shū)籍的影響，許多大學(xué)生被蒙蔽雙眼，造成思想上的混亂。因此必須用馬克思主義意識(shí)形態(tài)奮力抗擊，而理論自信是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)，樹(shù)立“理論自信”的旗幟是決勝西方意識(shí)形態(tài)滲透的一劑良藥。

1 理論自信概述

廣義上的理論自信。學(xué)者李金和認(rèn)為，“理論自信，一是對(duì)科學(xué)理論本身的自信。二是在理論上的自信?！盵1]學(xué)者黃明理等名家也對(duì)其進(jìn)行過(guò)概述，并認(rèn)為是人們信仰的總和，這個(gè)論述包含的范圍是極其廣泛的。狹義上的理論自信?！袄碚撟孕拧痹谑舜笊险Q生，并納入黨的綱領(lǐng)性文件，其要求“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”,那么，其中的“理論”有何含義呢？其實(shí)是指“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。

為什么強(qiáng)調(diào)理論自信？第一，全方位應(yīng)對(duì)西方不良思潮的需要，諸如：“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“理論他信論”等。王樹(shù)蔭曾指出，“西化”思潮的噪音紛起，不論是對(duì)待改革的進(jìn)程還是前景都提出了懷疑，而此質(zhì)疑威脅著發(fā)展大局。[2]對(duì)“理論他信論”，柳斌杰也曾強(qiáng)調(diào)，中華文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)已漸行漸遠(yuǎn)，這里包含了歷史原因以及多元思想的影響，以至于導(dǎo)致民族自信心逐漸模糊，相反，而是以西方的文化為標(biāo)準(zhǔn)[3]，這是極其諷刺的境況。第二，引領(lǐng)“三個(gè)自信”的需要。道路自信與制度自信的良性發(fā)展如何保證，這就凸顯了理論自信的巨大作用。為此，一定要發(fā)揮理論自信的旗幟作用。

2 西方意識(shí)形態(tài)滲透的現(xiàn)狀

“西方意識(shí)形態(tài)滲透”是指資本主義國(guó)家，諸如：美國(guó)、英國(guó)等，依仗扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，以全球化為跳板并“通過(guò)控制信息、媒體傳播、輸出文化和思想滲透”[4]等方式，來(lái)宣傳西方資本主義的思想理論體系，達(dá)到維護(hù)和擴(kuò)大其既得的霸權(quán)利益的目的。

思想滲透的手段多種多樣，首先以“生態(tài)”的名義進(jìn)行擴(kuò)張，制定各種“烏龍屏障”和“生態(tài)規(guī)則”，抑制敵對(duì)國(guó)家的前進(jìn)步伐。其次，以“潮流”名義進(jìn)行擴(kuò)張。西方國(guó)家憑其工業(yè)革命和技術(shù)革命優(yōu)勢(shì)，淡化小康夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的共同理想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方法與理念加以丑化。最后，以”普世”名義進(jìn)行擴(kuò)張。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有一定的共性，資本主義國(guó)家卻把這一共性曲解為制度、意識(shí)形態(tài)等的共性。并肆無(wú)忌憚散布“社會(huì)主義終結(jié)”等的謠言，妄想瓦解國(guó)民的統(tǒng)一思想。在國(guó)內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們思想活動(dòng)由單一性轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有裕爽F(xiàn)象在實(shí)現(xiàn)民主等方面是有益的。但在發(fā)展過(guò)程中，又有偏離的情況發(fā)生，比如，懷疑、否定馬克思列寧主義。部分社會(huì)成員三觀扭曲、思想與行為失范現(xiàn)象頻發(fā)，導(dǎo)致最后成為“娛樂(lè)至死”的一代。因此，要加強(qiáng)“三個(gè)自信”的建設(shè)與宣傳，特別是發(fā)揮“理論自信”的指導(dǎo)性作用，并使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)性地位。

3 以理論自信提振決勝西方意識(shí)形態(tài)滲透的幾點(diǎn)建議

3.1 用理論自信夯實(shí)思想基礎(chǔ)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決勝西方意識(shí)形態(tài)多元化

價(jià)值觀念多樣化是當(dāng)今社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，面對(duì)此況，主流價(jià)值觀培育的主導(dǎo)權(quán)是必須掌握的，中華大地的土壤孕育出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使其成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際需求和價(jià)值表現(xiàn)。學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想以及中國(guó)夢(mèng)來(lái)統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)人心，與此同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)人物、榜樣等最有血有肉的教材、有益于激勵(lì)人們見(jiàn)賢思齊、奮進(jìn)向前，同時(shí)將正能量發(fā)揚(yáng)光大。在日常生活中，可以欣賞相關(guān)紅歌，以及觀看相關(guān)愛(ài)國(guó)題材影片，同時(shí)每天堅(jiān)持看有關(guān)時(shí)事政治的新聞，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中增強(qiáng)理論自信。

3.2 不斷繼承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，完善理論自信，決勝西方意識(shí)形態(tài)的崇拜化

中華文化中包含著巨大的財(cái)富，所以必須去吸收借鑒，而對(duì)科學(xué)的西方文化也要去學(xué)習(xí)，這是我們的正確態(tài)度。西方資本主義國(guó)家“文化霸權(quán)”的意識(shí)形態(tài)侵襲愈演愈烈,當(dāng)下重要的是不斷繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族文化，堅(jiān)持自身的文化特色。因此，需要著力發(fā)揮社會(huì)主義文化的內(nèi)在功能,使以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、民族精神為核心的中國(guó)現(xiàn)代文化得以弘揚(yáng)?？梢赃M(jìn)行革命圣地的旅游，比如，可以參觀南京大屠殺紀(jì)念館、中山陵等，并學(xué)習(xí)紅色精神比如：“長(zhǎng)征精神”、“駱駝精神”等。

3.3 利用現(xiàn)代媒介進(jìn)行理論自信的宣傳與教育，決勝西方意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)占有率

在全媒體時(shí)代,應(yīng)該利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行信息宣傳，以此鑄就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有中國(guó)特色的反侵襲媒體防火墻,并以此成為反抗思想侵蝕的硬件保障。一方面，致力于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā),占領(lǐng)技術(shù)優(yōu)勢(shì);另一方面，新聞宣傳工要提上日程,強(qiáng)勢(shì)占有網(wǎng)絡(luò)對(duì)抗陣地,穩(wěn)步抓實(shí)網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)。但要注意在網(wǎng)絡(luò)宣傳中加強(qiáng)其針對(duì)性、時(shí)效性以及藝術(shù)性,從根本上改變意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中“敵強(qiáng)我弱”的局勢(shì),并以此創(chuàng)造一個(gè)安全的思想文化環(huán)境。

3.4 作為大學(xué)生，堅(jiān)持理論自信，提高理性分析能力，決勝西方意識(shí)形態(tài)的理念腐蝕

認(rèn)真學(xué)習(xí)理論自信的內(nèi)容，判斷與分析西方意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)與影響，在這個(gè)“感性多于理性”的社會(huì)，人們偏向于非理性的瘋狂發(fā)泄，不計(jì)后果，在這個(gè)“工具理性”淹沒(méi)“價(jià)值理性”的時(shí)代，保持冷靜的理性分析能力是極其不易的，“魏澤西事件”、“人大碩士嫖娼致死事件”等引起軒然大波。社會(huì)成員集體陷入“道德綁架”的怪圈，為此要求人們斷絕人云亦云與隨波逐流?！靶鲁B(tài)、十三五規(guī)劃、五位一體、供給側(cè)”等的提出使國(guó)民充滿(mǎn)自信，而“理論自信”正是其理論指導(dǎo)。作為高校學(xué)生，不僅自己要有理性分析能力，還要承擔(dān)宣傳教育的責(zé)任。

結(jié)束語(yǔ)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的反滲透斗爭(zhēng)是不容小覷的,其關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政黨的生死存亡,一個(gè)民族只有有了理論思維的指引才會(huì)屹立于世界民族之林；一個(gè)政黨要綠樹(shù)常青，也必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及理論自信是我們引以為傲的理論創(chuàng)新，必須充分發(fā)揮其指路明燈的優(yōu)良作用，探索其中的知識(shí)寶庫(kù)，來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)不良思潮的侵襲。

[1]李金和.增強(qiáng)理論自覺(jué)自信打造中國(guó)特色學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2012(10):120.

[2]王樹(shù)蔭.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信[N].中國(guó)教育報(bào),2012-11-30(5).

[3]柳斌杰.增強(qiáng)三個(gè)自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)[J].中國(guó)出版, 2013,(1):上.

[4]林學(xué)俊.西方意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)我軍思想政治建設(shè)的挑戰(zhàn)及其對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2012,(19):232-234.

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