□經(jīng) 緯

(河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

視唱練耳在中國(guó)音樂(lè)史學(xué)習(xí)中的實(shí)踐性意義

□經(jīng) 緯

(河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

視唱練耳作為音樂(lè)教育中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，其主要任務(wù)則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力——即如何欣賞音樂(lè)、演奏音樂(lè)、表達(dá)音樂(lè)。早期的視唱是為歌手而設(shè)的歌唱訓(xùn)練，國(guó)外的聽(tīng)覺(jué)能力培養(yǎng)是通過(guò)一系列“唱”的練習(xí)，來(lái)提高音樂(lè)學(xué)習(xí)者的音準(zhǔn)、樂(lè)感等聽(tīng)覺(jué)能力，而我國(guó)又是何時(shí)、用何種方式開(kāi)始音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)呢？下面，采用時(shí)代分期的方法，對(duì)視唱練耳學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展及其在中國(guó)音樂(lè)史專業(yè)中的實(shí)踐性意義進(jìn)行闡述。

視唱；練耳；音樂(lè)史

1 視唱練耳學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展

1.1 中國(guó)古代，“聽(tīng)聲會(huì)意”衍生

“聽(tīng)聲會(huì)意”，就是通過(guò)“聽(tīng)”來(lái)體會(huì)音樂(lè)所要傳達(dá)的內(nèi)容。從商代開(kāi)始，五聲音階的觀念就慢慢確立了，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)確立了最早的生律法---三分損益法，到了周代，又發(fā)明了“十二律”。律調(diào)理論的產(chǎn)生，說(shuō)明人們?cè)谏讨軙r(shí)期，對(duì)于音準(zhǔn)的辨別就已非常重視，對(duì)于音樂(lè)中的“聽(tīng)聲會(huì)意”自然也早已開(kāi)始萌生。

1.2 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，視唱練耳教學(xué)初現(xiàn)萌芽

20世紀(jì)初，一批近代音樂(lè)家先后到日本去留學(xué)，把學(xué)習(xí)到的音樂(lè)知識(shí)及先進(jìn)的教學(xué)模式帶入國(guó)內(nèi)，這其中就包括簡(jiǎn)譜及首調(diào)唱名法、集體唱歌的形式等等。1912年，是視唱練耳教學(xué)從普通中小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)環(huán)節(jié)，到成為正式課程名稱的關(guān)鍵期。從此以后，視唱練耳可以說(shuō)是真正成為了專門(mén)的音樂(lè)教育科目，對(duì)于我國(guó)的視唱練耳學(xué)科的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這次的轉(zhuǎn)變具有里程碑式的突破。20年代初期，在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)了第一個(gè)名為“視唱”的課程。這是目前所見(jiàn)有史料記載的，我國(guó)最早開(kāi)設(shè)的“視唱”這門(mén)課程。從其課程名稱可以看出，只有“視唱”，并無(wú)“練耳”，對(duì)于練耳的內(nèi)容，應(yīng)該是有所涉獵的，只是在課程名稱上沒(méi)有體現(xiàn)。

1.3 1921年，視唱練耳課程創(chuàng)建

這時(shí)期在國(guó)民學(xué)校音樂(lè)教育中，依然沒(méi)有專門(mén)的“視唱練耳”課，相關(guān)內(nèi)容包含在普通音樂(lè)課的教學(xué)范疇中。視唱練耳課程所涵蓋的許多具體訓(xùn)練，例如識(shí)譜、讀譜等，其實(shí)已經(jīng)在中小學(xué)階段啟蒙音樂(lè)教育的教學(xué)內(nèi)容之中，這為我國(guó)視唱練耳教學(xué)在少年兒童階段的發(fā)展及普及奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.4 20世紀(jì)30～40年代，視唱練耳學(xué)科得到發(fā)展

1942年9月，民國(guó)時(shí)期教育部修正公布了《簡(jiǎn)易師范學(xué)校音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》?！熬毝边@一名詞及教學(xué)方法首次明確出現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)之中，同年我國(guó)修正公布了音樂(lè)教材大綱，明確表明了視唱練耳課程的授課內(nèi)容，必須包含視唱和練耳的練習(xí)，到此時(shí)，視唱練耳課與我們現(xiàn)在的課程內(nèi)容比較接近了。

2 視唱練耳在中國(guó)音樂(lè)史學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

2.1 在曲調(diào)考證中的運(yùn)用

曲調(diào)考證主要是運(yùn)用歷史考證的方法對(duì)留存下來(lái)的音樂(lè)作品本身作歷史的調(diào)查。歷史考證落實(shí)在音樂(lè)最根本的實(shí)體——曲調(diào)上，在對(duì)曲調(diào)進(jìn)行考證時(shí)，就要對(duì)考查時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的同曲牌名的大曲進(jìn)行節(jié)奏節(jié)拍、旋律走向的對(duì)比聯(lián)系，看它們之間是否存在著流傳演變的關(guān)系。這就需要考察者具備一些基本的構(gòu)唱和分析曲調(diào)的基礎(chǔ)，才能進(jìn)一步的對(duì)曲調(diào)進(jìn)行研究。

2.2 在音樂(lè)分析中的運(yùn)用

在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究中，要對(duì)具體的作品從音樂(lè)的旋律、節(jié)奏等方面進(jìn)行研究。這就需要音樂(lè)研究者具有一定的視唱和樂(lè)曲分析能力，對(duì)節(jié)奏進(jìn)行精確的把握。

2.3 在樂(lè)器測(cè)音中的運(yùn)用

曾侯乙編鐘出土?xí)r，前后進(jìn)行了四次測(cè)音，每次測(cè)音工作都會(huì)受測(cè)音儀器和環(huán)境的制約，幸運(yùn)的是參與測(cè)量的人員大都具有良好的音樂(lè)功底，他們依靠敏銳的聽(tīng)覺(jué)和對(duì)古代樂(lè)律理論的了解，克服各種困難，最終完成了測(cè)音工作，由此可以看出聽(tīng)音訓(xùn)練在測(cè)音工作中的重要性。

結(jié)束語(yǔ)

一些學(xué)者將視唱練耳稱為音樂(lè)的“基礎(chǔ)工程”、“奠基石”，足以說(shuō)明它在音樂(lè)教育中的重要性。在中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)中，視唱練耳也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，運(yùn)用中國(guó)音樂(lè)史中時(shí)代分期的方法理清視唱練耳的發(fā)展脈絡(luò)，并將這兩個(gè)學(xué)科有機(jī)結(jié)合，才能共促彼此的發(fā)展。

[1]王文靜.視唱練耳在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[D].哈爾濱師范大圩.2016.

1004-7026（2016）18-0095-01

J613.1-4

A

DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.18.073

經(jīng)緯，漢族，女，河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史。