文/王鐵肩 梁希理

教育豈能僅有“網(wǎng)感”而失“情感”

文/王鐵肩 梁希理

近年來，“互聯(lián)網(wǎng)”及其衍生概念被反復(fù)提及。甚至在教育領(lǐng)域，還有人斷言“互聯(lián)網(wǎng)將取代教師”。

互聯(lián)網(wǎng)真有如此神奇？在筆者看來，未必如此。

誠然，互聯(lián)網(wǎng)一定程度上重塑了教育生態(tài)，在經(jīng)濟(jì)等諸多方面都發(fā)揮著較為重要的作用。但是把互聯(lián)網(wǎng)對教育的作用夸張得神乎其神，并試圖顛覆傳統(tǒng)，實在不夠冷靜和客觀，值得進(jìn)行一番探討。

首先，從生理意義的層面上看。試想一下，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生僅通過互聯(lián)網(wǎng)視頻學(xué)習(xí)臨床實驗，是否所有細(xì)節(jié)都能看懂、學(xué)會？傳統(tǒng)的“望聞問切”曾經(jīng)是中醫(yī)的法寶，它強(qiáng)調(diào)的是對客體氣色、聲息、癥狀、脈象的直接把握。這一點互聯(lián)網(wǎng)可能會產(chǎn)生作用，但不可能從根本上做到對客體的觀察。理論知識的學(xué)習(xí)，可通過書本間接習(xí)得。而實踐技能的學(xué)習(xí)，離不開現(xiàn)場的直觀體驗。教師手把手地指導(dǎo)，便于教授學(xué)生準(zhǔn)確的認(rèn)知。

其次，就心理意義而言。情感教育是一種特殊的教育，它是教師為人師表的外在傳遞，更是教師修身養(yǎng)性、傳道解惑的綜合反映。它離不開特定的環(huán)境和語境。教師給學(xué)生提供的不僅僅是智識教育，還有行為世范的德育教育。傳統(tǒng)教育里，教師在知識講解的過程中，還會將德育工作融匯其中。尤其是美德、藝術(shù)層面的熏陶感染。對低齡孩子而言，在未真正理解教師所言所講之前，最快、最有效的學(xué)習(xí)方法就是模仿。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)在線教育難以實現(xiàn)傳統(tǒng)教育工作者的情感教育，學(xué)生也缺少模仿學(xué)習(xí)的場景和氛圍，人與人之間帶有“溫度”的交流互動正是互聯(lián)網(wǎng)所缺失的。

此外，從教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量上看，傳統(tǒng)教師同樣不能缺位。互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)習(xí)者面對龐雜的信息，猶如置身信息的海洋。學(xué)習(xí)者的求知意識的確是被喚醒了，魚龍混雜的信息對他們而言也是一大考驗，尤其是缺乏辨別、篩選、判斷能力的低齡學(xué)生。當(dāng)前，許多孩子能熟練掌握上網(wǎng)的技能，但其判別、評價信息利弊、優(yōu)劣的媒介素養(yǎng)仍有待提升。在教師的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常要對知識進(jìn)行加工和篩選，最后才在課堂上呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一定程度上保證了教學(xué)素材的質(zhì)量。

互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)的新教育模式、靈活的選擇模式讓一些人在“網(wǎng)感”上獲得了滿足，但是欣喜和滿足所不能掩蓋的問題是，這種接受新知的方式一定程度上消減了傳統(tǒng)教育模式中人與人雙向溝通所富含的情感。而作為傳統(tǒng)教育的核心要素之一，互聯(lián)網(wǎng)教育也難以承載起這種“情感”。

互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來的利好有目共睹：它打破權(quán)威對知識的壟斷，讓教育從封閉走向開放；通過技術(shù)賦權(quán)，人們獲取優(yōu)質(zhì)的教育資源不再有門檻。但是把“互聯(lián)網(wǎng)+教育”捧上神壇，甚至到了“無網(wǎng)”不能、“無網(wǎng)”不包的地步，未免有些頭腦發(fā)熱，值得我們警覺和清醒。

對于新生事物，我們要辯證看待、理性分析，要看到它對優(yōu)良傳統(tǒng)可能帶來的沖擊和消減。

我們要做的是，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給教育事業(yè)增色，不能因“網(wǎng)感”而丟“情感”。

責(zé)任編輯 梁少愚