施曉風(fēng)劉永靜（1.齊魯師范學(xué)院文學(xué)院；.山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院　山東濟(jì)南　50100）

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《漢語大詞典》同義復(fù)詞誤釋舉正

施曉風(fēng)1,2劉永靜2
（1.齊魯師范學(xué)院文學(xué)院；2.山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院山東濟(jì)南250100）

摘要：同義復(fù)詞是指意義相同的詞語連在一起使用，表示同一概念或事物。它是古漢語中一種普遍而特別重要的詞匯現(xiàn)象。但《漢語大詞典》對有的同義復(fù)詞的解釋卻偶有不妥，主要是因?yàn)榘淹x語素的意義簡單相加，復(fù)合成義。

關(guān)鍵詞：《漢語大詞典》；同義復(fù)詞；誤釋

同義復(fù)詞是古漢語中一種常見的詞匯現(xiàn)象和修辭現(xiàn)象，其特點(diǎn)是兩個同義詞并列復(fù)用，又稱為“連文”或“同義連用”，連用的同義詞既可以是實(shí)詞，也可以是虛詞?！霸谡Z言運(yùn)用的過程中，同義詞連用倘若經(jīng)?；?，久而久之會逐漸凝成一體，以至復(fù)合為一個詞而消泯了‘復(fù)用’的痕跡，這便是人們所稱的‘同義復(fù)詞’”。[1]同義復(fù)詞由兩個或多個相同意義的語素交叉復(fù)合在一起，語素之間相互注釋、說明和限制，可以排除單音詞的多義性，減少多音詞辨識的矛盾困難，使詞義更為直觀、明白易曉。[2]“但由于字、詞的古義在后代往往消失，因而易造成對于同義復(fù)詞的誤解?！盵3]很多有影響的大型辭典，如《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）[4]在同義復(fù)詞釋義方面的疏漏錯誤就有不少，它往往以組成并列結(jié)構(gòu)的兩個單字意義的直接加合來解釋某個已成詞的同義復(fù)詞的意義，導(dǎo)致所釋同義復(fù)詞意義的不準(zhǔn)確，現(xiàn)擇取數(shù)例辨釋，以求正方家。

一、矜卹

《大詞典》：矜卹，亦作“矜恤”，憐憫撫恤?！蛾套哟呵铩柹隙弧罚骸胺e豐羨之養(yǎng)，而聲矜恤之義?！薄逗鬂h書·儒林傳下·周澤》：“奉公克己，矜恤孤羸，吏人歸愛之?！薄侗笔贰ぴ促R傳》：“然犯死之罪，難以盡恕，權(quán)其輕重，有可矜恤?！鼻迨Y士銓《<桂林霜>書后》：“惟同殉之子女奴婢等三十五人，未叨矜恤?！保ǖ诎司恚?81頁）

《漢語大字典》：“矜，憐憫；同情?！薄斗窖浴肪硪唬骸榜妫б?。齊魯之間曰矜?！卞X繹箋疏：“矜，古音讀如鄰?！缎⊙拧櫻闫罚骸技榜嫒??！珎鳎骸?，憐也?！薄稌ぬ┦纳稀罚骸疤祚嬗诿??！笨讉鳎骸榜妫瑧z也。”《論語·子張》：“嘉善而矜不能。”《魏書·序紀(jì)·穆帝》：“帝以琨(劉琨)忠義，矜而許之?！薄稘h語大字典》：“恤，體恤；憐憫?！薄对鲰崱ばg(shù)韻》：“恤，愍也。”如《左傳·昭公三十年》：“事大在共其時命，事小在恤其所無。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣?！碧粕騺缙凇兑平拘獭吩姡骸八究芤税Иz，臺庭幸恤辜?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪硎唬骸捌湫赳勚ǎ斢趶堸i翮之《西使記》?！笨梢?，“矜”“恤”二字在“憐憫”義上是同義關(guān)系，并列使用，構(gòu)成同義復(fù)詞，意思應(yīng)為“憐憫、同情、體恤”，《大詞典》把“卹”解釋為“撫恤”，是不正確的。《晏子春秋》卷三：“外交以自揚(yáng)，背親以自厚；積豐義之養(yǎng)，而聲矜卹之義；非譽(yù)乎情，而言不行身；涉時所議，而好論賢不肖；有之己，不難非之人，無之己，不難求之人?！薄顿t愚經(jīng)·月光王頭施品第三十》：“一萬大臣皆身投地，腹拍王前：‘唯見哀愍矜恤我等，莫以頭施，永見捐棄。’”[5]“哀愍”“矜卹”都表“憐憫”義?！顿Y治通鑒》卷八十六：“李毅疾病,救援路絕,乃上疏言:“不能式遏寇虐，坐待殄斃。若不垂矜恤，乞降大使，及臣尚存，加臣重辟；若臣已死，陳尸為戮。”[6]此句中“矜恤”意思也是“憐憫、體恤”，故《大詞典》釋義不當(dāng)。

二、困悴

《大詞典》：困悴，1.貧困愁苦。宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺二》：“值洛中仍歲乏食。正郎滯曹不遷，俸甚微，困悴甚?！泵鞔虻路兑矮@編·宗藩·暴恭王》：“然孤嫠困悴，幾不聊生。”（第三卷，第622頁）

《廣雅·釋詁四》：“困，窮也?！钡颂幉皇侵浮柏毟F”，而是“艱難；窘迫”的意思，《書·盤庚中》：“汝不憂朕之攸困，乃咸大不宣乃心?！薄抖Y記·中庸》：“事前定，則不困。”《史記·屈原賈生列傳》：“齊竟怒不救楚，楚大困?！边@些句中的“困”都是指“困窘”，《大詞典》所舉第一個例句中“俸甚微，困悴甚”，“俸”雖“微”，但應(yīng)該也不至于到貧困的程度，所以“困”的意思在此處更貼近于“困頓”。再看“悴”，《漢語大字典》：“悴，困苦?！薄稌x書·簡文帝紀(jì)》：“每念干戈未戢，公私疲悴。”白居易《與元九書》：“李白、孟浩然輩，不及一命，窮悴終身?！薄案F”“悴”連用，皆表困苦?！稄V韻·慁韻》：“困，悴也?！笨梢姟袄А薄般病蓖x，并列構(gòu)成同義復(fù)詞“困悴”，表“困苦、窘迫”，所以《大詞典》對“困悴”義項(xiàng)一的釋義是不確切的?！度簳我肪砣骸盎蛞载涃T自通，或以計協(xié)登進(jìn)，附托必達(dá)，守道困悴。無報於身，必見割奪；有私於己，必得其欲?！盵7]《渭南文集》卷十五：“若遭變遇讒，流離困悴，自道其不得志，是亦志也?！雹俅硕?，“困悴”皆與“達(dá)”、“得志”相對而言，可見其義確是“困苦、窘迫”。

三、丑穢

《大詞典》：丑穢，2.丑陋骯臟。宋代無名氏《異聞總錄》卷三：“一人戴破帽曳木履而來，形狀丑穢之極。問其門人，曰先生也?！鼻宕醴蛑督S詩話》卷二：“杜陵不審，鼓其余波；嗣后啼饑號寒、望門求索之子，奉為羔雉，至陳昂、宋登春而丑穢極矣?！保ǖ诰啪?，第1435頁）

“丑陋”和“骯臟”二義沒有必然的聯(lián)系，《大詞典》對“丑穢”的解釋處理得有些簡單化。其實(shí)，“穢”本身有“鄙俗；丑陋”的意思?！稌x書·衛(wèi)玠傳》：“珠玉在側(cè)，覺我形穢?！卑拙右住段r蟆》詩：“形穢肌肉腥，出沒於泥沙?！背烧Z“自慚形穢”的意思其實(shí)就是“自感形態(tài)丑陋”，而不是“自覺污穢、骯臟”。所以“丑穢”同義并列，應(yīng)為“丑陋”，而無“骯臟”之義，《大詞典》釋義有誤，且例句過晚。較早的用例有《華陽國志》卷十上：“蠻夷猾擾，倡亂南疆。子恭要傳，丑穢于攘?！盵9]此外，“丑穢”表“丑陋”，如《賢愚經(jīng)·迦旃延教老母賣貧品第二十六》：“見諸天子供養(yǎng)此尸，即問天曰：‘此婢丑穢，生存之時，人猶惡見，況今已死。何故諸天，而加供養(yǎng)？’”《唐宋八大家文鈔》卷三十七：“然其既嫁五六年后，相去數(shù)千里間，不幸其人自為丑穢，臣之耳日不能接，思慮不能知?！?/p>

四、丑惡

《大詞典》：丑惡，1.丑陋惡劣?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸褒R有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色，以其美也，常謙辭毀之，以為丑惡?！薄妒酚洝敳吡袀鳌罚骸叭嘶蛑倚哦蝗缯Q謾，或丑惡而宜大官，或美好佳麗而為眾人患。”宋代梅堯臣《和癭杯》：“物以美好稱，或以丑惡用?！保ǖ诰啪?，第1434頁）

《說文·鬼部》：“丑，可惡也。”段注：“《鄭風(fēng)》‘無我魗兮’。鄭云魗亦惡也，是魗即丑字也?！薄对姟ば⊙拧な轮弧罚骸笆轮唬吩滦撩?，日有食之，亦孔之丑。”毛傳：“丑，惡也。”韓愈《祭董相公文》：“有狡有狂，其群孔丑?！彼栽凇靶皭骸毫印绷x上，“丑”“惡”同義?！洞筇莆饔蛴洝罚骸笆哑渥逍?，凌蔑人倫；恃其博物，鄙賤經(jīng)法。以輕慢心，毀讟諸佛；以丑惡語，詈辱眾僧?！盵10]句中“丑惡”即表“惡劣、惡毒”義。

而同時，“惡”也有“丑陋”的意思?！稌ず榉丁罚骸拔逶粣海蝗?。”孔傳：“惡，丑陋。”《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已?！薄皭骸奔础俺蟆绷x，與“美”相對?！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》：“公見其妻曰：‘此子之內(nèi)子邪？’晏子對曰：‘然，是也?！唬骸嗬锨覑阂?。’”張純一校注：“惡，丑陋也?！薄蹲髠鳌ふ压四辍罚骸拔糍Z大夫惡，娶妻而美?！薄稇?zhàn)國策·趙策》：“鬼侯有子而好，故人之于封，封以為惡?！薄段倪x·謝靈運(yùn)<永初三年七月十六日之郡初發(fā)都>》：“良時不見遺，丑狀不成惡。”李善注引杜預(yù)曰：“惡，貌丑也?！笨梢姟俺蟆薄皭骸痹诒硎尽跋嗝渤舐币馑忌弦彩峭x的關(guān)系。

《大詞典》釋“丑惡”為“丑陋惡劣”。其引例《尹文子·大道上》：“齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色，以其美也，常謙辭毀之，以為丑惡?！贝恕俺髳骸辈⒉话?品質(zhì))惡劣”的意思，其例證與詞目所釋義不相符。所以，“丑惡”應(yīng)釋“（相貌）丑陋”和“（品質(zhì)）惡劣”，分別為義。

五、恭謹(jǐn)、恭肅

《大詞典》：恭謹(jǐn)，恭敬謹(jǐn)慎。《史記·季布欒布列傳》：“季布弟季心，氣蓋關(guān)中，遇人恭謹(jǐn)?！彼卧枴镀菰斈怪俱憽罚骸坝凶庸е?jǐn)恂恂，不妄言動，能守其家法?！泵魈祈樦吨笓]僉事湯雪江墓碑銘》：“公貌魁岸，雅好文藝，習(xí)騎射，既授任，恭謹(jǐn)自將?！保ǖ谄呔?，第510頁）

“古代漢語中的同義詞，其具體意義往往有細(xì)微的差異，而當(dāng)它們連用在一起時，則具有棄異存同的特點(diǎn)?！盵11]也就是說兩個同義詞連用，互相能起到約束限定語義的作用?！爸?jǐn)”與“恭”連用，“謹(jǐn)”的意思就被“恭”限定為“恭敬”的意思，在“恭謹(jǐn)”一詞中，“恭”與“謹(jǐn)”表示相同的義項(xiàng)?！队衿ぱ圆俊罚骸爸?jǐn)，敬也。”《論語·鄉(xiāng)黨》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾?！焙侮碳庖嵭唬骸氨惚?，辯也。雖辯而謹(jǐn)敬。”“謹(jǐn)”“敬”連用表“恭敬”?！俄n非子·外儲說右上》：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之?！睍x陸機(jī)《謝平原內(nèi)史表》：“畏逼天威，即罪惟謹(jǐn)，鉗口結(jié)舌，不敢上訴所天?！边@幾句中“謹(jǐn)”皆表“恭敬”?！爸?jǐn)”后來虛化為表敬副詞的意思也是由“恭敬”之義演變而來的。

所以“恭”“謹(jǐn)”屬同義并列，復(fù)合而為“恭謹(jǐn)”，表恭敬，而不是“恭敬謹(jǐn)慎”，《大詞典》釋義不當(dāng)。《史記·蕭相國世家》：“相國年老，素恭謹(jǐn)。”《賢愚經(jīng)·長者無耳目舌品第二十四》：“爾時大女，往適他家。奉給夫主，謙卑恭謹(jǐn)?！薄杜R川文集》卷九十八：“君授《尚書》，能通章句。遇人恭謹(jǐn)有恩。然喜飲酒，以故得疾死?！边@些例句中的“恭謹(jǐn)”皆表“恭敬”。

“恭肅”的情況跟“恭謹(jǐn)”相似。《大詞典》：“恭肅，恭敬嚴(yán)肅?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：‘恭肅小心，動有法度。’宋俞成德《螢雪叢說·祝賀生辰》：‘伊川生日，致齋恭肅，不事飲燕歌樂?！迕馈杜_灣縣知縣姚君墓志銘》：‘自起居衣服，壹意恭肅。門以內(nèi)，雖童稚皆謹(jǐn)聲息?！摹都男∽x者》二三：‘清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可以訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮?！保ǖ谄呔恚?09頁）其實(shí)“肅”本來就有“恭敬”的意思?！墩f文·聿部》：“肅，持事振敬也?！薄稄V韻·屋韻》：“肅，恭也，敬也。”《莊子·則陽》：“其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。”《東觀漢記·桓礹傳》：“每當(dāng)危亡之急，其志彌固，賓客從者皆肅其行?！盵12]王安石《叔孫通》詩：“草具一王儀，群豪果知肅。”此諸句中“肅”皆表“恭敬”?！顿t愚經(jīng)·波婆離品第五十》：“于時如來，遙知其意，屈伸臂頃，來到其前，禮已舉頭，尋見世尊，驚喜踴躍，禮拜問訊，請令就坐，恭肅侍佛。”此句中“恭肅”即“恭敬”。故《大詞典》“恭肅”釋義有誤，應(yīng)為“恭敬”之義，而非“恭敬嚴(yán)肅”。

六、明黠、聰黠

《大詞典》：明黠，聰明而狡黠。唐元稹《估客樂》詩：“客心本明黠，聞?wù)Z心已驚?！碧圃　冻陿诽齑杭奈⒅吩姡骸胞W心明黠雀幽蒙，何事相將盡入籠？”（第五卷，第619頁）

《大詞典》：聰黠：聰明而狡黠。元辛文房《唐才子傳·李季蘭》：“始年六歲時，作薔薇詩云：‘經(jīng)時不架卻，心緒亂縱橫?！涓敢娫唬骸伺旝锓浅＃譃槭袐D人?！鼻逭褬潯秶[亭雜錄·巴延三》：“時有上親侍小內(nèi)臣鄂羅里，人素聰黠，頗解上意，遂代其起草?！保ǖ诎司?，第698頁）

《大詞典》對“明黠”和“聰黠”的解釋相同，但卻都有失誤，關(guān)鍵就在“黠”的意思上。“黠”有“聰慧；機(jī)敏”的意思。《后漢書·南蠻傳》：“外癡內(nèi)黠，安土重舊?！睍x葛洪《抱樸子·道意》：“凡人多以小黠而大愚?！鼻迤阉升g《聊齋志異·神女》：“女曰：‘黠哉，婢乎！’因其慧，益憐愛之?！薄顿t愚經(jīng)·檀膩羇品第四十六》：“見二母人，共諍一兒，詣王相言。時王明黠，以智權(quán)計，語二母言：‘今唯一兒，二母召之，聽汝二人，各挽一手，誰能得者，即是其兒?！贝酥T例句中“黠”或與“癡”、“愚”相對立，或與“慧”、“明”相并舉，意思都是“聰慧、機(jī)敏”。故《大詞典》把“明黠”和“聰黠”的意思解釋為“聰明而狡黠”，是顯然有誤的，正確的解釋就是“聰慧、聰明”。

另外，《大詞典》對“黠慧”的解釋卻是正確的，《大詞典》：“黠慧：亦作‘黠惠’。機(jī)敏聰慧?！保ǖ谑?，第1364頁）可見，“明黠”、“聰黠”和“黠慧”都屬同義連用的并列復(fù)合詞，意思是一致的。

七、愁悴

《大詞典》：愁悴，亦作“愁瘁”。憂傷憔悴?！秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸啊苍酵酢硶r出行路，從車載食，以視孤寡老弱之潰?。焕ЦF顏色愁悴不贍者，必身自食之?！碧屏_隱《寄鄭補(bǔ)闕》詩：“別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃?！彼瘟馈豆蓛航摹吩~：“愁瘁，枕簟微涼，睡久輾轉(zhuǎn)慵起?！彼沃祆洹毒湃铡吩姡骸氨』买?qū)人向愁悴，舊游惟我最顛狂?！保ǖ谄呔恚?26頁）

從《大詞典》所引“愁悴”的例句可以看出，“愁悴”在句中的意思多為“憂傷憂愁”，而似無“憔悴”之義?！般病眴斡帽颈怼皯n傷；憂愁”。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷九：“借使小有惉懘之情，悴于胸次，憂思郁結(jié)，易以傷氣。”“悴”還與“傷”、“憂”等連用表“憂愁”義。如晉趙至《與嵇茂齊書》：“肆目平隰，則遼廓而無覩；極聽修原，則淹寂而無聞。吁其悲矣，心傷悴矣。”清厲鶚《〈樊榭山房集〉自序》：“雖無當(dāng)于鐘呂之響，而向來所閱閑居羈旅，怡愉憂悴，歷歷在目。”“悴”另有“憔悴”義，如《魏書·外戚傳下·高肇》：“〔肇〕朝夕悲泣，至于羸悴。”清厲鶚《折桂令·楊妃病齒延清齋分賦》曲：“宴華清何限歡娛，底事朝來，粉悴香癯?！彼浴洞笤~典》所釋“愁悴”正確之義應(yīng)為“憂傷”，而非“憂傷憔悴”。

八、贊嘆

《大詞典》：贊嘆，贊美感嘆。宋蘇軾《上梅直講書》：“茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也?！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸鞍蔡犞?，不禁點(diǎn)頭贊嘆?！泵汾洹洞阂埂罚骸爸芸偫磉B連贊嘆地說：‘太好了，太好了！’”（第十卷，第297頁）

“嘆”本有“贊美”義，古有不少用例，《禮記·郊特牲》：“賓入大門而奏《肆夏》……卒爵而樂闕，孔子屢嘆之?！编嵭ⅲ骸懊来硕Y也?！薄懊馈奔础百澝馈?。《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。’”《后漢書·孔融傳》：“文舉盛嘆鴻豫名實(shí)相副?！薄皣@”在上古單用即表“贊美”。故《大詞典》釋“贊嘆”為“贊美感嘆”是錯誤的，“贊嘆”正確的解釋應(yīng)為“贊美”。

以上所舉諸例都是有關(guān)同義復(fù)詞誤釋的，其實(shí)《漢語大詞典》在同義復(fù)詞釋義方面也有正確的用例。如《大詞典》：“勤謹(jǐn)：1.勤勞，勤快?！保ǖ诙?，第820頁）首先肯定了“勤謹(jǐn)”作為同義復(fù)詞所表之義。因?yàn)椤爸?jǐn)”通“勤”，如《管子·八觀》：“其耕之不深，蕓之不謹(jǐn)?！贝魍ⅲ骸啊队[·地部三十》引此作‘不勤’。勤、謹(jǐn)古通?！薄洞笤~典》釋“勤謹(jǐn)”第二義項(xiàng)為“勤勞謹(jǐn)慎”，也考慮到了“勤謹(jǐn)”在詞義發(fā)展中組成成分各自詞義復(fù)合的表義模式，如《南史·褚裕之傳》：“〔褚澄〕遷侍中，領(lǐng)右軍將軍，以勤謹(jǐn)見知?！薄豆沤裥≌f·葛令公生遣弄珠兒》：“〔申徒泰〕生怕令公在這場差使內(nèi)尋他罪罰，到底有些疑慮，十分小心勤謹(jǐn)，早夜督工，不辭辛苦?！痹S杰《慘霧》中：“他做人很好，代人家做事，很勤謹(jǐn)，村里的人都相信他?！?/p>

同樣的正確解釋還有《大詞典》：“憂念：憂慮?！保ǖ谄呔恚?87頁）因?yàn)椤澳睢币甓小皯n慮”義。如《后漢書·孔融傳》：“故鼌錯念國，遘禍于袁盎；屈平悼楚，受譖于椒蘭?！碧祈n愈《齪齪》詩：“報國心皎潔，念時涕汍瀾?！?/p>

《大詞典》：“慈孝：孝敬?！保ǖ谄呔恚?47頁）因“慈”有“指對父母的孝敬”義。如《莊子·漁父》：“事親則慈孝。”《禮記·內(nèi)則》：“父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。”鄭玄注：“慈，愛敬進(jìn)之也?！彼瓮鯌?yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞·左氏傳》：“子之于親亦曰慈?！?/p>

《大詞典》：“哀愍：憐惜，同情?！保ǖ谌?，第339頁）因“哀”有“憐憫；憐愛；同情”義。如《詩·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此惸獨(dú)?！薄赌绿熳觽鳌肪砦澹骸疤熳幼髟娙乱园瘛！惫弊ⅲ骸鞍Вq愍也。”唐元稹《唐故南陽郡王贈某官碑文銘》：“我父當(dāng)?shù)帽?，家且貧，無以買其文，卿大夫誰我肯哀者？”宋王安石《感事》詩：“賤子昔在野，心哀此黔首。”明馮夢龍《智囊補(bǔ)·閨智·呂母》：“諸君肯哀之乎？”

《大詞典》：“正治：治理；整治?！保ǖ谖寰?，第314頁）因“正”本有“治理”義。如《易·蹇》：“當(dāng)位貞吉，以正邦也。”《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》：“圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也?！比龂簞③俊度宋镏尽ち鳂I(yè)》：“兼有三才，三才皆備，其德足以厲風(fēng)俗，其法足以正天下，其術(shù)足以謀廟勝，是謂國體，伊尹呂望是也?！?/p>

但《大詞典》也有按同義復(fù)詞來釋義，但義項(xiàng)難免闕失的情況。如：《大詞典》：“退廢：黜退不用?！保ǖ谑?，第844頁）“廢”和“退”都有“黜免；罷黜；貶退”義。但也都有“停止，中止；畏縮；退縮”之義。如《禮記·中庸》：“君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“時倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨(dú)晏然，教授不廢?！薄墩撜Z·先進(jìn)》：“求也退，故進(jìn)之。”劉寶楠正義：“〔冉求〕但慮其逡巡退縮，而為之不勇耳，夫子所以進(jìn)之?！薄妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸皣L請考工地益宅，上怒曰：‘君何不遂取武庫！’是后乃退。”《賢愚經(jīng)·善事太子入海品第三十七》：“佛說是已，時諸會者，聞佛所說，感念世尊，為于群生，經(jīng)涉劇苦，而不退廢，嘆未曾有，悲喜交懷，克心勵志，思惟妙法?！彼浴巴藦U”還有“中止、放棄”之義，《大詞典》當(dāng)補(bǔ)。

同義復(fù)詞是并列式復(fù)合詞中較為常見的一種形式，董秀芳在《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展（修訂本）》一書中認(rèn)為：“在漢語中，并列復(fù)合詞的數(shù)量則非?？捎^，這一現(xiàn)象值得解釋。”《馬氏文通》中提到：“古籍中諸名，往往取雙字同義者，或兩字對待者，較單辭只字，其辭氣稍覺渾厚?！敝赋隽送x復(fù)詞的修辭功能，認(rèn)為雙音詞是作為同義單音詞的風(fēng)格變體而存在的。馮勝利從韻律構(gòu)詞學(xué)的角度解釋了漢代同義復(fù)合的雙音詞大量出現(xiàn)的現(xiàn)象，他認(rèn)為大量的同義雙音詞的出現(xiàn)是為了滿足在漢代新建立的雙音節(jié)音步的韻律需要。周法高從詞匯化的角度也給出了解釋，他認(rèn)為，兩個語義接近的形式，在概念領(lǐng)域內(nèi)的距離比兩個語義相反或相對的形式近，根據(jù)距離象似原則，應(yīng)該具有更近的形式距離，因而也就更容易發(fā)生詞匯化。不管怎么說，并列式雙音詞在漢語復(fù)合詞中是數(shù)量比較多的一類，對它進(jìn)行正確解釋就顯得非常重要。[13]《漢語大詞典》在對同義復(fù)詞進(jìn)行解釋的過程中，偶有錯漏，其主要原因是由于把構(gòu)成同義復(fù)詞的兩個同義語素的意義簡單相加，復(fù)合成義，其實(shí)正確的解釋往往就是兩個同義語素相同的那個義項(xiàng)。

注釋：

①文中未標(biāo)注參考文獻(xiàn)者，除引自《漢語大詞典》和《漢語大字典》例句之外，皆引自電子文獻(xiàn)：文淵閣四庫全書[M/ CD]，上海:上海人民出版社、迪志文化出版有限公司，1999。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐流,石美珊.同義復(fù)詞的收、釋芻議[J].辭書研究,1993 (5).

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[6][宋]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1985:2719.

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[10]董志翹,譯注.大唐西域記[M].北京：中華書局，2012: 442.

[11]葛全德.簡說古漢語中的同義復(fù)用和偏義復(fù)詞[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,1998,(2).

[12][東漢]劉珍,等撰.吳樹平,校注.東觀漢記校注[M].北京：中華書局，2008:646.

[13]董秀芳.詞匯化:漢語雙音詞的衍生和發(fā)展(修訂本) [M].北京:商務(wù)印書館,2011:102-103,119.

[責(zé)任編輯靳開宇]

The Studyofthe Misinterpretationof Synonym-Compoundsinthe Chinese Dictionary

Shi Xiaofeng1,2Liu Yongjing2
(1.College of Liberal Arts, Qilu Normal University, Jinan 250013; 2. Advanced Institute for Confucian Studies, Shandong University, Jinan 250100)

Abstract:Synonym-compound means the same meaning words used together, representing the same concepts or things. It is a common and important vocabulary phenomenon in ancient Chinese language. But their misinterpretations can be easily found in the Chinese Dictionary. It is mainly because of the simple addition of synonym-compounds’significance, recombination of the meanings.

Key words:the Chinese dictionary; misinterpretation; synonym-compounds

基金項(xiàng)目：山東省人文社會科學(xué)課題“魏晉南北朝中土文化對佛經(jīng)漢譯的影響”的階段性成果（15-ZX-KP-09）。

作者簡介：施曉風(fēng)，女，山東萊州人，齊魯師范學(xué)院文學(xué)院副教授，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士研究生，研究方向:漢語詞匯學(xué)。劉永靜（1985-），女，河北邯鄲人，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院漢語言文字學(xué)博士生,研究方向：漢語詞匯學(xué)。

收稿日期：2015-07-15

中圖分類號：H109.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0438（2016）03-0086-05