◎鐘素方

結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教學(xué)激活?lèi)?ài)國(guó)主義教育

◎鐘素方

愛(ài)國(guó)主義教育是不僅歷史教學(xué)的永恒主題，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料，鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)有效途徑。作為歷史教師，我們要不斷提高自身教學(xué)能力，善于挖掘教材內(nèi)容，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教育，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、方法，充分發(fā)揮歷史學(xué)科愛(ài)國(guó)主義教育的功能，拓寬愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵，促學(xué)生愛(ài)國(guó)主義取得實(shí)效，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，幫助學(xué)生形成積極的、正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

鄉(xiāng)土歷史；愛(ài)國(guó)主義教育；中國(guó)歷史教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義情感；民族文化

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地，而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情則是歷史課的重要內(nèi)容。但是，愛(ài)國(guó)主義感情不是靠空洞的說(shuō)教能夠培養(yǎng)起來(lái)的，必須通過(guò)一系列生動(dòng)、有力的事實(shí)，去感染學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇?，熱?ài)祖國(guó)的激情油然而生，并且日漸加深。在歷史教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土歷史，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于拓展課程資源有利于鞏固課程知識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的直觀感受，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史能力，還有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

鄉(xiāng)土史具有直接性、具體性的特征，將“愛(ài)國(guó)”具體化、深刻化。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家、家族的地位是崇高的，個(gè)人首先是家的一員，然后才擴(kuò)展到是社會(huì)、國(guó)家的成員。人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木、人文景觀、歷史發(fā)展、社會(huì)變革等一般都有深厚的感情。學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史都有一種特殊的親切感。我們的祖國(guó)歷史悠久，文化輝煌，幾乎每一個(gè)地區(qū)都有政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化方面的杰出人士涌現(xiàn)，都保留有先民的遺跡，流傳著歷史掌故。充分利用這些鄉(xiāng)土史資料既能激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，又可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史的知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的研究、創(chuàng)造和實(shí)踐能力，多方位提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，可以促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)、祖國(guó)聯(lián)系的更切實(shí)、更緊密，培養(yǎng)出為建設(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

每個(gè)民族都會(huì)十分注重自己的文化傳承，歷史教育是一種有效手段。學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師可以講述鄉(xiāng)土歷史教材中維護(hù)人格尊嚴(yán)和不屈不撓抵御外辱的英雄事跡。本鄉(xiāng)本土的能工巧匠、文化名人所創(chuàng)造的光輝的科技文化成果也可以通過(guò)參觀尋訪(fǎng)，令學(xué)生如數(shù)家珍。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生激動(dòng)不已，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情自然會(huì)在學(xué)生的心中潛滋暗長(zhǎng)，其潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情感培養(yǎng)，是空洞說(shuō)教所無(wú)法替代的。

學(xué)生熱愛(ài)、建設(shè)祖國(guó)的熱情，往往會(huì)寄托在熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情之上。在全球化的背景下，我們應(yīng)運(yùn)用好鄉(xiāng)土史教育這一有力工具，引導(dǎo)青少年學(xué)生把自己的理想、抱負(fù)同家鄉(xiāng)和祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，激發(fā)、調(diào)動(dòng)他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。清代贛州被冷落百年，工業(yè)落后更是被人冷眼相看。但近年來(lái)，贛州日新月異，最佳的人居環(huán)境、工業(yè)的崛起、各種人文實(shí)施的完善……通過(guò)這興衰歷程的教學(xué)，使學(xué)生切身感受到贛州的發(fā)展，怎能不促進(jìn)他們樹(shù)立為家鄉(xiāng)建立美好的明天和振興中華的志向。由此啟發(fā)學(xué)生立足家鄉(xiāng)，放眼全國(guó)，胸懷世界。

新聞學(xué)上有一條規(guī)律，離我們?cè)浇氖录钅芤鹞覀兊淖⒁?。歷史也是如此，合理利用身邊的鄉(xiāng)土歷史資源，更能加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。贛州有悠久的歷史，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，眾多的歷史人物與事件，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我注重把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土歷史資源融入教學(xué)中，收到了很好的效果。贛州有南士街出來(lái)的南宋狀元——池夢(mèng)鯉；陸游最敬重的教師——曾幾；與蘇東坡秉燭夜話(huà)的——陽(yáng)孝本；江南第一宰相鐘紹京；一代名相的舉薦者—陳??；客家先賢——李宜青；戊變法的重要理論家——陳熾；清初譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)的散文家——魏禧；“血濺朝衣”的一代豪杰——黃德溫；南宋著名農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖——陳三槍?zhuān)灰淮t(yī)——蕭九賢；贛南名門(mén)“四曾”的開(kāi)創(chuàng)人物——曾準(zhǔn)；江西山水畫(huà)派的開(kāi)派畫(huà)家——羅牧。在實(shí)際教學(xué)中，我充分利用這些歷史資源來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，不僅引導(dǎo)學(xué)生了解歷史名人的事跡，學(xué)習(xí)他們的精神。

有條件時(shí)，筆者還帶學(xué)生去參觀名人故居、歷史紀(jì)念館等。參觀后再進(jìn)行集中討論，并將贛州的歷史人物放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之中進(jìn)行分析，感受歷史，以點(diǎn)帶面。只有看清歷史潮流，忠于祖國(guó)，忠于人民才是真正的愛(ài)國(guó)主義者。

我們都知道，鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)了解自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！泵恳粋€(gè)人都熱戀自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生對(duì)本鄉(xiāng)本土的歷史人物、事跡、文物遺址多少有些了解。講授歷史時(shí)聯(lián)系他們從小耳聞目睹的鄉(xiāng)土歷史，會(huì)使學(xué)生感到溫暖，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪與榮耀，從而激起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。利用具體而切身的鄉(xiāng)土歷史資源，從而讓學(xué)生升華自己的愛(ài)國(guó)主義情感。

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(作者單位：江西省崇義中學(xué)341300)

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1992-7711(2016)12-0124