朝魯內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)　內(nèi)蒙古　呼和浩特市　010050

內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)蒙古語衛(wèi)視《藝術(shù)檔案》欄目特別尋訪

朝魯
內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)內(nèi)蒙古呼和浩特市010050

2011年6月26日《藝術(shù)檔案》開播，這是內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)蒙古語衛(wèi)視頻道推出的一檔全方位展示蒙古族藝術(shù)人才才華的綜合性欄目。截至2015年6月26日，已播出200期，許多蒙古族藝術(shù)家，通過這一欄目表達(dá)了他們對(duì)藝術(shù)的看法，講述了他們的成長(zhǎng)過程。

為了記錄下這一值得紀(jì)念的時(shí)刻，在臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)和頻道負(fù)責(zé)人的要求和指導(dǎo)下，《藝術(shù)檔案》欄目組積極行動(dòng)起來，策劃了一組特別節(jié)目。以實(shí)際行動(dòng)努力踐行習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上所做的“廣大文藝工作者要深入基層，到人民群眾中去，向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)”的重要講話精神；貫徹自治區(qū)黨委宣傳部部長(zhǎng)烏蘭在全國省部級(jí)宣傳部部長(zhǎng)會(huì)議上“關(guān)于在內(nèi)蒙古文藝界貫徹習(xí)總書記講話精神”的發(fā)言。

《藝術(shù)檔案》特別節(jié)目邀請(qǐng)?jiān)跈谀恐凶隹偷乃囆g(shù)家去基層演出，與基層農(nóng)牧民近距離接觸，豐富農(nóng)牧民的生活并指導(dǎo)其文藝活動(dòng)。同時(shí)，藝術(shù)家可以獲取創(chuàng)作素材，吸取基層經(jīng)驗(yàn)，豐富創(chuàng)作，達(dá)到繁榮演藝的目的。欄目組在全區(qū)確定了四個(gè)尋訪活動(dòng)點(diǎn)。

歌唱家的搖籃——溫特高勒

2015年4月20日清晨，攝制組從呼和浩特市出發(fā)，穿過八百里河套和茫茫戈壁，經(jīng)過兩天的行程，來到了阿拉善盟額濟(jì)納旗所在地——達(dá)來庫布鎮(zhèn)。4月23日，藝術(shù)家們陸續(xù)來到達(dá)來庫布鎮(zhèn)與欄目組會(huì)合。欄目組與藝術(shù)家同行，來到曾產(chǎn)生過眾多歌唱家的搖籃——溫特高勒。自入春以來，一直滴雨未下的這里，或許是約定，或許是巧合，這里竟下起了蒙蒙細(xì)雨。這是溫特高勒牧民為遠(yuǎn)道而來的歌唱家們獻(xiàn)上的愛的供奉，也是朝朝暮暮想念著戈壁牧民們的歌唱家們?yōu)樗麄儙淼母事栋伞?/p>

參加《藝術(shù)檔案》欄目200期特別節(jié)目尋訪活動(dòng)的，有從溫特高勒走出去的國家級(jí)文化傳承人、終生歌手巴達(dá)瑪，國家一級(jí)演員、歌唱家、舞蹈家、表演家占布拉，歌唱家蒙根其其格和在蒙古族中享有盛譽(yù)的明星瑪西、滿都拉圖、巴彥那木爾、白玉花，還有從雪域高原青海趕來的被稱為“雪域布谷”的旭仁其木格。額濟(jì)納戈壁寬廣無比，遠(yuǎn)眺會(huì)“丟掉”眼睛。一年之計(jì)在于春，盡管牧活兒繁忙，牧民們一聽說在《藝術(shù)檔案》欄目上見過的歌唱家們要來家鄉(xiāng)獻(xiàn)藝，他們騎著摩托車或開著汽車，從幾十甚至上百公里以外，沿著顛簸、塵土飛揚(yáng)的戈壁路趕來。他們滿臉塵土，饑腸嚕嚕，透過他們的眼神，可以看出他們的異常興奮。有一家三口，早晨五點(diǎn)從家里出發(fā)，趕在十點(diǎn)半前來到演出現(xiàn)場(chǎng)，他們的嘎查長(zhǎng)替他們一再求請(qǐng)我們“再等等”，才使他們趕上看演出。他們到來后，用濕毛巾簡(jiǎn)單地擦拭了一下臉，趕緊從背包里拿出蒙古袍換上，坐下來看演出。在看演出的過程中，他們不斷地鼓掌。待演出結(jié)束后，他們又拿出哈達(dá)，敬獻(xiàn)給每一位歌唱家，與他們合影，為親眼目睹了喜愛的歌唱家的演出而興奮不已。

為了了解居住在邊境上的牧民的生活，在結(jié)束了溫特高勒的演出后，我們驅(qū)車來到了八十歲高齡的孟根其其格老人家里。老人挨個(gè)兒吻了主持人和歌唱家，請(qǐng)我們坐在她身邊。她激動(dòng)地說：“老天爺真是格外開恩，能給我這么一個(gè)守著戈壁的人，一個(gè)能見上只是從電視上才能看到的藝術(shù)家們的機(jī)會(huì)，難道這真是前世修來的福？真是應(yīng)驗(yàn)了那句名言：只要活著就能金碗喝水。在這青黃不接，冷暖不定的春季里，見到這么多藝術(shù)家來到戈壁演出，在我一生是頭一次。太讓人高興了！”她老淚縱橫、聲音梗咽。當(dāng)我們結(jié)束了簡(jiǎn)單的演出和采訪要出發(fā)時(shí)，她慌了神兒，不知所措道：“這就要走啦？這么快？能不能住一夜再走？”她握著歌唱家們的手舍不得放，待我們上車，不能自抑地痛哭著縮留在地上。坐在車上的我們也不禁潸然淚下。

我們帶藝術(shù)家來這里演出采訪后，在這里必將留下無盡熱議的話題：無論是牧民還是干部，所說的同樣的一句話就是，電視臺(tái)組織這么多歌唱家，選這么一個(gè)干旱季節(jié)，來我們牧區(qū)，深入牧民家和蘇木嘎查慰問演出，真是難得，也很不易?，F(xiàn)在，國家強(qiáng)盛了，黨的政策也越來越好了。只可惜，演出太短。如果再來，希望多帶一些節(jié)目和演員過來。是啊，我們是做過帶更多演員和節(jié)目下來的計(jì)劃來著，可是受制于經(jīng)費(fèi)和報(bào)酬，沒有做到。沒有報(bào)酬，甭說我們帶著這么多演員，一路顛簸，來這人煙稀少的戈壁荒灘，在勁風(fēng)塵沙中演出啦，就是在城市完美舞臺(tái)上演出恐怕也沒有幾個(gè)人愿意。我們理解，此次這批歌唱家之所以愿意接受我們的邀請(qǐng)，支持我們的巡訪，完全是出于熱愛家鄉(xiāng)，熱愛牧民，回報(bào)他們的自覺性的。

詩情畫意——巴林

尋訪的第二站是享有“文化巴林”之稱的赤峰市巴林右旗。從這里曾走出過阿·敖德斯?fàn)?、巴·布林貝赫、哈·丹畢嘉樂森、那·賽喜雅拉圖等，為國家和民族做出過巨大貢獻(xiàn)的幾十位文學(xué)家。

巴林右旗的演出現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在蒙古文學(xué)奠基者之一、著名詩人巴·布林貝赫的家鄉(xiāng)——巴彥塔拉蘇木塔本毛都嘎查。旗委旗政府領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)人士和來自遠(yuǎn)近的牧民一百多人齊聚這里。柔聲歌手烏云畢力格、電聲歌手烏日雅、民間藝術(shù)組合照樂沁，以及作家、詩人、說書人、文化人和青少年，通過這次演出盡展各自才華，觀眾報(bào)以雷鳴般掌聲為之喝彩。尤其值得一提的是，烏云畢力格、烏日雅二人的歌唱出了大家的心聲，全場(chǎng)觀眾齊聲合唱。觀眾一再要求烏云畢力格演唱《家鄉(xiāng)的影子》，在反復(fù)演唱了5遍才后觀眾才得到了滿足。烏云畢力格、烏日雅二人來巴林右旗演出多次，然而，在嘎查點(diǎn)上與牧民近距離演出還是頭一次。

啟幕于著名詩人巴·布林貝赫家鄉(xiāng)、追溯名人足跡成長(zhǎng)起來的幾代農(nóng)牧民和文人干部等參加的演出，在觀眾熱烈的歡呼聲中圓滿收?qǐng)?。這是《藝術(shù)檔案》欄目特別尋訪在第二站——巴林右旗的真實(shí)寫照。

胡琴手的故鄉(xiāng)——扎魯特

從巴林右旗一直向東，朝著曾產(chǎn)生過聞名遐邇的胡琴手、潮爾手、烏力格爾和好來寶藝人的通遼市扎魯特旗駛?cè)?。在扎魯特我們選了兩個(gè)演出點(diǎn)。其中之一是著名胡琴手帕杰的故鄉(xiāng)——巴雅爾圖胡少鎮(zhèn)都布欣嘎查。我們事先計(jì)劃好讓帕杰的孫子、著名胡琴手、好來寶表演藝術(shù)家——拉西敖思爾帶路去都布欣嘎查。到了扎魯特旗后，直奔拉西敖思爾的家。老人在家里早已做好準(zhǔn)備，只等出發(fā)。我們始料不及的是，原本要拿到都布欣嘎查作為序幕演出的好來寶《迎賓頌》，待我們剛剛進(jìn)他家落座，拉西敖思爾老師就拿起胡琴唱上了。蒙古族就是這樣耿直、善良又誠實(shí)的人。在途中，他不斷地給我們指認(rèn)帕杰大師居住過的蒙古包基盤、祭祀的山巒敖包、馳騁過的草原、拜師學(xué)藝經(jīng)過的寺廟，還演唱了大師曾創(chuàng)作傳唱的歌曲等，使我們浮想聯(lián)翩，感慨萬千。這次與我們有內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院國家一級(jí)演員朝魯和烏云，內(nèi)蒙古師大音樂學(xué)院教師、歌手扎拉嘎夫和斯琴畢力格，內(nèi)大藝術(shù)學(xué)院教師馬頭琴手納·呼格吉樂圖，以及在家扎魯特小有名氣的烏力格爾和好來寶演員等二十多人。他們聽了拉西敖思爾老師講的這些經(jīng)典故事，難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)，唱起了帕杰創(chuàng)作的敘事歌《白虎哥哥》。這首敘事歌，我們也曾聽過、唱過無數(shù)遍，但是在作者的家鄉(xiāng)聽這首歌，那才真叫“別有一番情趣”。一路歌聲，一路典故，不知不覺中來到了都布欣嘎查。我們?cè)诋?dāng)?shù)厝罕姷囊黄瑲g呼聲中走下車來。穿著能夠充分展示扎魯特風(fēng)格的棕色花邊長(zhǎng)衫，足有八十歲高齡的帕杰大師最小的兒子帶著大家前來迎接我們。持續(xù)一個(gè)多小時(shí)的演出在群眾熱烈的掌聲中落幕。演出結(jié)束后，群眾在接受我們的采訪時(shí)紛紛表示：“沒想到只是從電視上才能看到的歌唱家們來我們這兒演出。好事啊，黨的恩情浩大哦！”九十歲高齡的溫乎爾老人在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)記者激動(dòng)地說：“從大城市來了這么多歌手、胡琴手為我們基層牧民演出，這是頭一次，演出真精彩。活著真好，能看上夢(mèng)都?jí)舨粊淼臇|西。這是習(xí)主席的關(guān)懷！”她的一席話引來全場(chǎng)陣陣掌聲。

結(jié)束了在都布新嘎查的演出，我們馬不停蹄地趕往毛依罕的故鄉(xiāng)——烏力吉木仁蘇木毛都嘎查。途中經(jīng)過了《格薩爾傳》中出現(xiàn)過的嘎達(dá)筍山。此山不像我想象的那么高聳，但其黝黑的尖頂?shù)故怯袔追窒嘞?。再往前走便是傳唱于民歌中的西束梅林的家鄉(xiāng)，我們一路唱著《西束梅林》前行。愿為了蒙古族奮不顧身去戰(zhàn)斗的西束梅林在天之靈聽到我們的歌聲后感到欣慰。為我們帶路去烏力吉木仁蘇木的是著名好來寶表演藝術(shù)家毛依罕的重孫、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教師、馬頭琴演奏家納·呼格吉樂圖。音樂這種細(xì)胞，是一門有極強(qiáng)遺傳基因的藝術(shù)。呼格吉樂圖的父親也曾是有名的民間藝人，擅長(zhǎng)胡琴、烏力格爾、好來寶和歌唱。呼格吉樂圖繼承了父親的基因和天賦，轉(zhuǎn)學(xué)了四胡，由此涉足了專業(yè)藝術(shù)之路。

家鄉(xiāng)父老聽說呼格吉樂圖要來，自發(fā)地從四面八方聚集而來。我們?cè)?jì)劃是以蘇木前方的沙漠作為前景，以北面屹立的群山作為演出背景。可惜，草原大風(fēng)無情地刮走了我們的計(jì)劃，我們也只好在嘎查院內(nèi)搞一場(chǎng)簡(jiǎn)單的演出了。演出即將結(jié)束時(shí)，有幾名婦女從莊稼地里直接坐上馬車匆匆趕來，可還是來晚了。她們因?yàn)闆]能及時(shí)趕來看上演出而感到萬分惋惜。見此狀，演員們毫無猶豫地再次登臺(tái)，為她們來了一場(chǎng)專場(chǎng)演出。那幾名婦女高興得不知說什么好。我們猜想，這將成為今后一段時(shí)間內(nèi)在這里廣為言傳的佳話。

從那里出發(fā)，我們趕到了毛依罕現(xiàn)健在的唯一徒弟毛虎爾查干老人的家里。給我們的第一個(gè)印象是，老人似乎與這些胡琴樂器在一起生活，滿屋子的胡琴，高音四胡、低音四胡應(yīng)有盡有。老人為我們說唱了一段贊美師傅的好來寶。他用十幾年的時(shí)間，專門整理翻譯了師傅毛依罕的多部烏力格爾與好來寶。對(duì)于沒上過一天學(xué)，一直從事莊稼營生的他來說，自學(xué)漢文，搞蒙譯漢的工作，其艱難程度，可想而知。他拿出已經(jīng)譯好了的手稿給我們看。他想把這些作品出版成書，可是囊中羞澀，至今未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。同行的四胡手薩日娜為了撫慰老人之心，轉(zhuǎn)為他演奏了一首《歡樂草原》作為回敬禮。看著后繼有人，老人臉上露出了幸福的笑容。祝愿毛虎爾查干老人出書愿望早一天得以實(shí)現(xiàn)，以滿足期待拜讀它的讀者們的渴求。于是我們《藝術(shù)檔案》欄目特別尋訪第三站的活動(dòng)，到此圓滿收?qǐng)觥?/p>

雙虎爾山下

我們的第四站選在了通遼市科左后旗烏拉鎮(zhèn)雙虎爾山麓下的查干淖爾湖畔。

《藝術(shù)檔案》欄目刊播200期特別尋訪活動(dòng)，盡管是組織了一些曾上過欄目并接受過采訪的藝人們，下到偏僻的農(nóng)村牧區(qū)慰問演出，但是我們還是注意了每一站演出的演員不重復(fù)這一細(xì)節(jié)。所以，這次演出團(tuán)由通遼歌舞團(tuán)著名三弦演奏家貢森扎布，通遼科爾沁職業(yè)學(xué)院教師、四胡演奏家努勒瑪扎布，呼和浩特歌舞團(tuán)歌手敖登高娃，工作生活在北京的“梅林組合”以及科左后旗烏蘭牧騎，烏拉鎮(zhèn)農(nóng)牧民藝術(shù)隊(duì)等組成。烏拉鎮(zhèn)的“烏拉”是指雙虎爾山。這里也是清朝時(shí)期愛國英雄曾格林沁的故鄉(xiāng)。民歌中出現(xiàn)的達(dá)那巴拉是雙虎爾山北麓一個(gè)叫做“吉勒?qǐng)D村”的人。這里因?yàn)趿Ω駹?、好來寶和出快馬而遠(yuǎn)近聞名。人們知道了這是我們《藝術(shù)檔案》欄目200期尋訪演出的最后一站，趕來觀看演出的人多達(dá)400多。有些人們抱著與來自自治區(qū)和通遼的大腕們同臺(tái)演出的愿望而來，可是非常遺憾，由于時(shí)間緊迫，他們大部分節(jié)目沒能得到登臺(tái)的機(jī)會(huì)。不過，由此可以看出，這里人們是多么的熱愛原生態(tài)藝術(shù)。這說明，他們對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的傳承意識(shí)、創(chuàng)作意識(shí)是多么的強(qiáng)烈，發(fā)揚(yáng)光大的決心是多么的大。我們也看出，人民文藝的傳承發(fā)展，不僅是幾個(gè)人的事，也不僅限于幾名專業(yè)人員范圍，而是基于全體民眾對(duì)她的熱愛、鐘情和極力升華、全心負(fù)責(zé)的心理和行為之上的。這一點(diǎn)是不容忽視的，這是人民文藝必將發(fā)展的光明未來。在現(xiàn)場(chǎng)，我們采訪了許多農(nóng)牧民，他們都無一例外地豎起大拇指，給予我們這次尋訪活動(dòng)以高度評(píng)價(jià)，一再表示發(fā)自肺腑的感激，他們感謝黨的英明政策，并希望我們今后多辦此類有益于人民的活動(dòng)。系列節(jié)目播出后，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，他們紛紛打來電話或發(fā)來短信、微信，高度贊揚(yáng)我們的節(jié)目是為人民服好務(wù)并突出了人民性，起到了很好的模范帶頭作用，文藝工作者就應(yīng)該下到基層來為人民服務(wù)。我們欄目也希望我們的文藝工作者能夠經(jīng)常深入基層，深入農(nóng)牧民當(dāng)中，多創(chuàng)作展示反映人民群眾生產(chǎn)生活的鮮活的好作品來，以豐富他們的精神生活。我們也深深地感到并給出評(píng)價(jià)，我們?yōu)樾麄鼽h的方針政策，喚醒更多的人去體驗(yàn)今天美好的生活而做好了媒體橋梁紐帶的作用。

在這里，我們特意向那些為我們《藝術(shù)檔案》開播200期特別尋訪，不計(jì)報(bào)酬、不辭辛苦，擠出時(shí)間，遠(yuǎn)行下到農(nóng)村牧區(qū)，把精品送給人民群眾的蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌傳承人、終生歌手巴達(dá)瑪；國家一級(jí)演員、歌唱家、舞蹈家占布拉；通遼市歌舞團(tuán)三弦演奏家貢森扎布；通遼市科爾沁藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師、著名四胡演奏家努力瑪扎布；著名胡琴手拉西敖斯?fàn)?，柔聲歌唱家烏云畢力格；?nèi)蒙古歌舞劇院歌唱家朝魯；還有歌唱家蒙根其其格、情歌王瑪西、長(zhǎng)調(diào)歌手烏云、內(nèi)大藝術(shù)學(xué)院教師，馬頭琴手納·呼格吉勒?qǐng)D；內(nèi)蒙古師大音樂學(xué)院教師、歌唱家扎拉嘎夫、滿都拉圖、斯琴畢力格；著名歌手巴音那木爾、烏日雅、白玉花；雪域高原歌手“布谷鳥”旭仁其木格和呼市歌舞團(tuán)歌手敖登高娃、北京《梅林組合》、民間藝術(shù)《朱臘琴組合》，以及額濟(jì)納旗、巴林右旗、扎魯特旗、科左后旗烏蘭牧騎全體演員和蘇木鎮(zhèn)嘎查歌手、舞手、好來寶手、詩人、胡琴手、潮爾沁手致以深深的謝意！也感謝給予我們工作指導(dǎo)的內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)和蒙古語衛(wèi)視頻道領(lǐng)導(dǎo)。感謝給予我們工作大力支持的阿拉善盟額濟(jì)納旗、赤峰市巴林右旗、通遼市扎魯特旗和科左后旗及其蘇木鎮(zhèn)嘎查村的領(lǐng)導(dǎo)和熱心參與我們節(jié)目的所有人！

我們的工作也許有許多不足和遺憾，我們將在以后的工作中更加努力，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)給予我們的肯定和支持！

蒙譯漢翻譯：阿日濱賀希格原內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)

責(zé)任編輯：王學(xué)敏

作者簡(jiǎn)介：朝魯內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)播音指導(dǎo)