文廣州市荔灣區(qū)康有為紀(jì)念小學(xué)　簡(jiǎn)惠娟

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用好品德課程資源讓課堂更有味

文廣州市荔灣區(qū)康有為紀(jì)念小學(xué)簡(jiǎn)惠娟

小學(xué)品德以兒童的生活為基礎(chǔ)，是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性和學(xué)校與地方特色的課程，它不僅僅是教師組織教學(xué)活動(dòng)的資源之一，也是教師設(shè)計(jì)、組織、活動(dòng)，引導(dǎo)兒童通過已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟去獲得知識(shí)的一種資源。

一、品德課本資源的有效利用

在現(xiàn)在的小學(xué)書本中只有語文、數(shù)學(xué)、英語、品德書是每個(gè)學(xué)生都人手一本擁有的，可見，小學(xué)品德教材的有效運(yùn)用的重要性。新課改背景下的《品德與社會(huì)》，《品德與生活》教材最突出的變革就是突出了生活化與綜合化。為體現(xiàn)生活化，教材編寫者以生活中真實(shí)的矛盾與沖突為焦點(diǎn)，從紛繁復(fù)雜的生活中精選、提煉并生動(dòng)展現(xiàn)包含矛盾與沖突的典型問題與事件以及解決矛盾與沖突的典型事例。而教材的綜合化特點(diǎn)，是基于其對(duì)原品德、社會(huì)、低年級(jí)的生活與勞動(dòng)等學(xué)科以及相關(guān)專題教育的重構(gòu)，它打破了原先教材的編寫體系、思路，改變了教學(xué)內(nèi)容以文本呈現(xiàn)的方式，用明快、零散的圖畫、照片等圖像符號(hào)與簡(jiǎn)短、精煉的文字符號(hào)構(gòu)成了課文，這些符號(hào)傳達(dá)了豐富的信息，隱藏著德育的價(jià)值意義，對(duì)教師把握教材帶來了新的挑戰(zhàn)。

而品德教師尤其是兼職教師通常的做法是：拿到教材之后先簡(jiǎn)略地通覽幾遍，在對(duì)照教參弄清自己不解的地方，最后下載或手抄網(wǎng)絡(luò)上共享的教案設(shè)計(jì)甚至課件。這樣沒有對(duì)教材進(jìn)行有深度的解讀與建構(gòu)，品德書本教材自然是不能有效利用。直接導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不清楚，教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)設(shè)計(jì)不匹配，教學(xué)質(zhì)量也就可想而知了。因此。品德教師有必要認(rèn)真解讀教材，并把它當(dāng)作一項(xiàng)必須完成的任務(wù)來研究，這樣就能更好地利用好教材，提高教學(xué)實(shí)效。

二、巧妙地運(yùn)用書中的圖例

《品德與生活》教材以圖為主，以圖文并茂的形式全新展現(xiàn)內(nèi)容。圖片擷取的是兒童生活中的小浪花，是某個(gè)生活場(chǎng)景的定格，雖是靜態(tài)的，但每個(gè)事件都有發(fā)生的不同過程和不同細(xì)節(jié)。這就要求教師用圖片去“引發(fā)”兒童對(duì)自己真實(shí)生活回憶，“激發(fā)”兒童對(duì)真實(shí)問題的反思、探究。同時(shí)，教材中的圖片雖有一定的邏輯順序，但不強(qiáng)求教師按部就班、亦步亦趨，教師在組織活動(dòng)時(shí)可以從兒童生活中真實(shí)的問題切入，把生活場(chǎng)景遭遇進(jìn)行重組，以兒童自己特有的形式來敘述他們自己的生活經(jīng)歷和感受。如教學(xué)《保護(hù)水，節(jié)約水》一課，我們對(duì)教材進(jìn)行了重組：由欣賞青山綠水之美，引出“水姑娘”的形象，并以此為主線，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生探究“水姑娘”為什么愁眉苦臉了呢？怎樣做才能讓她重現(xiàn)笑容呢？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中一些細(xì)微的現(xiàn)象，從身邊的小事和細(xì)節(jié)入手來討論切實(shí)可行的節(jié)水計(jì)劃并付諸行動(dòng)，從而提高學(xué)生節(jié)約水、保護(hù)水的意識(shí)。

三、靈活地選擇教學(xué)的內(nèi)容

《品德與生活》教材向兒童敘述一個(gè)個(gè)生活事件，卻無法在有限的時(shí)間和空間里展示社會(huì)生活的全部，這就要求教師在教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生實(shí)際大膽取舍，補(bǔ)充學(xué)生確實(shí)需要的主題。新編教材雖然十分注意兼顧城鄉(xiāng)學(xué)生不同的生活環(huán)境和經(jīng)歷，但我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化背景也有很大的差別，教學(xué)就需要面對(duì)不同地區(qū)不同狀況有所側(cè)重。在教學(xué)《愛護(hù)公用設(shè)施》這個(gè)主題時(shí)，教材以“不說話的‘朋友’”為題，讓孩子們回憶自己周圍有哪些為自己服務(wù)的“朋友”，說說“朋友”遭破壞時(shí)給生活帶來的不便，然后引導(dǎo)孩子替“朋友”說說話，伸出手為“朋友”做點(diǎn)啥？這個(gè)話題對(duì)農(nóng)村的孩子怎么展開？一方面，農(nóng)村公用電話、郵政信箱、交通指示牌、路燈等可能較少，但是農(nóng)村的孩子將來一定有機(jī)會(huì)接觸城市生活，著眼未來，讓他們了解有關(guān)常識(shí)很有必要；另一方面，農(nóng)村除了水渠、橋梁、河堤等公用設(shè)施外，更多的是樹林、山丘、河道等公共資源，應(yīng)引導(dǎo)孩子加以關(guān)注，從小樹立公德意識(shí)。

責(zé)任編輯邱麗

如果隨便問一位青年教師：你能把握教材嗎？他會(huì)很自信地說：“沒問題！你說課本中哪個(gè)題我不會(huì)做？哪篇文章我不會(huì)講？”其實(shí)，把握教材不僅是指理解教材中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，更是對(duì)教材的整體把握。要求教師熟悉本學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，了解教材編者的意圖，清楚整個(gè)學(xué)段教材的邏輯線索，能夠把前后相關(guān)的知識(shí)整合起來。