姚嘉為（北美華文作家協(xié)會(huì)，美國(guó) 休斯敦 77077）

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“保釣”運(yùn)動(dòng)對(duì)劉大任文學(xué)創(chuàng)作的影響

姚嘉為
（北美華文作家協(xié)會(huì)，美國(guó) 休斯敦 77077）

摘 要：作家劉大任因積極投入20世紀(jì)70年代的北美留學(xué)生保衛(wèi)釣魚(yú)島運(yùn)動(dòng)而影響其之后的人生走向的，他最終在文學(xué)寫(xiě)作中尋到安身立命所在。劉大任的小說(shuō)除了反思中國(guó)知識(shí)分子參與社會(huì)政治的歷史經(jīng)驗(yàn)之外，還表現(xiàn)離亂憂(yōu)患中的人生與人性。他的散文評(píng)論等亦見(jiàn)深厚功力。

關(guān)鍵詞：劉大任；保釣運(yùn)動(dòng)；《遠(yuǎn)方有風(fēng)雷》；《浮游群落》；運(yùn)動(dòng)文學(xué)；園林文學(xué)

引文格式：姚嘉為.“保釣”運(yùn)動(dòng)對(duì)劉大任文學(xué)創(chuàng)作的影響[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（2）：50-54.

一、為“保釣”狂飆的歲月

1970年，美國(guó)宣布將釣魚(yú)島作為琉球行政管轄權(quán)的一部分歸還日本，引發(fā)了海內(nèi)外的保衛(wèi)釣魚(yú)島運(yùn)動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“釣運(yùn)”或“保釣”），尤以北美地區(qū)為烈。這一愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)如野火燎原，燃燒各校園，留學(xué)生們組織讀書(shū)會(huì)、舉辦國(guó)是座談會(huì)、在六大城市同步舉行示威游行，刻鋼板油印的“保釣”刊物如雨后春筍般出現(xiàn)。1971年3月，五百多位學(xué)人與留學(xué)生上書(shū)總統(tǒng)；4月10日四千余人在華盛頓舉行的總示威把“釣運(yùn)”推向了最高潮；5月4日前后，各校園舉辦“五四”紀(jì)念活動(dòng)，留學(xué)生把“釣運(yùn)”稱(chēng)為“海外的五四運(yùn)動(dòng)”。

1971年9月在密歇根安娜堡舉行的第二次全美國(guó)是大會(huì)①安娜堡全美國(guó)是大會(huì)是北美保釣運(yùn)動(dòng)左右派分裂之始，自此保釣運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。大會(huì)于1971年9月3日至5日在密歇根安娜堡舉行，由密歇根大學(xué)保釣分會(huì)主辦。美、加兩地437人與會(huì)，半數(shù)為臺(tái)灣留學(xué)生，余為香港與東南亞留學(xué)生。大會(huì)通過(guò)五項(xiàng)決議：1.反對(duì)任何“兩個(gè)中國(guó)”及“一中一臺(tái)”的陰謀；2.外國(guó)勢(shì)力必須從中國(guó)領(lǐng)土（包括釣魚(yú)島）及領(lǐng)海撤出；3.臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，應(yīng)由中國(guó)人民（包括臺(tái)灣人民）自行解決；4.反對(duì)出賣(mài)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的任何集團(tuán)；5.承認(rèn)中華人民共和國(guó)為唯一合法代表中國(guó)人民的政府。上，通過(guò)了一項(xiàng)五點(diǎn)聲明，承認(rèn)“中華人民共和國(guó)是代表全體中國(guó)人唯一合法的政府”。左右派正式分裂，中間派退出，右派另組“全美中國(guó)同學(xué)反共愛(ài)國(guó)聯(lián)盟”，左派轉(zhuǎn)為統(tǒng)一中國(guó)運(yùn)動(dòng)。此后隨著政治環(huán)境的急遽變化—大陸進(jìn)入聯(lián)合國(guó)、尼克松訪(fǎng)問(wèn)大陸等，保釣運(yùn)動(dòng)逐漸煙消云散。

“釣運(yùn)”發(fā)生前，劉大任是加州大學(xué)伯克利分校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“伯克利”）的政治學(xué)博士生，正埋首圖書(shū)館研究20世紀(jì)40年代的香港《華商報(bào)》，準(zhǔn)備以中國(guó)民主同盟中知識(shí)分子參政的慘敗經(jīng)驗(yàn)為題，寫(xiě)博士論文。“釣運(yùn)”來(lái)了，他的研究室成了“保釣”總部，他從文學(xué)青年變成“保釣”領(lǐng)袖。

1970年8月，“釣運(yùn)”萌芽之初，劉大任、郭松棻、唐文標(biāo)等人在伯克利組織讀書(shū)會(huì)，關(guān)心釣魚(yú)島問(wèn)題。同年12月召開(kāi)第一次“保釣”座談，由劉大任主持；次年1月29日舊金山的“保釣”示威，由他帶頭；3月間，學(xué)人與留學(xué)生聯(lián)名上書(shū)總統(tǒng)的請(qǐng)?jiān)感?，由劉大任起草?月10日華盛頓的總示威，劉大任代表伯克利，專(zhuān)程前往參加。

當(dāng)年在伯克利的一位友人這樣描述當(dāng)時(shí)的劉大任：“他是第二度出國(guó)，年紀(jì)比我們大幾歲，主修政治，政治理論的素養(yǎng)比我們高，文筆好，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)的熱情，很容易就成了領(lǐng)袖人物、柏克萊①即“伯克利”—編者注。的對(duì)外聯(lián)絡(luò)中心。他的政治意識(shí)高于社會(huì)意識(shí)，思想覺(jué)悟高。早年在臺(tái)灣時(shí)，和一群有理想，有強(qiáng)烈民族感情，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，對(duì)前途感到彷徨苦悶的年輕人，包括陳映真在內(nèi)，一起辦讀書(shū)會(huì)，辦《筆匯》《劇場(chǎng)》《文學(xué)季刊》等雜志。他對(duì)于當(dāng)時(shí)的白色恐怖早有認(rèn)識(shí)，來(lái)到柏克萊，目睹美國(guó)校園的反戰(zhàn)活動(dòng)，“釣運(yùn)”一來(lái)，苦悶便找到了出口?！雹诠P者2008年對(duì)當(dāng)年的保釣人士劉虛心的訪(fǎng)談。

“保釣”風(fēng)流云散后，一百多位“釣運(yùn)”人士進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，擔(dān)任翻譯的人最多，也有在其他部門(mén)服務(wù)的。后來(lái)有些人進(jìn)入香港科技大學(xué)執(zhí)教，但絕大部分留在海外，自找生路。有些人生活安定后，到大陸去振興教育、濟(jì)貧，如滋根基金會(huì)。劉大任感嘆道：“受‘釣運(yùn)’影響的只有一點(diǎn)力量在臺(tái)灣，從事社運(yùn)，辦社會(huì)大學(xué)，從事社會(huì)工作，還有工運(yùn)。但是影響力非常微弱，只回去了十幾二十人，其他的力量都沒(méi)回去?！雹酃P者2008年在紐約州劉大任府上的專(zhuān)訪(fǎng)。

二、進(jìn)入聯(lián)合國(guó)工作

投入“釣運(yùn)”后，劉大任七八個(gè)月沒(méi)去見(jiàn)指導(dǎo)教授，獎(jiǎng)學(xué)金被取消了，馬上面臨學(xué)業(yè)難以為繼的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這時(shí)傳來(lái)了聯(lián)合國(guó)招考外語(yǔ)翻譯人才的消息。

1972年中共代表團(tuán)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，由于第一代的外交官不諳外文—當(dāng)時(shí)在“文革”期間，外語(yǔ)人才都被打入了“牛棚”，于是由聯(lián)合國(guó)出面在歐美招考中國(guó)代表團(tuán)的翻譯人員。由于不希望招進(jìn)國(guó)民黨的人，周恩來(lái)便找“保釣”分子幫忙，說(shuō)：“國(guó)際斗爭(zhēng)的第一線(xiàn)，愛(ài)國(guó)學(xué)生一定要去！”劉大任當(dāng)時(shí)沒(méi)有獎(jiǎng)學(xué)金，但仍在伯克利當(dāng)講師，生活勉強(qiáng)過(guò)得去。中共代表團(tuán)到紐約后，找“保釣”分子通過(guò)私人關(guān)系找人報(bào)考。按照聯(lián)合國(guó)的規(guī)定，職員必須持有會(huì)員國(guó)的有效護(hù)照，臺(tái)灣已非聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)，臺(tái)灣來(lái)的人本沒(méi)有資格應(yīng)考，但中共代表團(tuán)幫助他們通過(guò)各大學(xué)“保釣”行動(dòng)委員會(huì)征召和推薦報(bào)名應(yīng)考，劉大任覺(jué)得不支持就是不愛(ài)國(guó)，便去報(bào)考。

他說(shuō)：“講師不當(dāng)了，博士也不要了，去聯(lián)合國(guó)做翻譯，都是為了國(guó)際斗爭(zhēng)第一線(xiàn)！”④同③。

1974年他到大陸參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，感覺(jué)到了與自己想象的差距。1976年聯(lián)合國(guó)在非洲成立環(huán)境規(guī)劃署，他申請(qǐng)外放非洲，開(kāi)始考慮安身立命的問(wèn)題。

三、文學(xué)青年時(shí)期

劉大任于1956年考進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)法律系，兩年后轉(zhuǎn)哲學(xué)系，比白先勇高一級(jí)，彼此并不熟。1960年左右，他替尉天驄的《筆匯》寫(xiě)譯介文章，同時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，發(fā)表短篇《大落袋》《逃亡》，散文《月亮烘著寂寞的夜》，新詩(shī)《溶》，作品風(fēng)格虛無(wú)、前衛(wèi)。

1962年他到夏威夷大學(xué)擔(dān)任研究員，結(jié)識(shí)邱剛健?；嘏_(tái)后，與邱剛健、黃華成、陳映真、陳耀圻、莊靈等合辦《劇場(chǎng)》雜志。他與邱合譯的劇本《等待戈多》在耕莘文教院演出，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)他和陳映真離開(kāi)《劇場(chǎng)》，與尉天驄合辦《文學(xué)季刊》，主張創(chuàng)作應(yīng)與臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合。在《文學(xué)季刊》發(fā)表“斜陽(yáng)”系列第一篇短篇小說(shuō)《落日照大旗》后，劉大任前往伯克利留學(xué)，繼續(xù)寫(xiě)表現(xiàn)臺(tái)灣社會(huì)各階層的“斜陽(yáng)”系列，以及開(kāi)始寫(xiě)海外華人的“昆蟲(chóng)”系列，繼續(xù)在《文學(xué)季刊》發(fā)表作品。1970年結(jié)集出版第一本作品集《紅土印象》[1]。

楊牧評(píng)論劉大任這時(shí)期的作品充滿(mǎn)感性和情緒，人物有思想，敢突破，血?dú)馔?，隱約有作者本人的身影，“為了哲學(xué)上的‘存在’，便將自己髹漆上一層慘綠的顏色”[2]242。小說(shuō)主題撼人，風(fēng)格有詩(shī)的密度，“濃郁處有一種鄉(xiāng)愁的醇味，輕淡時(shí)獨(dú)見(jiàn)淺淺的懊悔”[2]242。

好友尉天驄說(shuō)，20世紀(jì)60年代的劉大任聰明浪漫，思想前衛(wèi)，有點(diǎn)沖動(dòng)，有點(diǎn)苦悶。沒(méi)料到，他到伯克利留學(xué)，“釣運(yùn)”一來(lái)，脫胎換骨，成了領(lǐng)袖人物，也因此身列黑名單，十余年不能回臺(tái)灣。①筆者2009年在臺(tái)北對(duì)尉天驄的訪(fǎng)問(wèn)。

四、回歸文學(xué)大豐收

1970年代末，劉大任決定回歸文學(xué)。在《赤道歸來(lái)》②此文收入同名文集《赤道歸來(lái)》。一文中，他自述心路歷程。非洲兩年，洗盡人事鉛華、政治污染，塵封已久的文學(xué)細(xì)胞又復(fù)活了。他調(diào)整生活狀態(tài)，“從一個(gè)政治的血性參與者，變成一個(gè)冷眼的觀(guān)察者；從一個(gè)文學(xué)上的逃兵，先逐步恢復(fù)文學(xué)散兵游勇的地位，再繼續(xù)向前”[3]。

1980年代起，劉大任迸發(fā)了驚人的創(chuàng)作能量，以一年至少一本書(shū)的速度，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮游群落》，短篇小說(shuō)集《晚風(fēng)習(xí)習(xí)》《杜鵑啼血》《秋陽(yáng)似酒》《落日照大旗》，運(yùn)動(dòng)文學(xué)《果嶺上下》《強(qiáng)悍而美麗》，園林文學(xué)《園林內(nèi)外》，散文與雜文集《無(wú)夢(mèng)時(shí)代》《走出神話(huà)國(guó)》《赤道歸來(lái)》《神話(huà)的破滅》《紐約眼》等。

最初，劉大任的作品遭人議論，說(shuō)他忽左忽右。劉大任便想換個(gè)筆名，后來(lái)他覺(jué)得這些無(wú)謂的干擾終歸是暫時(shí)的。無(wú)論小說(shuō)人物出現(xiàn)在何種特定的時(shí)空環(huán)境中，將來(lái)總有一天，都將還原為他們的本質(zhì)—人。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮游群落》，寫(xiě)20世紀(jì)60年代中期臺(tái)灣一個(gè)知識(shí)分子圈的故事，他們的騷動(dòng)不安和理想是苦悶的時(shí)代環(huán)境的縮影[4]。短篇小說(shuō)《杜鵑啼血》，反映原本來(lái)自?xún)砂端牡貐⒓印搬炦\(yùn)”的人在“保釣”之后的處境。作品層次繁復(fù)，文筆銳利，有歷史的感喟、理論的思辯、輕微的嘲諷。劉大任通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物內(nèi)心的掙扎。[5]

1990年，《晚風(fēng)習(xí)習(xí)》獲“時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)”海外地區(qū)“推薦獎(jiǎng)”。劉大任以半寫(xiě)實(shí)半小說(shuō)的拼圖方式，還原父親為一個(gè)平凡的、有七情六欲、不完美卻真實(shí)的形象，雖不言情而親情躍然紙上?！昂芏嗳艘詾槭俏业淖詡鳎鋵?shí)不是，主要是寫(xiě)我看到的父親那一代?！盵6]2008年他重拾小說(shuō)之筆，創(chuàng)作中篇《細(xì)雨霏霏》[7]，是《晚風(fēng)習(xí)習(xí)》的姊妹篇，寫(xiě)上一代的女性，用到他母親的一些故事。③《晚風(fēng)習(xí)習(xí)》與《細(xì)雨霏霏》兩個(gè)中篇一并收入2009年出版的《晚風(fēng)細(xì)雨》一書(shū)中。

王德威在這兩部作品中看到了罪與贖，父母之間無(wú)情卻更有情的擔(dān)待和義氣。借著悼念父母親，在理性的窮途末路與超理性的雷殛電閃間的曖昧領(lǐng)域，對(duì)上一代有了更包容的觀(guān)察?！都?xì)雨霏霏》沒(méi)有《晚風(fēng)習(xí)習(xí)》的凌厲，但創(chuàng)痛仍在，冷冽的風(fēng)格依舊，字里行間的深情依舊。[8]

五、不談玄，不抒情

近年來(lái)，劉大任的寫(xiě)作以雜文為主，自謂寫(xiě)雜文是“不想深入小說(shuō)世界又不愿在世態(tài)的表層淺嘗即止的情境下寫(xiě)出來(lái)的東西”[9]8，題材寬廣，園林、運(yùn)動(dòng)、環(huán)境、文化、歷史、政治，無(wú)所不談。他的寫(xiě)作基本信條是“不談玄，不妄想前身后世，不抒情，不高雅”[9]8。他的雜文有獨(dú)立見(jiàn)解，不媚俗，富于批判精神，學(xué)養(yǎng)豐富，在被他稱(chēng)為“情愫關(guān)愛(ài)的天下”[9]7的當(dāng)今散文世界中，獨(dú)樹(shù)一幟。字里行間的家國(guó)情懷、對(duì)歷史真相的追求、理想主義的色彩，隱然上承“五四”。他說(shuō)自己走的路是“兩周之間，散文受周作人啟發(fā)，小說(shuō)受周樹(shù)人（魯迅）影響”④筆者2008年在紐約州劉大任府上的專(zhuān)訪(fǎng)。。

他的園林文學(xué)與運(yùn)動(dòng)文學(xué)開(kāi)啟了臺(tái)灣文壇的新文類(lèi)。張讓讀《園林內(nèi)外》，謂處處可見(jiàn)作者深厚的園藝修養(yǎng)，但真正讓她心動(dòng)的卻在花草之外，“當(dāng)他以宏觀(guān)的角度直述自己的園藝哲學(xué)，或意外飛來(lái)一個(gè)有如鋒刃出鞘的神句時(shí)……多少透露了美學(xué)品味和人生滄?！盵10]。

劉大任擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，喜看體育節(jié)目。從《江嘉良臨陣》開(kāi)始，他寫(xiě)了一系列運(yùn)動(dòng)文學(xué)作品，結(jié)集出版《強(qiáng)悍而美麗》，開(kāi)啟了臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)文學(xué)的先河。

六、報(bào)刊專(zhuān)欄寫(xiě)作

劉大任是全方位的作家，曾辦雜志和報(bào)紙，在21世紀(jì)之交一度有機(jī)會(huì)回臺(tái)灣媒體工作，卻放棄了。

《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》在臺(tái)灣創(chuàng)刊時(shí)，需要一位總主筆，董橋問(wèn)劉大任的意愿。劉大任覺(jué)得擔(dān)任總主筆能站在臺(tái)灣新聞媒體的第一線(xiàn)，但又不是總編輯或采訪(fǎng)主任，可以保持自由之身。他的想法是組織一個(gè)筆桿團(tuán)，負(fù)責(zé)社論與專(zhuān)論，找學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人寫(xiě)政治與經(jīng)濟(jì)，每星期上兩三次班，平日在家寫(xiě)稿。試刊時(shí)，他去參加流水作業(yè)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有社論和專(zhuān)論，只有幾個(gè)專(zhuān)欄，和他想象的不同，他認(rèn)為不適合，就退出了。此事反映了1980年代以來(lái)臺(tái)港報(bào)業(yè)生態(tài)的劇烈變化。

《壹周刊》的專(zhuān)欄，劉大任堅(jiān)持寫(xiě)下來(lái)了，從創(chuàng)刊號(hào)起，每周寫(xiě)一篇，從未間斷，無(wú)論寫(xiě)什么，都很受尊重，一字不改。他每天第一件事是去買(mǎi)一份《世界日?qǐng)?bào)》，然后上網(wǎng)。電視他看臺(tái)灣的TVBS 和大陸的CCTV-4，關(guān)心兩岸的發(fā)展，也看很多相關(guān)的書(shū)籍。

七、“保釣”小說(shuō)問(wèn)世

“釣運(yùn)”發(fā)生近四十年后，劉大任終于在2009年發(fā)表“保釣”小說(shuō)《遠(yuǎn)方有風(fēng)雷》[11]。從第二代的角度切入，追溯“保釣”的歷史、左翼小組的運(yùn)作，呈現(xiàn)兩者間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。讀者或可從中看到劉大任的“保釣”身影，但他并非在寫(xiě)自己，而是回顧海峽兩岸六十年來(lái)被人遺忘的一段歷史。書(shū)中的主角不是“我”，不是“母親”，也不是“父親”，而是“小組”。多年來(lái)他鉆研國(guó)共歷史，得出的結(jié)論是：“小組”是共產(chǎn)黨打敗國(guó)民黨致勝的關(guān)鍵。書(shū)名《遠(yuǎn)方有風(fēng)雷》即指這種系統(tǒng)的影響力之大，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

他說(shuō)這部小說(shuō)讀起來(lái)“可能硬了一點(diǎn)”，希望讀者看成是歷史的敘述，而非只是文學(xué)①筆者2008年在紐約州劉大任府上的專(zhuān)訪(fǎng)。。這本小說(shuō)的敘述方式，反映了他的文學(xué)主張—作家要在小說(shuō)中呈現(xiàn)社會(huì)歷史的脈絡(luò)。文化評(píng)論家南方朔說(shuō)，劉大任從左翼寫(xiě)“保釣”，拉高到更具歷史普遍性的角度，是一種境界上的新探索，也是肯定每個(gè)人一步一腳印的痕跡。小說(shuō)里的“公道”是隱喻，要還保釣一個(gè)公道。[11]225-235

八、作品與時(shí)空

1960年代劉大任在臺(tái)灣，主修哲學(xué)，寫(xiě)小說(shuō)，辦雜志，私下看左派禁書(shū)，是苦悶的文學(xué)青年，作品受到現(xiàn)代主義和存在主義的影響，充滿(mǎn)虛無(wú)前衛(wèi)的色彩。

他在伯克利念書(shū)時(shí)，成為“釣運(yùn)”左翼代表人物，專(zhuān)寫(xiě)政治文章?！搬炦\(yùn)”結(jié)束后，人生改道，列身黑名單，到聯(lián)合國(guó)當(dāng)翻譯，十余年回不了臺(tái)灣，小說(shuō)被禁。外放非洲后，決定回歸文學(xué)。

最受評(píng)家青睞的小說(shuō)《浮游群落》是他在非洲時(shí)寫(xiě)的。最初構(gòu)想的是三部曲：第一部寫(xiě)1960年代臺(tái)北一群年輕人的騷動(dòng)和迷惘，第二部寫(xiě)“保釣”。后來(lái)因許多當(dāng)事人還在，便擱下了。

2009年的《浮游群落》新版后記中，劉大任說(shuō)，他在非洲寫(xiě)第一部曲，不但無(wú)法準(zhǔn)確回憶1960年代的臺(tái)北，更難培養(yǎng)情緒，寫(xiě)作過(guò)程中，不斷播放臺(tái)語(yǔ)歌曲《港都夜雨》營(yíng)造氣氛[4]382，讀來(lái)有一種飄泊無(wú)奈的感傷?！陡∮稳郝洹返拿\(yùn)頗為坎坷，最初在香港左派雜志和紐約華文刊物上連載，后來(lái)在臺(tái)灣冒著被查禁的危險(xiǎn)，在黨外刊物《亞洲人》刊出。在臺(tái)灣第一次出版劉大任的書(shū)時(shí)，出版社負(fù)責(zé)人還被警備總部約談。

劉大任寫(xiě)了不少雜文回憶“保釣”，但“保釣”小說(shuō)到2009年才問(wèn)世?！哆h(yuǎn)方有風(fēng)雷》和當(dāng)初《浮游群落》第二部曲的構(gòu)想完全不同，人物也不一樣。他以偵探推理的手法，抽絲剝繭，從三個(gè)角度，還原四十年前的歷史，橫跨六十年的歷史時(shí)空。這部冷凝嚴(yán)肅的作品，讀來(lái)不會(huì)令人熱血沸騰，倒像冷眼看政治與歷史。

四十年的時(shí)空變化，激情不再，文學(xué)的表現(xiàn)手法也變了。劉大任以歷史長(zhǎng)河的文學(xué)觀(guān)建構(gòu)小說(shuō)，展現(xiàn)了國(guó)共對(duì)立造成的國(guó)家分裂及其深遠(yuǎn)影響。他曾有機(jī)會(huì)回臺(tái)灣擔(dān)任媒體總主筆，卻因媒體生態(tài)與他的理念不同而作罷，寧可守著北美的園林寫(xiě)文章。這是否意味著，幾十年長(zhǎng)居他鄉(xiāng)，他終究落地生根了？

對(duì)政治沒(méi)興趣，只對(duì)政治理想有興趣的劉大任，為民族主義的理想投身“釣運(yùn)”，這個(gè)運(yùn)動(dòng)卻讓他失去了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。熱血青年的愛(ài)國(guó)夢(mèng)、社會(huì)改革的抱負(fù)，俱往矣。他退隱園林，以文學(xué)之筆誠(chéng)實(shí)批判，關(guān)心故國(guó)。他的文學(xué)園圃，如同他的園林一樣，優(yōu)美深邃，生機(jī)無(wú)限。

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（責(zé)任編輯：時(shí) 新）

The Influences of the Defending Diaoyu Islands Movement on Liu Daren’s Literary Works

YAO Jiawei
（Chinese Writers Association in North America, Houston 77077, USA）

Abstract：Liu Daren is a writer whose course of life was changed due to his active participation into the Defending Diaoyu Islands Movement waged by the Chinese students in North America in the 1970s.Liu’s pursuits of life were finally settled in literary creation.Liu Daren’s novels depict the life and humanity in dislocation and hardships in addition to his reflections on the historical experience of Chinese intellectuals’ participation into social politics.Liu’s essay reviews also embody his profound literary insights and abilities.

Key words：Liu Daren; Defending Diaoyu Islands Movement; Yuan Fang You Feng Lei; Fu You Qun Luo; movement literature; garden literature

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-7931（2016）02-0050-05

DOI：10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.02.010

收稿日期：2015-11-15

作者簡(jiǎn)介：姚嘉為（1951—），女，臺(tái)灣臺(tái)中人，北美華文作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)暨網(wǎng)站期刊主編，碩士，研究方向：北美華文文學(xué)。