明代書法大致可分為三個時(shí)期：明代初期，以“三宋二沈”（三宋是指宋克、宋遂和宋廣；二沈指沈度、沈粲兄弟。）為代表，其中宋克成就最高。在這一時(shí)期，平正、規(guī)矩的書寫風(fēng)格被廣泛應(yīng)用于科舉考試之中，于是 “一字萬同”的臺閣體在書壇盛行。明代中期，以文徵明、王寵等為代表的吳門書派崛起，他們廣泛取法魏晉唐宋名家，書法藝術(shù)開始邁入個性化的新境界。明代晚期的書法更為多樣化，既有董其昌的恬淡優(yōu)雅，又有徐渭、黃道周、張瑞圖、倪元璐、王鐸等人的雄強(qiáng)恣肆。明代早期臺閣體盛行時(shí)，多規(guī)矩而少格調(diào)，有不少書家不滿于此，自覺地取法宋人，涌現(xiàn)出像“吳寬、沈周、文林等一批學(xué)習(xí)宋人而卓有成效的書法家，如吳寬學(xué)蘇東坡的字，沈周學(xué)黃山谷的字”[引用自何處？要不要加括號注明？]。在這一時(shí)期，吳寬作為轉(zhuǎn)型期領(lǐng)頭人物，帶動了明代書壇由千篇一律的“臺閣體”轉(zhuǎn)向宋代甚至魏晉書風(fēng)的取法，擴(kuò)寬了習(xí)書者的視野，為之后吳門書派的崛起創(chuàng)造了條件。

1.對蘇軾書風(fēng)的繼承和發(fā)展

吳寬學(xué)習(xí)蘇東坡“端莊淳樸，凝重厚實(shí)”的書風(fēng)，一反當(dāng)時(shí)吳中盛行的“纖巧媚美”風(fēng)格。明代書法家邢侗在《來禽館帖》中曾說：“匏翁吳中前輩，行誼擅絕，不直文翰之工爾也。書法法蘇學(xué)士，濃顏厚面，祛去吳習(xí)。”王鏊也評價(jià)道：“（吳寬）書風(fēng)閑逸清俊，姿潤奇倔；行筆工穩(wěn)有法，墨氣濃厚；筆勢連綿，筆斷意連；結(jié)字較緊，且略帶扁斜，雖規(guī)模于蘇軾而又多所自得?！贝嗽挻_屬知見，吳寬雖然在習(xí)書的道路上以蘇軾為學(xué)習(xí)目標(biāo)，但他無論是在筆法還是作品形式上都有所發(fā)展，特別是對大字立軸形式的推動，促進(jìn)了欣賞習(xí)慣的改變和由小字變?yōu)榇笞止P法的改變，這是吳寬對于蘇軾書風(fēng)的最大歷史貢獻(xiàn)。

2.對“二王”為代表的魏晉書風(fēng)的追溯

從《匏翁家藏集》的題跋中我們可以知道，吳寬在當(dāng)時(shí)能見到的書畫墨跡、金石碑版等從時(shí)間跨度而言，自北魏直到明代均有，足見其眼界之開闊，所以在學(xué)書的道路上，吳寬也深知行書的本源終究要上溯到“二王”，正如他在《跋子昂臨羲之〈十七帖〉》中云：

“書家有羲、獻(xiàn)，猶詩家之有韋、柳也。朱子云，作詩不從韋、柳門中來，終無以發(fā)蕭散沖淡之趣。則書不從羲獻(xiàn)可乎？松雪翁每臨此帖，蓋其平生書課，其書之獨(dú)步當(dāng)世也宜哉！”

而在《匏翁家藏集》中，他對吳門前輩宋克的評價(jià)是：“克（宋克）書出魏晉，深得鍾、王之法，故筆精墨妙，而風(fēng)度翩翩可愛?！睆闹幸部煽闯鰠菍捯枣R、王為標(biāo)準(zhǔn)的衡量準(zhǔn)則。至于吳寬本人，從他69歲（弘治十六年，1503年）時(shí)所書《宣平王夫人張氏墓志》來看，字體方整，結(jié)體松透，氣勢莊嚴(yán)，與通常所見帶有蘇軾風(fēng)格的行楷書有所不同，可見吳寬在晚年也漸漸回歸到鍾、王書風(fēng)的軌道上。

3.提倡文化修養(yǎng)對書法的輔助作用

吳寬對書法有自己獨(dú)到的見解，他說：

“今書家例能文辭，不能則望而知其筆畫之俗，特一書工而已?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)書者應(yīng)當(dāng)能詩能文，否則作品不能免除俗氣，最終只會淪為書匠。這與《宣和書譜》所說相合：“大抵飽學(xué)宗儒，下筆處無一點(diǎn)俗氣而暗合書法，茲胸次使之然也?！眳菍捵鳛槊鞒苫?、弘治年間著名的文學(xué)家，有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，這是他在書法創(chuàng)作上達(dá)到較高境界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.強(qiáng)調(diào)學(xué)書要循序漸進(jìn)、長期積累

對于書法的學(xué)習(xí)，吳寬十分強(qiáng)調(diào)“不茍”的積累和循序漸進(jìn)的過程，同時(shí)指出學(xué)書環(huán)境和天賦等因素并不具有決定作用。他在《跋趙吳興臨王右軍〈十七帖〉》中說：

“此帖蓋為公平日書課，所謂弊精疲力，以學(xué)書為事業(yè)，用此終老而窮年不免，如歐陽子之所譏者。然歐陽子又謂，古人作書初非用意，逸筆余興，淋漓揮灑，使人驟見驚絕，徐而察之，愈無窮盡。夫其書之妙如此，豈一舉筆而遂能哉？蓋其功已用于平日久矣?！?/p>

他接著以王羲之臨池、池水盡墨為例，認(rèn)為右軍“書法之妙，雖由天資人品，而學(xué)力所至亦不可誣”。在《跋鮮于困學(xué)草書〈后赤壁賦〉》里，他強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的重要性：

“不若今人之未識歐、虞，徑造顛、素，其散漫槎枒之勢，終為飛蓬蔓草而已?！?/p>

贊賞從楷書和行書而來的鮮于樞為草書大家：

“困學(xué)（鮮于樞）多力草書，其書從真行來，故落筆不茍，而點(diǎn)畫所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭。”

“前輩下筆便有典刑，雖行草不茍，況正書乎”。

在吳寬一生的書法學(xué)習(xí)中，始終專注對楷書、行書的學(xué)習(xí)和文化修養(yǎng)的積累，這充分說明了他重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)和長期積累的主張。

5.考據(jù)周詳、書畫鑒賞力非凡

在明中葉蘇州地區(qū)書畫鑒藏群體中，吳寬和沈周堪稱是核心人物。吳的書畫造詣雖不及沈，但他的書畫賞鑒力卻堪稱一流，這一點(diǎn)從《家藏集》中近三百篇題跋便可窺得。他對于書畫史之熟稔，發(fā)表議論之中肯，考據(jù)之周詳都絕非等閑之輩所能。筆者檢閱《家藏集》中的題跋，有關(guān)于書法碑帖的約一百三十余條，其中不乏對魏晉“二王”名作以及“宋四家”作品的考辨。關(guān)于繪畫的題跋約四十余條，多記述遞藏經(jīng)過及藝術(shù)成就，有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。除此之外，關(guān)于文集類的題跋更是涉獵廣泛，難能可貴。較著名的繪畫類題跋如：

現(xiàn)藏美國紐約大都會藝術(shù)博物館的倪瓚《秋林野興圖》詩堂右側(cè)有吳寬題云：“經(jīng)鉏堂前木犀黃，何人晏坐聞天香。迂翁胸中有清癖，欲掃繁花歸枕囊。秋林野興圖親寫，百年流落燕都下。市門不遇杜長垣，殘墨誰將手重把。弘治壬子臘月，子開至京偶見此圖，識其為云林真筆也，因購得之重加裱裭，請予題其上。蓋此圖破闇已甚，知好者少，其也可謂遭矣。吳寬?！?/p>

現(xiàn)藏上海博物館的倪瓚《竹石圖》上端有吳寬題：“倪云林當(dāng)元末不與陳敬初輩食張氏祿，避地云間以全其身，蓋鴻飛冥冥不麗于魚網(wǎng)者也。此竹石圖作于亂定之后，題曰戊申三月，則國朝建元洪武之歲，而云林惟為書甲子，其意欲效陶靖節(jié)邪？然不知云林與靖節(jié)出處亦同否。范齋先生俾予題識，因以質(zhì)之。弘治四年七月廿五日，延陵吳寬書。”

《倪瓚修竹圖》是目前所知倪瓚傳世作品中署款最晚的，作于明洪武七年（1374年）二月六日。本幅有張紳、王汝玉、妙嚴(yán)、逃虛子諸題，詩堂另有杜堇和吳寬二題。其中吳寬題云：“寫竹仍題句，僧房一宿淹。如何書甲子，猶學(xué)晉陶潛。鹿場居士寬。”

書法類的重要題跋如：

北京故宮博物院所藏的《朱熹行書城南唱和詩》卷，后有吳寬所題云：“晦庵先生和張宣公城南二十詠，先生手書也。吾鄉(xiāng)尚書干公壽道故元時(shí)仕于婺源，初得于先生五世孫光，既而歸常熟錢伯廣，伯廣復(fù)歸縣邑虞子賢，自子賢以后不知幾傳。今為江西左布政使宜興沈公得之，公博雅好古，景仰前哲，業(yè)是是卷永有公讬矣。夫前哲遺跡非寬所敢題識，因公見示，聊著其所流傳者還之。卷中有楊廉夫補(bǔ)錄宣公原唱及黃文獻(xiàn)公為伯廣作城南齋記。而尚書之孫淵亦有跋語在吳中文獻(xiàn)，亦可參見。則是卷之資余識其亦多矣。弘治癸丑春正月既望。長洲吳寬謹(jǐn)書?！?/p>

諸如此類，從吳寬的題跋中我們可以看出，他注重對作品創(chuàng)作背景、作品意義、遞藏情況等相關(guān)信息的考據(jù)，這無論是從歷史文獻(xiàn)角度，還是從提升作品藝術(shù)價(jià)值角度來看，都很有意義。