摘 要 閬中張飛廟又名漢桓侯祠，系紀(jì)念三國蜀漢大將張飛之處，是川北最早的祠廟園林，也是四川三國文化旅游的重要節(jié)點(diǎn)之一。該園占地面積約12000 m2，祭祀空間主要由祠廟和墓地兩部分組成。主體建筑是一組明清時(shí)期的多重四合院式古建筑群，構(gòu)成四重遞進(jìn)式的園林藝術(shù)空間。植物配置簡潔雅致，突出了祠廟紀(jì)念區(qū)的莊嚴(yán)肅穆，營造出園林休憩區(qū)的寧靜清幽。

關(guān)鍵詞 張飛廟；建筑布局；空間組織；植物配置；張飛；四川省閬中市

中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2016.19.018

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閬中張飛廟，又名漢桓侯祠，位于四川省閬中市古城西街北側(cè)，是埋葬三國蜀漢“五虎上將”之一張飛的地方，至今已有1700多年的歷史。張飛，三國時(shí)涿郡人，字益德（又作翼德）。據(jù)《三國志》載，東漢獻(xiàn)帝建安十九年（公元214年）劉備定益州，以飛領(lǐng)巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。在鎮(zhèn)守閬中7年間，張飛保境安民，發(fā)展農(nóng)桑。章武元年（公元221年）張飛遇害，身葬閬中，追謚為“桓侯”。“法施于民則祀之，以死勤事則祀之，能御大災(zāi)，能捍大患，則祀之。是知古之忠臣烈士，生而建功于當(dāng)時(shí)，歿而被澤于后世，則國家崇德報(bào)功，而封謚之有加，褒恤之有典，廟祀之有所，又豈可少哉！ ”“侯之為神，神之于茲，以有廟祀之修也宜哉?！弊允駶h始，墓前建闕立廟以祀之?！白院钪?，迄今五百余年，土宇幾更，墓田如故” “……張侯之冢，至今千有余年，而廟祀不廢。嘉佑中……率錢治其廟，大而新之”。明孝宗弘治中，典膳黎重在侯墓周圍筑墻四十七丈，武宗正德年間續(xù)修，神宗萬歷四十八年（公元1620年）重修，越二年落成。

張飛廟，唐以前稱“張侯廟”，唐代建張侯祠專祀，明代稱“雄威廟”。清嘉慶年間，張飛列入國家祀典，始稱“漢桓侯祠”，俗名“張飛廟”。由于長期兵火，張飛廟曾數(shù)次焚毀又?jǐn)?shù)次培修。張飛廟經(jīng)建國后的三度培建，翻修殿宇，塑換金身，煥然一新。張飛廟為一組明清時(shí)期的多重四合院式古建筑群，由祠廟和墓地兩部分組成，占地6600 m2，建筑面積2200 m2。2007年擴(kuò)建了寮園、東園和南園，分別作為張飛個(gè)人展示區(qū)、旅游休閑區(qū)和服務(wù)功能區(qū)。至此張飛廟的總面積增加到12000 m2，建筑面積達(dá)8500 m2。

1建筑布局

祠廟部分由山門、敵萬樓、左右碑坊及廂房、大殿、后殿組成。山門和敵萬樓均為明代建筑。大門兩側(cè)塑有石刻碑記和石獅子。敵萬樓為重檐歇山式屋頂，由四根鑲以梅花瓣的大方柱支撐，施重頂，出象鼻昂，斗拱繁復(fù)，檁柱粗大（圖1）?！皵橙f”二字蓋取張飛“力敵萬人”之意。楹聯(lián)“刑馬盟天地，死愿同年，一生轉(zhuǎn)護(hù)漢家鼎；揮戈伐楚吳，變興子夜，千載空余敵萬樓”為現(xiàn)代書畫家戴則明先生撰寫。敵萬樓前檐上下各懸“萬夫莫敵”“靈庥舄奕”金匾一塊，后檐為清代順治年間四川提督李國英所題之“虎臣良牧”金匾，其上為“雄威”匾額。敵萬樓左右各有木牌坊一座。兩側(cè)廂房，左為張飛事跡群塑廳，右為閬中古文化陳列室。正殿為清同治時(shí)重建，闊五間，為歇山式大屋頂，磚雕拼合屋脊（圖2）。檐下有清果親王愛新覺羅允禮所題的“剛強(qiáng)直理”、民國四川督軍熊克武所題的“義烈足式”、國民二十九軍軍長田頌堯所題的“吾見剛者”等匾額。殿外廓上置巨鼎，左有張飛“立馬勒銘”，右立《重修廟記》古碑。殿內(nèi)正中塑有2米多高的張飛文像，頭載冕旒，身著黑蟒袍，手捧玉笏。左有張苞執(zhí)蛇矛，右有馬齊捧丹卷。張飛文像兩邊有一對(duì)聯(lián)：“園謝紅桃，大哥玄德二哥羽；國留青史，三分鼎勢八分書?！辈粌H總結(jié)了張飛一生的英雄業(yè)績，而且說明張飛文武雙全，他不僅勇武過人，而且是書法家，善“八分書”。正殿左側(cè)為碑廊，陳放著數(shù)十道著名碑記。在2007年的擴(kuò)建、改建工程中，碑廊得以修繕，并增加了眾多出自閬中的各類碑記。碑廊之北原為閬中市文物管理所，后因園內(nèi)建筑密度過大而遷置別處，現(xiàn)為園林綠化。正殿與后殿之間由過廳連接，左右有水池假山各一。

墓地由墓亭和墓冢兩部分組成。墓亭位于墓頭正前方，由廊與后殿相連，古老簡樸，肅然卓立（圖3）。柱聯(lián)云：“隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只兩川稱帝業(yè)；剩殘軀付諸荒冢，春來冬去，人猶千古吊忠魂”，道出張飛一生的戎馬生活。明人《謁桓侯祠》云：“桓侯古墓依江濱，生氣還如敵萬人。遺憾化為祠上霧，至今重疊鎮(zhèn)松筠?！蹦冠８呤嗝?，方圓百余米，古木參天，坐北向南，頭枕蟠龍山，面向嘉陵水。

張飛廟的建筑空間布局為四進(jìn)四合院，山門、敵萬樓、正殿、后殿及墓亭、墓冢由南至北依次排列于中軸線上，兩側(cè)牌坊、廂房左右對(duì)稱，構(gòu)成祠廟園林的基本空間格局，主軸突出，左右均衡，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，氣勢恢弘，營造出莊嚴(yán)肅穆的祭祀氣氛；各建筑物的高度體量與空間尺度和建筑功能相互協(xié)調(diào)，十分考究，建筑形式豐富多樣，各具特色，沿主軸線自南向北展開，在平面和立面上形成協(xié)調(diào)而極富節(jié)奏感的韻律變化。牌坊、廂房、碑廊、門洞、圍墻等附屬建筑亦設(shè)計(jì)精妙，或分隔，或聯(lián)系，或圍合，形成自由變幻的圍合空間。張飛廟的整體布局呈前整后零的格局，既重視整體規(guī)劃，突出主體，主次分明，又兼顧細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，開合有致，富于變化（圖4）。

2空間組織

2.1拓展空間尺度，滿足功能需求

張飛廟建在古城密集的民居當(dāng)中，對(duì)面是一字排開的民房，入口前的街道十分狹窄。隨著閬中市旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，游客接待量大大增加。昔日街道兩側(cè)緊湊的建筑和狹小的街道已不能滿足游客集散的功能需求，常常出現(xiàn)嚴(yán)重的擁堵現(xiàn)象。在2007年的擴(kuò)建工程中，拆遷了祠廟入口街道對(duì)面的民房，擴(kuò)建出一個(gè)長40 m、寬25 m，總面積為1000 m2的集散廣場。此舉不僅改善了祠廟入口的擁堵現(xiàn)象，而且開敞的空間使張飛廟顯得更為宏偉壯觀，同時(shí)也為游客欣賞與攝影創(chuàng)造了良好的觀賞視距。

為進(jìn)一步充實(shí)張飛廟的文化內(nèi)涵，同時(shí)改善園內(nèi)建筑密度過大、游客參觀擁擠的局面，增強(qiáng)張飛廟的游客接待能力，在祠廟左側(cè)擴(kuò)建了寮園、東園和南園。使張飛廟的占地面積增加了5400 m2，景區(qū)建筑面積增加了4500 m2。擴(kuò)建的3個(gè)園區(qū)分別作為張飛個(gè)人展示區(qū)、旅游休閑區(qū)和服務(wù)功能區(qū)。

2.2烘托紀(jì)念氛圍，突出園林主題

張飛廟的整體布局主次分明，主題突出。通過四重遞進(jìn)式庭院空間的組織確立主軸線，強(qiáng)化主體紀(jì)念空間。主軸線上的每一進(jìn)院落以其建筑體量變化，空間尺度大小、光影明暗、曠奧開合的交替處理，形成強(qiáng)烈的空間對(duì)比與節(jié)奏感，以此彰顯出敵萬樓、正殿及墓冢三者的重要地位。隨著庭院空間的遞進(jìn)，通過空間的藝術(shù)處理，祭祀氛圍逐漸濃烈，使張飛廟的紀(jì)念主題“勇猛、剛直、義氣、悲壯”循序漸進(jìn)，步步升華。

第一進(jìn)院落由山門、敵萬樓及左右牌坊圍合，空間狹小局促，觀賞視距極短。左右?guī)恐g的寬度（W）為20 m，入口大門至敵萬樓的進(jìn)深距離（L）為4 m，敵萬樓的高度（H）約7 m，L與H之比約為1∶2，從大門進(jìn)入祠廟后，仰望敵萬樓的仰角大于60°。通過宋代郭熙在山水畫論《林泉高致》中提到的“三遠(yuǎn)”之“高遠(yuǎn)”，以顯敵萬樓“萬夫莫敵”之“雄威”與世人“高山仰止”之崇敬。

第二進(jìn)院落由敵萬樓、正殿及左右?guī)繃?，空間豁然開朗，闊達(dá)明亮。左右?guī)恐g的寬度（W）為20 m，敵萬樓至正殿的距離（L）為12 m，正殿及基礎(chǔ)臺(tái)層的總高度（H）約9 m，L與H之比約為1.5∶1，觀賞仰角約為35°。通過視野的開闊，明亮的空間，高大的建筑，以顯正殿“剛強(qiáng)直理”之威儀，正如張飛胸襟豁達(dá)、光明磊落、行事果敢、舉義四方的人格魅力。

第三進(jìn)院落自正殿到后殿，以長廊相連，圍墻界定，空間狹長幽暗。庭院長為8 m，寬15 m（長廊居中，寬5 m）。正殿后側(cè)雪白的影墻上面書寫著一個(gè)以“張飛”和“關(guān)羽”四字耦合而成“義”字。碩大漆黑的“義”字在這封閉、深邃而幽暗的空間里震人心魄，發(fā)人深省，莫不令人扼腕嘆息。

第四進(jìn)院落后殿至墓亭，以內(nèi)廊連接，院墻圍合，兩側(cè)開圓洞門。過度空間長約（L）7 m，寬13.5 m（內(nèi)廊居中，寬4.5 m）?？臻g較封閉，光線昏暗，以表“靈奧無邊”之追慕。墓冢緊接著墓亭，呈橢圓形的土丘，背北頭枕蟠龍山巒之仁愛，面南守望嘉陵江河之情義。

張飛廟祠廟建筑部分的空間組織，極其精妙，以建筑的語言和園林的藝術(shù)講述了張飛波瀾壯闊的一生（表1）。張飛生性勇猛，剛直不阿。敵萬樓是他征戰(zhàn)沙場，戎馬一生的寫照，高山仰止，令人膜拜；“剛強(qiáng)直理”正殿，建筑宏偉，空間豁達(dá)，正如其為人正直，行事果敢的人格魅力；大義以對(duì)天下，小義忠于兄弟，為百姓血灑疆場，為兄弟肝腦涂地。赤條條來，赤條條去，建功立業(yè)，忠肝義膽，澤庇后世，轟轟烈烈，終歸于一抔黃土。追慕古人，見賢思齊。

3植物配置

張飛廟的植物種類豐富，配置方式靈活，很好地服務(wù)于各園區(qū)的功能與性質(zhì)。四重遞進(jìn)式主體建筑群構(gòu)成祠廟主要的祭祀空間。前兩進(jìn)院落是展現(xiàn)張飛生前的戎馬生活，為彰顯其“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的勇猛和“剛強(qiáng)直理”“義烈足式”的性情，植物配置數(shù)量較少，形式對(duì)稱，簡潔明快。敵萬樓前的院落空間十分局促，植物配置不宜使用喬木和較高大的灌木，因此僅在樓前左右各置金彈子盆景3株、蘇鐵盆栽1株、南天竹盆栽1株，右側(cè)原有楨楠1株，后被移走。敵萬樓與正殿之間的院落空間較大，為使其顯得更為寬闊，亦不宜栽植高大喬木，在中軸空間僅以6株蜀柏對(duì)稱配置，兩側(cè)廂房前各間置羅漢松、南天竹盆栽共4株。正殿跟前左右各有1花臺(tái)，栽植2株修剪整齊的黃楊，黃楊之間植蘇鐵1株（圖5）。

后兩進(jìn)院落為祭祀空間，主體建筑部分由院墻進(jìn)行二次圍合，院內(nèi)空間狹小，僅左右各有一小型假山水池，其上配有少許植物。與此相反，院外的游覽休息區(qū)植物配置則十分豐富，種類繁多，形式靈活，植物配置方式緊密結(jié)合空間布局，規(guī)則式與自然式相結(jié)合。隔窗綠意透，石榴桂花香，紅墻芭蕉綠，古木可參天；迎春才將春意鬧，棕櫚亭亭夏日好，銀杏又添秋景致，蠟梅來把寒歲掃（表2）。

4結(jié)語

閬中張飛廟，無論其規(guī)模的大小，祠廟的高矮，墓冢的精陋，作為祠廟，它一直發(fā)揮著重大的意義，即“追慕古人，見賢思齊”。同時(shí)，張飛廟作為一處紀(jì)念性的祠廟園林，當(dāng)初的設(shè)計(jì)者和建設(shè)者在有限的空間范圍內(nèi)，通過建筑空間的把握和園林植物的配置，將每一進(jìn)院落空間的營造與主人翁的生平事跡和人物性格緊密結(jié)合，營造出令人驚嘆的藝術(shù)空間氛圍。這一點(diǎn)也是值得我們園林規(guī)劃設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)的。

（責(zé)任編輯：丁志祥）