林石煒

(羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教育系,廣東 羅定 527200)

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基于經(jīng)濟(jì)價值與功能的思想政治教育評述

林石煒

(羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教育系,廣東 羅定 527200)

隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念地不斷深入，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值與功能,已經(jīng)越來越受到人們的重視?；谖镔|(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)與文化的相互滲透、人的主動性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系,凸顯了思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值。面對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)增速的逐漸放緩，人們開始采用各種手段來刺激經(jīng)濟(jì)地發(fā)展，思想政治教育在實(shí)踐過程中也開始運(yùn)用，其所創(chuàng)造的效能有效地促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)增長,起到了基本滿足人們物質(zhì)和精神需要的作用。

思想政治教育；經(jīng)濟(jì)價值；功能；評述

一、引言

思想政治教育從本質(zhì)上來說是上層建筑的重要組成部分，它可以將民眾的精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是思想政治教育的最根本目的。在當(dāng)前的社會背景條件之下，思想政治教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用主要是通過對人們的主體與競爭意識的不斷激發(fā)，樹立起正確的價值觀與人生觀，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步而實(shí)現(xiàn)的。

二、思想政治教育為推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供可靠保證

人是生產(chǎn)力中最活躍最根本的因素。從根本上來說，只有在日常的生產(chǎn)過程當(dāng)中不斷提高生產(chǎn)者與管理者的素質(zhì)與勞動積極性，才能使得物質(zhì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的提高。而生產(chǎn)者與管理者的素質(zhì)的重要組成——思想政治素養(yǎng)與科學(xué)文化水平對物質(zhì)生產(chǎn)力的影響最大。在生產(chǎn)過程中，忽視了人的思想覺悟和人的認(rèn)識能力的提高，忽視了人的高度自覺性和主人翁責(zé)任心的增強(qiáng)，其結(jié)果必然是即使有了良好的機(jī)器設(shè)備、先進(jìn)的技術(shù)，生產(chǎn)能力依然無法提高，經(jīng)濟(jì)效益依舊堪憂，更談無從談起為發(fā)展生產(chǎn)力作出貢獻(xiàn)[1]。

在西方發(fā)達(dá)國家中，管理者充分認(rèn)識到人的因素對企業(yè)生產(chǎn)的重要作用，因此，管理者特別注重和擅長工作人員的思想管理，企業(yè)通過建立起企業(yè)文化和制定相應(yīng)管理辦法的方式，使得員工的工作積極性得到提升。當(dāng)前階段，我國已經(jīng)邁入了中等收入國家的行列，相關(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)條件已經(jīng)基本完善。如果要使得經(jīng)濟(jì)有“質(zhì)”地發(fā)展，管理者必須要從人的因素著手，即通過思想政治教育的方式不斷增強(qiáng)人們的素質(zhì)與勞動的積極性。由此，加強(qiáng)思想政治教育不僅是物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然規(guī)律，也是當(dāng)前面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的狀況下的最根本需要。

三、思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價值導(dǎo)向

我國現(xiàn)階段的思想政治教育是以馬克思主義為基本原理，對人們提供關(guān)于黨的方針政策的宣傳并對人們的價值觀念進(jìn)行教育[2]100-104，思想政治教育已經(jīng)成為了我國精神文明建設(shè)的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，通過對思想政治教育的不斷加強(qiáng)，充分利用其價值導(dǎo)向功能，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明正確的方向。

思想政治教育促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論在社會各界的廣泛傳播，使人們逐漸建立起正確的生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思維，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，特別是在當(dāng)前的新常態(tài)背景下，對擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)消費(fèi)也有著重要意義。在進(jìn)行生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，需要不斷轉(zhuǎn)變思想，建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)理念。為此，在經(jīng)濟(jì)活動中需要做到五個方面的轉(zhuǎn)變：首先，應(yīng)該轉(zhuǎn)變對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)活動是為了社會的整體利益；第二，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)只注重銷售，忽視實(shí)業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底蘊(yùn)；第三，轉(zhuǎn)變在經(jīng)濟(jì)活動過程中對自身利益最大化的目標(biāo)追求，實(shí)現(xiàn)正真意義上的互惠互利；第四，轉(zhuǎn)變對自然界的認(rèn)識，自然界不再是一種被人類改造與征服的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是與人類和諧發(fā)展的一種重要關(guān)系；第五，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)生態(tài)倫理觀念，將傳統(tǒng)的享樂主義轉(zhuǎn)變成一種積極健康的生活方式[3]118-121。

四、思想政治教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的社會環(huán)境

歷史發(fā)展的過程告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)體制是人類歷史上最為先進(jìn)也最為高效的一種經(jīng)濟(jì)形勢。市場經(jīng)濟(jì)為人們的日常經(jīng)濟(jì)活動提供了一個較為公正的平臺，平臺中市場競爭成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。競爭必然導(dǎo)致發(fā)展與道德之間存在一定的矛盾，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動中，有一部分人為了利益而罔顧道德，使得社會道德風(fēng)險在市場經(jīng)濟(jì)中不斷集聚[4]。因此，市場經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展不僅需要有明確的法律規(guī)定與限制，還需要有健康的道德保障。

我國的思想政治教育是一種科學(xué)的教育行為，其中一個重要的內(nèi)容就是為人們提供關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與市場發(fā)展的教育。在這樣的思想政治教育下，人們不僅可以獲取正確的市場發(fā)展觀念，同時也能認(rèn)清市場的發(fā)展規(guī)律。從而使人們在具有可持續(xù)發(fā)展觀念與正確的消費(fèi)觀念下，能夠在參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中處理好各種利益關(guān)系，獲得更好的發(fā)展。同時，思想政治教育對于提高人們的思想道德水平也有著重要的意義，思想政治教育注重培養(yǎng)人們在日常經(jīng)濟(jì)活動中遵紀(jì)守法的意識，從而形成誠實(shí)守信的契約精神，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的思想基礎(chǔ)[5]222-223。思想政治教育的另一個重要內(nèi)容是要求人們需要樹立正確的義利觀，要求人們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動過程中合理處理和個人與集體之間的關(guān)系，同時鼓勵人們通過恰當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取利益，為經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展提供基石。

五、思想政治教育為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動力與道德激勵

在市場經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)中，人是經(jīng)濟(jì)活動的主體，人的生產(chǎn)積極性與效率與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)效率的提升之間存在著必然的聯(lián)系。而思想政治教育以其特有的方式為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動力和道德激勵[6]227-228。因?yàn)?，生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)鍵在于人的積極性的發(fā)揮。而人的積極性的發(fā)揮，除了物質(zhì)利益這一基本動因外，還明顯受精神因素的制約。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)個人收入達(dá)到一定的水平后，物質(zhì)利益對個人積極性和主動性的激發(fā)會有所減退，而精神激勵和道德激勵的作用將有所上升。而思想政治教育遵循尊重人、信任人、理解人、關(guān)心人的人性化原則，堅持平等的態(tài)度、民主的作風(fēng)，采用以誠待人、以理服人、以情動人和疏導(dǎo)的方法，能充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使人的價值在工作中得到體現(xiàn)與發(fā)展。此外，將思想政治教育納入到現(xiàn)代管理的范圍之內(nèi)，能夠使得現(xiàn)代管理的效率與經(jīng)濟(jì)活動的有效性都得到大幅度的提升。同時思想政治教育還能夠?yàn)槿藗兲峁┮欢ǖ膬r值導(dǎo)向，使得人們在經(jīng)濟(jì)活動的配合過程中，能在思想上達(dá)成共識，從而見效彼此間的品配合摩擦，從而降低生產(chǎn)成本，增加生產(chǎn)效率[7]76-77。

六、結(jié)語

當(dāng)前階段我國已經(jīng)邁入了中等收入國家的行列，同時我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)面臨著新常態(tài)的到來。而當(dāng)下在面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩時，國家正大力進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，并采用多種方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的刺激發(fā)展，力圖避免中等收入陷阱，成功邁入發(fā)達(dá)國家的行列當(dāng)中。從人類歷史的發(fā)展全過程看來，思想政治教育對于生產(chǎn)力的發(fā)展有著重要的保證，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供正確的指導(dǎo)思想，同時也能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出一個良好的社會氛圍，能為當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展提供新的動力并掃除制度障礙。在本文當(dāng)中，筆者結(jié)合自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，分析了當(dāng)前階段我國思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能，希望能對廣大思想政治教育工作者有所啟發(fā)，在實(shí)際工作中不斷強(qiáng)化思想教育的經(jīng)濟(jì)功能，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

[1] 劉國歡.民辦高職院校思政課教師思想狀況分析[D].昆明：云南大學(xué),2012.

[2] 馬桂瑛.高師思政專業(yè)“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課程特點(diǎn)與教材創(chuàng)新：基于西華師范大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(01).

[3] 王春花,孟楊.高校思政課教師綜合素質(zhì)提升的必要性和路徑研究[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(03).

[4] 劉芳.高職院校學(xué)生思政教育問題研究[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué),2013.

[5] 張玲.高校思政教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)性研究：以張家口為例[J].赤子(上中旬),2015(14).

[6] 毛卓爾.“恕道”育人與大學(xué)生思政教育新思路構(gòu)建：以杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院為例[J].法制與社會,2013(12).

[7] 趙子龍,王紀(jì)政,徐坤.深入的經(jīng)濟(jì)市場化對大學(xué)生思政教育的沖擊：以二十一世紀(jì)的前十年為例[J].科技致富向?qū)?2011(03).

[責(zé)任編輯樂知]

2016-02-15

2015年云浮市哲學(xué)社會科學(xué)研究課題“社會主義核心價值觀與實(shí)踐路徑研究——友善的科學(xué)內(nèi)涵與踐行”(課題編號：2015云社研[19號])階段性成果

林石煒(1978- )，男，江西贛州人，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要從事思想政治教育與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

F272；D64

A

1671-8127(2016)04-0067-02