文廉江市第五中　唐尚江

如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

文廉江市第五中唐尚江

“新課標(biāo)”的施行，網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，給教育注入了生機(jī)和活力，也深深地影響著課堂教學(xué)。課程改革呼喚教育理念的更新，要求我們樹(shù)立新的教師觀、學(xué)生觀、教材觀、課堂觀。

一、樹(shù)立 “以學(xué)生為主體”的觀念

《學(xué)會(huì)生存》一書中明確指出：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成為自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”，使學(xué)習(xí)者 “成為他們獲得的知識(shí)的最高主人而不是消極的知識(shí)接受者”。因此，“未來(lái)的文盲已不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的在學(xué)生自學(xué)自勵(lì)?！睂W(xué)生具有主觀能動(dòng)性，學(xué)生不僅接受教育，同時(shí)還自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行自我教育和自我發(fā)展。教育的目的就是要造就終生愛(ài)好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)確立 “以學(xué)習(xí)者為主體”的教育理念，立足于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此教師必須從思想上徹底轉(zhuǎn)變指導(dǎo)觀念，真正樹(shù)立以 “以學(xué)生為主體”的觀念。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們不是容器，而是具有獨(dú)立意義的人。課程改革要求我們的課堂更重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，重視在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，重視這個(gè)過(guò)程中學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在以往的教學(xué)中，我卻常常為 “不能完成教學(xué)任務(wù)”、“教學(xué)進(jìn)度不一致”而埋怨，于是，為了 “完成教學(xué)任務(wù)”，我常常是牽著學(xué)生的鼻子 “走”，盡快地將教案中設(shè)計(jì)的步驟 “走”完。至于學(xué)生在此過(guò)程中是從容品讀了還是走馬觀花，就顧不了那么多了。其實(shí)，這仍然是沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛、沒(méi)有真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。一篇文章，學(xué)生能理解多少，哪里有疑惑，可能于何處反復(fù)質(zhì)疑討論，即使教師在備課中 “備”了學(xué)生，也仍難以完全確定。因而，教學(xué)中，教師應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)方案，不能為了追求單位時(shí)間完成了多少 “任務(wù)”而牽著學(xué)生走。如果學(xué)生明明在此有疑惑卻置之不理，那么，即使教學(xué)設(shè)計(jì)中各環(huán)節(jié)都完成了，又怎能說(shuō)是完成了學(xué)習(xí)任務(wù)？

二、變 “教學(xué)”為 “導(dǎo)學(xué)”

現(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生是認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，他們的活動(dòng)主要源于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，他們的學(xué)習(xí)是一種 “內(nèi)在的學(xué)習(xí)”。早在二千多年前我國(guó)最早的教育論著 《學(xué)記》就提出 “道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)”的教育主張，德國(guó)教育家第斯多惠更坦誠(chéng)地指出 “不好的教師奉送真理，好的教師教學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”，語(yǔ)文教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不能滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更要引導(dǎo)學(xué)生 “會(huì)學(xué)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)是消極的聽(tīng)眾，而應(yīng)是主動(dòng)的求知者、探索者。因此語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，要在尊重學(xué)生主體的基礎(chǔ)上讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師在教學(xué)中要逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的主體地位形成正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)起學(xué)生的自主意識(shí)和自學(xué)能力，要讓學(xué)生去參與作者的創(chuàng)造，去對(duì)作品中的 “未定點(diǎn)”與 “空白”進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)充與組織，從而形成自己新穎獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。

三、給予充足的空間和時(shí)間

教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)留下足夠的空間和時(shí)間。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)。但是讓學(xué)生帶著什么問(wèn)題學(xué)，問(wèn)題由誰(shuí)提出來(lái)，是值得研究的。教學(xué)中比較多的問(wèn)題是由老師提出來(lái)的，如果老師提出的思考題只是讓學(xué)生從課文找出答案來(lái)回答提出的問(wèn)題，那么學(xué)生的思路跟著老師的思路走，是在老師設(shè)計(jì)的框框里轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)還是被動(dòng)的，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考就受到束縛。因此要從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生談?wù)勛x懂了什么，還有哪些不明白不清楚的，然后讓大家?guī)е鴮W(xué)生提出的問(wèn)題學(xué)。問(wèn)題來(lái)自于學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣學(xué)生獨(dú)立思考的空間比較大，能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)習(xí)中學(xué)生往往是從不同的方面、不同角度、不同層次提出問(wèn)題的。有的是表面的、膚淺的；有的是比較有深度有廣度的。教師要加以梳理、組織，分別對(duì)待，逐個(gè)解決。因此問(wèn)題無(wú)論是教師提出的還是學(xué)生提出的，教師都要給學(xué)生有一定的思考時(shí)間，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，打破學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)局面，才能為自主學(xué)習(xí)開(kāi)拓充分的空間。

責(zé)任編輯邱麗