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        以課程的淵源論加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

        2016-04-12 02:59:30深圳市鹽田區(qū)梅沙小學(xué)劉進(jìn)平
        師道(教研) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:讀經(jīng)科學(xué)知識中華

        文/深圳市鹽田區(qū)梅沙小學(xué) 劉進(jìn)平

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        以課程的淵源論加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

        文/深圳市鹽田區(qū)梅沙小學(xué)劉進(jìn)平

        中國教育本可以很簡單,就是人文加科學(xué)知識教育。但中國傳統(tǒng)教育是人文教育有余而科學(xué)知識教育不足,中國現(xiàn)代教育則相反,是人文教育不足而科學(xué)知識教育有余。最近,教育部制定的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出:“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考中的比重?!狈浅C鞔_地規(guī)定中國教育必須加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,意味著有幾千年歷史的誦讀中華經(jīng)典教育之恢復(fù)和繼承。說白了就是恢復(fù)讀經(jīng)。

        一、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)決定中國古代教育主要課程是讀經(jīng)

        中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。中國的地理是大河大陸型地理環(huán)境,這種地理環(huán)境,農(nóng)業(yè)是最先發(fā)展的經(jīng)濟(jì)部門。正是中國有得天獨(dú)厚的發(fā)展農(nóng)業(yè)的地理環(huán)境和條件,使先民很早就進(jìn)入自給自足的農(nóng)耕時代。

        農(nóng)業(yè)生產(chǎn),必然是“日出而作,日落而息”,春耕、夏耘、秋收、冬藏的生產(chǎn)方式,決定了它憑借的是經(jīng)驗(yàn)而不是知識,在農(nóng)與學(xué),耕與讀之間,并不存在直接的內(nèi)在聯(lián)系。這種經(jīng)濟(jì)不像汽機(jī)、流水線那樣需要知識、需要發(fā)明創(chuàng)造。讀書只是為了入仕做官,學(xué)校教育培養(yǎng)的是治國安民之材,這些只要文史人文知識就行了,根本不需要科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)。因此,古人讀書只要讀經(jīng)就行了。

        二、修齊治平、“學(xué)而優(yōu)側(cè)仕”的教育目的決定中國傳統(tǒng)教育主要課程是讀經(jīng)

        中國傳統(tǒng)教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。這與歷朝歷代重視教育的作用,把教育放在政治的首位分不開?!抖Y記·學(xué)記》說:“建國君民,教學(xué)為先?!薄顿Z誼集·大政》講:“教者,政之本也?!薄甲C明古代中國是相當(dāng)重視教育的。但是,中國傳統(tǒng)教育是“王教”,目的只有一個,那就是“明人倫”。孟子就明確指出:“學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也?!钡谝淮胃爬斯糯逃娜蝿?wù)和目的。受其影響,中國傳統(tǒng)教育的目的就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,培養(yǎng)“君子”、“圣賢”,以實(shí)現(xiàn)其“齊家治國平天下”的社會理想。

        這樣的目的,就決定了中國古代教育課程是“六藝”和“四書”、“五經(jīng)”足矣——漢代以前的主要課程是“六藝”,漢代以后學(xué)校教育的主要課程和教材是“四書”、“五經(jīng)”。這樣的課程培養(yǎng)出來的人才,必然是道德文章,即人文素養(yǎng)了得,而科學(xué)知識素養(yǎng)就缺乏了。盡管中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“天人合一”,實(shí)際上是一個以人為中心的系統(tǒng),“天”也是被人格化、倫理化了的“天”,自然也不是獨(dú)立于人之外的客觀存在。人道即天道,天道即人道。這樣的教育目的,這樣的教育課程必然是讀經(jīng)為主。

        三、中國古代人才選拔考試決定古代教育主要課程是讀經(jīng)

        中國的考試制度,包括西周的選賢貢士制、漢代的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制、隋唐至明清的科舉考試和今天的高考制度,一直被人們所詬病。其實(shí),中國的考試制度本身沒有錯,錯就錯在考試的目的、形式、內(nèi)容上。中國古代考試目的就是為了選取當(dāng)官的人才。取士這一狹隘的目的性,決定了考試內(nèi)容的狹隘——限于“四書”、“五經(jīng)”,和考試方式的死板——八股取士。我們的考試制度西方人贊嘆不絕,爭相仿效,我們沒必要取消考試。只要我們擴(kuò)大考試內(nèi)容,改進(jìn)考試的方法,抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根,我們的人才一定如花那么美。

        中國的小學(xué)有“三百千”、《弟子規(guī)》等蒙學(xué)教材,大學(xué)有“四書”、“五經(jīng)”的大教材,如果不讀經(jīng)豈不可惜?中國的教育,讀經(jīng)加讀科學(xué)知識,就是這么簡單。中國的教育之路,早就有人指出,只要我們走“中西兼學(xué)”之路就不會出錯了??梢?,取消讀經(jīng)行不通、走不遠(yuǎn),需要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

        傳統(tǒng)教育單讀經(jīng)不行,現(xiàn)代教育完全不讀經(jīng)也不行。讀經(jīng),過與不及都不行。目前我們現(xiàn)行教育對科學(xué)知識已經(jīng)夠重視了,只我們把讀經(jīng)這一課補(bǔ)起來,我們的教育沒有不行的?,F(xiàn)在教育部制定的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,是完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最有力的保障,是我們恢復(fù)讀經(jīng)的最好理由。

        責(zé)任編輯鄒韻文

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