張 巍

(上海師范大學(xué) 對外漢語學(xué)院，上海 200234)

由于社會的發(fā)展歷史變遷以及詞義的引申發(fā)展，不同的人對某些特定詞語的理解和使用或多或少會存在偏差，這就是詞語的誤解及誤用。這種誤解和誤用在漢語史的不同歷史時期都能看到，如聯(lián)綿詞“狼狽”唐代已被誤解為兩種動物(段成式《酉陽雜俎》)，到了清代則進一步因誤解而出現(xiàn)成語“狼狽為奸”，并一直沿用至今。對于漢語詞語的誤解和誤用，目前學(xué)界的看法并不一致。黃金貴、唐莉莉(2011)舉例說明了《辭源》等辭書對古代訓(xùn)詁語的誤解誤釋；[1](P53)朱城(2015)也從準確性的角度列舉大型工具書《漢語大字典》中因誤解古注疏而產(chǎn)生的釋義不確問題，并提出改進意見。[2](P544)朱慶之(2010)則對“誤用”和漢語詞匯演變的關(guān)系加以探討，認為誤用也會產(chǎn)生新義。[3](P1)汪維輝、顧軍(2012)同樣認為詞語因誤解誤用而形成新義，指出其產(chǎn)生的根本原因是陌生化，并將這種詞匯現(xiàn)象稱為詞的“誤解誤用義”。[4](P1)顧軍(2013)還選取了三個詞語討論其在近代漢語中形成的“誤解誤用義”。[5](P56)李運富(2013)專門針對成語的誤解誤用，分別從詞義引申和同形異構(gòu)兩個范疇加以解釋，認為這種新詞、新義、新用法符合詞匯發(fā)展演變的規(guī)律，具有不可扼殺的生命力。[6](P1)

詞語的誤解和誤用現(xiàn)象近年來出現(xiàn)了增長的趨勢，已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。本文主要探討現(xiàn)代漢語中詞語(包括成語)誤解誤用的類別，分析其規(guī)律和深層原因及影響，并討論當(dāng)前詞語的誤解誤用是否產(chǎn)生新義。本文例句主要來源于北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心CCL語料庫、國學(xué)備要以及人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)等網(wǎng)站檢索到的新聞報道、博客、微博等。為了便于行文和節(jié)省篇幅，所引現(xiàn)當(dāng)代例句，除非特別說明之外，一般不標(biāo)具體出處。

一、誤解誤用的種類

1.拆分聯(lián)綿詞——望文生義

一種情況是沿襲前人的誤解和誤用。對聯(lián)綿詞的拆解，漢代已較為常見，劉熙的《釋名》在詞源學(xué)上的成就眾所周知，在探索詞源的方法和途徑上對后來者啟發(fā)很大，然其局限性也是有目共睹的，如對于聯(lián)綿詞的拆解隨處可見。例如：“匍匐，小兒時也，匍猶捕也；藉索可執(zhí)取之言也；匐，伏也，伏地行也 ?！庇秩纾骸拌凌?，本出于胡馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時，因以為名也 。”再如“墻”的解釋：“又謂之囹圄，囹，領(lǐng)也，圄，御也，領(lǐng)錄囚徒禁御之也 ?！睂⒙?lián)綿詞拆駢為單進行解釋，把探求復(fù)合雙音詞詞源的方法移植于性質(zhì)不同的聯(lián)綿詞詞源研究，對聯(lián)綿詞進行結(jié)構(gòu)上的分析是錯誤的，且產(chǎn)生了不良影響。當(dāng)然，《釋名》的缺點和不足是時代的局限造成的，但若時至今日仍犯同樣的錯誤，就很不應(yīng)該了。然而，對于前人誤解的沿襲，在現(xiàn)代漢語中并不少見，如“猶豫、望洋”等。

《顏氏家訓(xùn)》對“猶豫”的解釋見于《書證》篇：“《尸子》曰：‘五尺犬為猶?！墩f文》云：‘隴西謂犬子為猶。’吾以為人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此返往，至于終日，斯乃豫之所以為未定也，故稱猶豫?；蛞浴稜栄拧吩唬骸q如麂，善登木?！q，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫?！边@種誤解延續(xù)到唐代，唐人孔穎達注：“猶，玃屬。豫，象屬。此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫?！鳖亷煿庞终f：“猶，獸名，善登木，此獸性多疑，常居山中，忽聞有聲，即恐有人且來害之，每豫上樹，久之無人然后敢下，須臾有上，如此非一，故不決者稱猶豫焉?！?到了現(xiàn)在，人們還常說“猶猶豫豫”“猶什么豫”，甚至“猶而不豫”。

(1)他在窗口伸著脖子猶猶豫豫地打量了我老半天。

(2)我說她：嘿,猶什么豫??！我要是她早買回家。

(3)猶而不豫，豫而不決，要糾結(jié)。

“望洋”一詞出自《莊子·秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！币馑际恰?這時候)，河神才掉過他的臉面來，對著海神仰天長嘆”。其中的“望洋”是疊韻聯(lián)綿詞，晉時郭象注文指出“望洋”又作“盳洋”，“仰視貌”。后來也寫作“望陽”“茫洋”“芒洋”“亡洋”，均仰望的意思。成語“望洋興嘆”本此，并非望著大洋興嘆的意思。然宋代已見誤而拆解，林希逸撰《莊子口義》卷六解釋“洋，海中也；若，海神名也”。元代繼續(xù)沿襲，陰時夫撰《韻府群玉》卷六注解“望洋”曰：“河伯至北海，向若而嘆。望，一音忙，仰視貌；洋，瀾也?！苯袢艘蜓`會并推而廣之，例如：

(4)我們嘗試想到小組會里面去堵他，但是就眼睜睜地看著我們內(nèi)地同行們就進去了，說我們不符合規(guī)定，所以我們只能在外面望門興嘆。

(5)眾多蘋果手游用戶只能望輔助而興嘆。

(6)你是否還在為雇傭一個本地主持人的高價望而興嘆？

還有“望天興嘆、望海興嘆、望河興嘆、望景興嘆、望房興嘆、望車興嘆、望股興嘆、望題興嘆、望圖興嘆、望之興嘆、望渠興嘆、望魚興嘆、望蟹興嘆”等，形成一系列的“望X興嘆”，深入到生活的方方面面。而其中的X以單音節(jié)體詞為主構(gòu)成常見四字成語格式，也有多字如“望價格而興嘆”“望大學(xué)門興嘆”；偶見謂詞性成分，如例(5)。它們表達贊嘆、羨慕、遺憾或無奈等豐富感情。已有學(xué)者(如白曉紅 1989[7]、趙付美 2013[8])對這種能產(chǎn)性結(jié)構(gòu)從不同角度進行研究。

“落魄”表示邋遢不羈、潦倒失意，因其為聯(lián)綿詞，漢語史上有不同的書寫形式。明方以智《通雅》卷六：“落魄一作落泊、洛度、落度、樂托、拓落、托落?！薄奥淦恰迸c“邋遢”之間的差別主要表現(xiàn)在意義的分化上，前者語義重心指向內(nèi)心，而后者語義重心在于外形。這兩個詞具有音近義通的同源關(guān)系，都是形容詞。[9](P117)不過把“落魄”誤解為動賓式復(fù)合詞的大有人在：

(7)送給那些,失了足,落了魄,傷了心,失了戀的朋友。

(8)而是丟了魂，落了魄，傷了筋，動了骨，傷了元氣，沒了神氣。

不僅是普通大眾，甚至是以嚴謹著稱的《人民日報》報系旗下網(wǎng)站亦概莫能外地多次出現(xiàn)誤用，如例(8)引自人民網(wǎng)2009年8月3日的文章《莫讓玄武湖“丟魂”“失魄”》。

另一種情況是今人顧名思義。近年來拆分聯(lián)綿詞的現(xiàn)象呈上升趨勢，還有諸如“慷慨——慷他人之慨”“伶俐——伶牙俐齒”“滑稽——滑天下之大稽”“幽默——幽了他一默”等。這種拆分是否合法，主要從三個方面考慮。首先，對于聯(lián)綿詞的分解是有限的，并非所有的都能拆分；其次，可拆分的要看其群眾基礎(chǔ)，能否被大眾接受；最后要看其使用頻率。有的在近代漢語特別是元明時期基本定型且使用頻率較高的用法，比如“伶牙俐齒”“失魂落魄”等已被收錄在《漢語大詞典》以及《成語詞典》等當(dāng)代常用工具書中，而且分開后的兩個音節(jié)相互呼應(yīng)，意義上仍具有整體性。

2.仿動賓式

“仿動賓式”，顧名思義，就是模仿動賓結(jié)構(gòu)，將本來不是動賓式的詞語理解并用作動賓式。這包括三種情況：一是單純詞，包括聯(lián)綿詞及外來詞；二是離合詞；三是其他結(jié)構(gòu)合成詞。

“滑稽”，指能言善辯，言辭流利?！妒酚洝せ袀鳌罚骸按居邝照?，齊之贅壻也。長不滿七尺，滑稽多辯。”唐代已見將“滑稽”分開解釋者，最有名的是司馬貞對《史記》的索隱：“按：滑，亂也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，說是若非，言能亂異同也。”聯(lián)綿詞“滑稽”在現(xiàn)代漢語中作為一個整體，形容言語、動作行為引人發(fā)笑。但“滑X之大稽”的說法并不少見：

(9)背離了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，其結(jié)果準是不倫不類，只能是“滑”藝術(shù)之大“稽”。

(10)掛出“中國收費”的牌子本是滑天下之大稽，因為中國并沒有專門以收費為己任的部門。

“幽默”，在古代漢語中是并列結(jié)構(gòu)，有兩個常用義項：一是沉寂無聲，如《楚辭·九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔靜幽默?！倍腔璋?，如唐張彥遠《歷代名畫記·唐朝上》：“張孝師為驃騎尉，尤善畫地獄，氣候幽默?！爆F(xiàn)代漢語的“幽默”可謂“借形外來詞”，音義上與英語humor對應(yīng)，但詞形為漢語固有。仿動賓用法如：

(11)有志于幽默且又有著良好的幽默素質(zhì)的女性，皆可以瀟灑地幽它一默。

(12)華老寥寥數(shù)語，不但幽了一默，而且又漫出一畫。

再如聯(lián)綿詞“慷慨”，可以說“大慷其慨”“慷國家之慨”“慷公家之慨”“慷集體之慨”“慷百姓血汗之慨”“慷他人之慨”等，不一而足。

“考試”，現(xiàn)代漢語中是離合詞，可以說“考一次試”，“考什么試”，“上好課，考好試”等。從結(jié)構(gòu)上來看，“考試”是聯(lián)合式，“試”本動詞，有檢驗、檢試義?！稌に吹洹罚骸胺笞嘁匝?，明試以功，車服以庸?！蓖瑯樱x合詞“洗澡”，也是聯(lián)合式?！霸琛?，《說文》言“灑手”，詞義引申擴大，可以洗身體其他部位乃至全身。如《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德?！爆F(xiàn)在“洗澡”還可以說“洗個澡”“洗個熱水澡”等。受此影響，并非離合詞的聯(lián)合式合成詞“沐浴”也有說“沐個浴”的。如：

(13)給愛駒洗個澡，晚上自己也沐個浴，看實際裸重多少？

其他結(jié)構(gòu)中仍以聯(lián)合式居多?！案忻啊?，近代漢語中作為動詞表感受，作為名詞指疾病。從結(jié)構(gòu)上看，“感冒”是聯(lián)合式。“感”是感染，感受疾病?！懊啊倍嘀该勺　！夺t(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·太陽病下〉》：“其人因致冒，冒家汗出自愈?！奔⒁讨唬骸懊罢?，神識不清，如有物為之冒蒙也?！币馑际歉忻爸螅^腦昏沉、神志不清，有如被蒙住一般。也有人主張，“冒”是冒犯或者冒出。此備一說?，F(xiàn)也說“感了冒”。

聯(lián)合式動詞“采訪”本指探采尋訪。晉時干寶《〈搜神記〉序》曰：“若使采訪近世之事，茍有虛錯，愿與先賢前儒分其譏謗?！爆F(xiàn)指采集素材,調(diào)查訪問。如：

(14)哪天有空？我?guī)阆锣l(xiāng)看風(fēng)景，順便采個訪。

常見的還有“旅游——旅旅游、旅個游、旅什么游”“奇怪——奇什么怪、奇了怪了”“遲到——遲了到”等。聯(lián)合式之外的其他結(jié)構(gòu)還有“廢話(偏正)——廢什么話”“演出(述補)——演完出、演一場出”等。例如：

(15)演一場出，掙一場錢，能不高興嗎？

(16)演完出，我要帶著小妞兒回家過年。

3.對古語詞包括成語的誤解誤用

如“窩心”當(dāng)前可以算中國大陸和臺灣地區(qū)兩岸的同形詞，指受到委屈、侮辱或誣蔑，不能表白或發(fā)泄而心中苦悶(見《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》第6版)。就現(xiàn)有的語料來看，“窩心”已見于清代文獻，沿用至今。例如：

(17)鄧九公滿臉發(fā)燒，兩眼含淚的道：“老弟，你不知道愚兄的窩心，我真對不住他么！”(《兒女英雄傳》下)

(18)劉云是一語全無，身上的兵刃也叫黃三太給搜出去啦，心中這個窩心，要多么難受有多么難受。(《三俠劍》中)

(19)他窩心，他不但想把那身新衣扯碎，也想把自己從內(nèi)到外放在清水里洗一回。

(20)張老漢一出車站就遇見了一件窩心事,在車站旁的一家小賣部里,騙子用80元的零鈔兌換了他100元。

然而，與此相反，在中國臺灣地區(qū)現(xiàn)在卻解釋為因某種原因而感到溫暖、感動，心里產(chǎn)生的是愉快、舒服的感覺，大致與普通話中的“暖心、貼心、舒心”類似。如下面兩例分別出自臺灣詞作家方文山的《親愛的那不是愛情》和作家張小嫻的《愛變成了水蒸氣》。

(21)那溫?zé)岬呐Ｄ唐吭谖沂种形站o，有你在的地方我總感覺很窩心 。

(22)他做了令她感動的事，她會哭。他一句窩心的說話，就能讓她淌淚。沒有他在身邊，她會哭。

受流行文化的影響，這種用法近年來波及香港地區(qū)乃至內(nèi)地。如：

(23)最讓我喜歡的橋段倒是樸仙女和老丁頭的家長里短，配合著“圍觀天團”的調(diào)侃戲謔倒顯出了幾分人情的溫暖窩心。

(24)他的體貼令她好窩心，可接下來聽他說了后半段，令她哭笑不得。

事實上，中國臺灣地區(qū)出版的最具權(quán)威性的《中文大辭典》對于“窩心”的解釋也是“受侮辱或污蔑、飲恨于心而不能表白之謂也”。[10](P357)可見，這種誤用是后起的，并于近年來開始盛行。

又如“望風(fēng)披靡”，意思是草木隨風(fēng)倒伏，喻軍無斗志，被敵對方強大的氣勢所壓倒，常用作貶義。見《漢書·杜周傳》：“天下莫不望風(fēng)而靡，自尚書近臣皆結(jié)舌杜口，骨肉親屬莫不股栗?！币沧鳌皯?yīng)風(fēng)披靡”，如司馬相如《上林賦》：“應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚烈?！崩纾?/p>

(25)我將會驅(qū)逐魔多的黑暗軍團，全世界愛好自由與正義的人們將會望風(fēng)披靡！

(26)恪盡職守，望風(fēng)披靡。

由于成語的誤用，難以看出說話者的意圖。例(25)大概是想說人們順應(yīng)時勢，云集響應(yīng)。例(26)本來是某城市贊美穿越火線的消防戰(zhàn)士巨幅宣傳照下面的注解，而用了“望風(fēng)披靡”之后，便不知所云了。

再如“洪荒之力”。先看“洪荒”，意指混沌、蒙昧的狀態(tài)，借指遠古時代，如“洪荒時代”“洪荒世界”(見《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》第6版)。南朝陳徐陵《在北齊與楊仆射書》曰：“凡自洪荒，終乎幽厲 。”再看所謂的“洪荒之力”，其實漢語史上并無此說。“洪荒”和“力”之間也沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，把兩者附會糅合成“洪荒之力”是當(dāng)下流行的玄幻類型作家“腦洞大開”想象出來的“天地初開之時足以毀滅世界的神力”，成為玄幻劇、玄幻小說中的常用詞語；人氣偶像主演的玄幻仙俠劇《花千骨》大熱，令該詞語為許多不看小說的人所知，并受到部分青少年受眾的追捧。其實普通人與“洪荒”并無關(guān)系，更談不上“洪荒之力”。2016年里約奧運會8月8日女子100米仰泳半決賽中，傅園慧以58秒95的成績排名第三晉級決賽。賽后她接受央視記者采訪時稱沒想到“這么快”，對自己的表現(xiàn)很滿意：

(27)“你覺得今天的這個狀態(tài)有所保留嗎？”“沒有保留！我已經(jīng)……我已經(jīng)用了洪荒之力了！”

傅園慧脫口而出的“洪荒之力”一時間被人們津津樂道，借助媒體及網(wǎng)絡(luò)之力傳遍天下。傅也因此被稱為“洪荒少女”并一舉成為“網(wǎng)紅”。當(dāng)然，大家都明白她所說的“洪荒之力”是指毫無保留地用盡所有力氣。包括英國在內(nèi)的不少國家和地區(qū)也在媒體上報道她的事跡以及其率性言辭。傅讓更多不看小說、電視劇的人都知道了所謂的“洪荒之力”，使之一時之間成為當(dāng)下熱詞而廣為傳播。例如：

(28)8月15日，財政部金融司司長孫曉霞在上海舉辦的第二屆中國PPP融資論壇上表示,“我們將使出洪荒之力來推動PPP健康持續(xù)發(fā)展”。

(29)“你們知不知道，我今天開上海演唱會，連洪荒之力都用上了！洪荒之力，就是你們上海話‘拼了老命’知道吧，拼了老命！”

還有“七月流火”。出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”孔穎達疏：“于七月之中，有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。”這是說到了農(nóng)歷七月，大火星(心宿)位置逐漸西降下移，天氣轉(zhuǎn)涼了?！捌咴铝骰稹倍嗄陙韰s常被誤用來形容暑熱似火，甚至指熱情如火，至今不絕于各種媒體。此古語的本來含義已被通俗而異化。

汪維輝和顧軍(2012)指出，一個詞的某個意義一旦被語言社團所接受，它就取得了合法的地位，在語言交際中的作用是一樣的。對于在語言發(fā)展史上已經(jīng)完成了詞義變化、約定俗成的誤解誤用，只能尊重社會的選擇，“將錯就錯”。[4](P6)這個觀點筆者基本贊同。不過，將“七月流火”的這種用法作為誤解誤用而產(chǎn)生的新義，是值得商榷的。在一些重要的嚴肅場合，一旦發(fā)生這種誤解誤用，輕則有損斯文，重則鬧笑話而被人詬病。比如：

(30)校長紀寶成今日(12日)在向新黨主席郁慕明致歡迎詞時表示：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣?！?/p>

該校長以“七月流火”指火一樣的熱情，一時在兩岸傳為笑談，給其本人和學(xué)校都帶來了負面影響。

4.否定式的誤用

比如“不盡人意”的說法是否合適？表達什么意思？先看兩個例子：

(31)國家發(fā)改委已經(jīng)對國內(nèi)成品油價格進行了幾次升降，但實際效果卻不盡人意。

(32)和朋友一起看奧運會開幕式，雖然有些地方不盡人意，但總體感覺還是不錯的。

例句中的“不盡人意”想表達的是不能完全符合心意。但“盡”并沒有“符合”或“滿足”的意思。成語“盡如人意”意思是完全符合人的心意，事與愿合?！氨M”指“都，完全”。因此，“不盡人意”中并沒有動詞性成分，說話人是把“盡”當(dāng)作述語，然而作為動詞的“盡”表示“完”或“全部用出”，跟“人意”搭配在一起是不合適的。“盡如人意”的否定式是“不盡如人意”。例如：

(33)我們的工作有成績、有起色，但也還有一些不盡如人意的地方，我們要努力改進。

雖然“不盡人意”屬于誤解誤用，但我們在北大CCL現(xiàn)代漢語語料庫中仍檢得317條，說明這種說法比較普遍，大家已經(jīng)習(xí)焉不察了。

“難免不VP”中，“難免”是難以避免?！半y免VP”就是不容易避免VP，即VP動作行為會發(fā)生；那么“難免不VP”當(dāng)然就是VP這個動作行為不會發(fā)生了。請看例句：

(34)可以說是身在民中不識民，如此，工作難免不脫離實際，群眾也就難免有意見了。

(35)人生總難免不遇到某種最尷尬、最狼狽、最無可奈何的境況。

例(34)到底“脫離實際”還是“不脫離實際”，用了“難免不”就容易誤解；后面的“難免有意見”是清楚的，群眾不免會有意見。這樣看來，前面應(yīng)該是 “脫離實際”了，換成“難免”就清楚了。例(35)同此。江藍生(2008)指出，“難免不VP”最初也應(yīng)該是不合乎邏輯的“病句”，只是由于句式簡短,使用頻率高,在使用過程中又發(fā)生了成分虛化，因而“習(xí)非成是”地合法化了。[11](P489)這種“習(xí)非成是”的否定式在美式口語以及美劇中也時有所聞。比如：“I don’t know nothing about computers.” 說話人用雙重否定強調(diào)自己對電腦一無所知，并非“我不是對電腦一無所知”。這種說法在標(biāo)準英語里是不被接受的，準確的表達應(yīng)該是：“I don’t know anything about computers.”或者：“I know nothing about computers.”口語對雙重否定不夠敏感，人們習(xí)以為常。再如：“I didn’t do nothing.(我什么也沒做。)”

5.臨時仿制詞

這是一種獨特的構(gòu)詞方式，往往是更換現(xiàn)有詞語中其中一個語素，將兩個看似不易搭配的成分臨時組合在一起，仿造出新的詞語，表達某種特定的意義，以造成新奇的效果。黃伯榮、廖序東將類似的詞匯現(xiàn)象歸入辭格。[12](P258)

如“酸爽”。“爽”指的是順服，暢快?！八崴笔俏队X和感覺的混合(仿“酸甜”“涼爽”)。這個詞語被認為是具有較大影響力的某食品廣告捧紅的。[13](P45)現(xiàn)用來形容味酸但爽口的食物，在人體“通感”的作用下，其用法有擴大化的趨勢，可以形容感覺、感受或情緒。例如：

(36)陳皮拌黃瓜，酸爽可口。

(37)整套動作難度不大，30分鐘的練習(xí)，帶來30個小時的酸爽。

(38)國足輸球也能這樣酸爽,運氣好或能驚天逆轉(zhuǎn)。

又如“裸考、裸婚”。“裸”是露出，沒有遮蓋的意思。這兩年出現(xiàn)的“裸考”主要指考前未復(fù)習(xí)；“裸婚”則是不買房、不買車、不買婚戒、不辦婚禮、直接領(lǐng)證結(jié)婚的簡單結(jié)婚方式。例如：

(39)我是去年裸考進的中直機關(guān)。

(40)用現(xiàn)在的話說，兩人也是裸婚一族。

還有“蛋洗”。狀中偏正式，即以蛋洗之。用雞蛋來表示抗議，一大堆雞蛋砸過去，蛋清蛋黃灑滿一身，故稱“蛋洗”(仿“水洗”)。例如：

(41)由民進黨帶領(lǐng)和煽動的民眾在街頭四處流竄，他們“蛋洗”傳播車，向維安人員潑糞。

其他還有“迷妹”以及進一步仿制的“迷弟”“迷哥”“迷叔”等。本文為了體現(xiàn)這類詞的“仿造”和“臨時性”兩個特點，均將其歸入臨時仿制詞。

總之，詞義的發(fā)展演變有其自身的規(guī)律，除了在語言的內(nèi)因驅(qū)動下發(fā)生的詞義引申之外，社會生活的發(fā)展變遷、新舊事物的交替以及這種誤解誤用，均屬推動詞義發(fā)展變化的外部力量。

二、誤解和誤用現(xiàn)象的原因和后果

本文所討論的誤解誤用不同于修辭上的“飛白”或“擬誤”，[14](P109)這種表達方式表面上違反了會話原則，實際產(chǎn)生了言外之意的語用效果。因誤解而導(dǎo)致誤用，首先是理解上出現(xiàn)了偏差。出現(xiàn)詞語的誤解和誤用，究其根源，主要有以下幾個方面：

1.漢字表意體系文字的特點，容易讓不少人因形求義、望文生義

如果碰巧字面理解似乎還具備一定的解釋力時，這種可能性就大大增強。對聯(lián)綿詞的拆分理解和使用，就是一種望文生義，實際上并不明白詞的確切含義，僅看中書寫形式，從字面上牽強附會，從而對該詞的使用也建立在不確切解釋的基礎(chǔ)之上。聯(lián)綿詞當(dāng)因聲求義，清代學(xué)者王念孫說：“大抵雙聲疊韻之字，其義即存乎聲。求諸其聲則得，求諸其文則惑矣?！?《廣雅疏證》卷六)漢語聯(lián)綿詞是一聲之轉(zhuǎn)，兩個音節(jié)聯(lián)綴而成一個語素表示特定含義的雙音單純詞，構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩字是一個整體，只取它們的聲音，而不能隨意分開從字面上去拆解。

2.認知凸顯：轉(zhuǎn)喻機制在起作用

對于詞語的認知，人們很容易關(guān)注詞語的首字，往往第一個字其常用義項多多少少和整詞意義相關(guān)(或看似相關(guān))。比如“遲到”的“遲”，“演出”的“演”，“奇怪”的“奇”，“廢話”的“廢”，“感冒”的“感”，“考試”的“考”，甚至“滑稽”的“滑”(油滑)。以部分(首字)轉(zhuǎn)喻整體(整詞)，以具體動作指代行為事件。拉考夫和約翰遜(Lakoff & Johnson，1980)指出，轉(zhuǎn)喻是用突顯、易感知、易記憶、易辨認的部分代替整體或其他部分。[15](P37)那么突顯易感知的第一個字“遲”來指代“遲到”這一行為事件，用“考”指代“考試”這一行為事件，是很自然的；至于原本非動詞的“廢話”等，人們是把首字當(dāng)作動詞看待，有了動詞中心語，然后模仿動賓結(jié)構(gòu)，將動作后面的成分處理為動作行為支配或關(guān)涉的對象“賓語”，就不難理解了。在說出這些“仿動賓式”的時候，其實語義中心及重音均落在前面的首字。

3.對現(xiàn)有結(jié)構(gòu)模式的類推、模仿

類推的前提雙方具有某些相同的屬性和特征，在此基礎(chǔ)上推斷出其他屬性和特征具有相同性。比如由“裸體”“裸視”類推出“裸婚”“裸考”。否定式“不盡人意”的形成有兩個可能：其一，“盡”可以有“盡情”“盡興”“盡責(zé)”“盡力”等組合，據(jù)此類推出“盡人意”、進而否定式“不盡人意”的說法；其二，據(jù)成語“不近人情”直接類推出“不盡人意”。臨時仿制詞的形成主要通過模仿和類推。

4.受現(xiàn)有相關(guān)詞語的干擾

“窩心”之所以成為當(dāng)前誤解誤用較為多見的一個詞，這跟“心窩”“暖心”等常用詞的語義干擾是分不開的；同樣，人們說“洗個澡”“沐個浴”的時候必然要受“洗個腳”“洗個手”“洗個臉”“梳個頭”等述賓結(jié)構(gòu)的影響。

5.網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速即時推廣傳播

建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，新媒體表現(xiàn)形式日趨多樣化，其顯著特點是交互性強，傳播范圍廣，傳播速度快。一旦具有一定社會影響力的人物(名人、明星等)對某詞語誤解和誤用之后，更加劇了推廣和傳播速度。如參加奧運的體育明星傅園慧和近期在上海開演唱會的歌星田馥甄，對于“洪荒之力”的傳播發(fā)揮了極大的推波助瀾作用；“酸爽”一詞能廣為人知，恐怕也得益于明星的廣告代言。

6.求新求異

成語的誤解和誤用須區(qū)分兩種情況：一是有意活用的“陌生化效果”，或者是出于語用要求；另一種是知其然而不知其所以然，不明就里地誤解誤用，一旦被模仿傳播，進而造成“集體無意識”地以訛傳訛，這對于語言的規(guī)范化和言語交際的順利進行都是有損害的。

語言的約定俗成不能成為誤解誤用的托詞和借口。畢竟不規(guī)范的語言現(xiàn)象不利于交際，不利于保持語言的純潔性；而隨意的錯解誤用，更容易造成語言使用上的誤會和混亂。針對以上應(yīng)分四種情況區(qū)別對待：第一種是具有較強大的生命力和接受度比如已經(jīng)經(jīng)過權(quán)威性的語言文字機構(gòu)核查并收錄進了工具書的，如“伶牙俐齒”“失魂落魄”等自不待言；第二種是正在接受大眾的考驗，具備了一定的群眾基礎(chǔ)，越來越多的人在使用和推廣的，如“裸考”“裸婚”等；第三種情況是像“洪荒之力”“酸爽”等還需要時間的沉淀以及實踐的檢驗，再來最終確定其去留問題；第四種情況是“迷妹”(表義含混)、“窩心”(兩種相反傾向，易造成混淆誤會)、“七月流火”(理解偏誤)等，是要規(guī)范的對象。

另外，還要注意，第二種其實還包括雖然不合邏輯、不合語言規(guī)則，但使用頻率很高的，如：仿動賓式結(jié)構(gòu)、雙重否定以及部分拆分聯(lián)綿詞如“猶什么豫”。從交際效果的角度看，雙重否定以及部分拆分聯(lián)綿詞應(yīng)該列入規(guī)范對象，可以減少交際雙方的糾結(jié)，提高交際效率。至于仿動賓式結(jié)構(gòu)，這應(yīng)看作漢語動詞內(nèi)部表現(xiàn)出的一些離散性特點，值得進一步討論。

詞語的誤解誤用在其他語言中同樣存在，可以說是語言的普遍特征之一。不能按字面理解的，如英語中的“proceed(前進)”和“procede(方法)”被混用(這種詞語的誤用類似于漢語中的“擬誤”)。再如：

(42)Adlai Stevenson was called aneggheadby Richard Nixon during the 1952 U.S. presidential race.[16](P171)

句中的“egghead”在美國俚語中指有知識學(xué)問但古板的書呆子，若按字面來理解(禿頂/圓臉)就容易鬧笑話。英語中專門有一個詞語“Malapropism”(飛白辭格)，通俗點說就是“荒唐的用詞不當(dāng)”，來自英國戲劇家里查·布林斯利·謝里丹(Richard Brinsley Sheridan)1775年的喜劇《情敵》(TheRivals)中的女主角馬拉普洛太太(Mrs. Malaprop)。[17]此人才疏學(xué)淺卻偏偏喜愛華麗辭藻，可惜往往一知半解、音形混淆、弄巧成拙，令人忍俊不禁。例如：

(43)I have since laid Sir Anthony’s preposition before her.

句中“preposition”(介詞)當(dāng)為“proposition”(建議)。后來人們普遍地把用詞不當(dāng)稱作“馬拉普洛風(fēng)格”，并為此專門造詞“Malapropism”。

日語中也存在類似的誤用現(xiàn)象。例如名詞“メモ”(筆記)，日本人往往直接在該名詞后面加一個動詞的詞尾“る”，把它變成動詞來使用，即“メモる”。目前這種用法比較普遍，但并不合乎語法規(guī)范，因為顯然“メモをする”更為標(biāo)準。再如，表示可能的“られる”，很多人覺得說起來麻煩，直接把“ら”去掉變成“れる”，而這種省略已經(jīng)被日本學(xué)術(shù)界所承認。這是在簡約化和省力原則的作用下，人們說話時為了輕松省力，在不影響交流、不違背聽感清晰原則的基礎(chǔ)上做出的省減。

可見，誤解誤用現(xiàn)象是普遍存在于不同語言中的，自覺的誤用(明知故“誤”)主要是出于表達的需要，希望達到某種特殊的語用效果。而不自覺的誤用原因是多樣的?；蛘呤且艚蛐谓`用，或者是使用者對于詞語的一知半解和不求甚解等。其遵循的途徑一般是：個人的誤解誤用——小眾的認可傳播——大眾的接受(高頻復(fù)現(xiàn)，習(xí)非成是)——約定俗成——最終辭書收錄。

三、結(jié)語

本文討論所涉及詞語處理建議也適用于網(wǎng)絡(luò)詞語或新詞新語。當(dāng)然，新詞語離不開網(wǎng)絡(luò)的傳播，或者本身就是網(wǎng)絡(luò)流行詞語。2008年流行的網(wǎng)絡(luò)用語 “囧”成為表情符號，以其楷書外觀貌似失意的表情，在網(wǎng)絡(luò)上迅速流行，因字形而被賦予了悲傷、郁悶、尷尬、無奈等新意，于是“囧照”“囧途”“又囧又萌”等詞語一時間大行其道。作為流行語的“囧”是網(wǎng)絡(luò)語言對漢字的一種重新解讀，是發(fā)揮了想象力的“以形索義”，但與其造字本義(像窗牖之形，明亮義)相距甚遠。對于跟本義相左或者不合邏輯、違反語言規(guī)則的詞匯現(xiàn)象，人們往往習(xí)慣用語言的社會約定俗成性來解釋。我們必須承認，語言在發(fā)展演變過程中存在一些成分的不規(guī)則變化；但這種不規(guī)則變化，從開始傳播到普遍認同和使用并且“習(xí)非成是”，最終達到約定俗成而形成新的約定，還有很長的路要走。語言社團對不規(guī)范用法具有相當(dāng)大的寬容度，詞語的誤解誤用必將在一定時期內(nèi)存在。在人們的話語中，經(jīng)歷了語言的大浪淘沙，它們是去是留，語言的發(fā)展規(guī)律自會做出決定。詞語出現(xiàn)新用法，其存在狀態(tài)大體表現(xiàn)為三種趨勢：一是短期流行之后歸于沉寂消失；二是繼續(xù)在特定語言社團或較小范圍內(nèi)(如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、學(xué)生群體)使用，但并不穩(wěn)定；三是廣泛傳播，被普遍接受且漸趨穩(wěn)定。那些只能短時間活躍在網(wǎng)絡(luò)上而缺少現(xiàn)實基礎(chǔ)的詞語，以及詞語的不規(guī)范用法，最終必然會被淘汰。在相信漢語“自凈能力”的同時，我們也要考慮其存在的價值和意義是否具有不可替代性？屬于規(guī)范對象的如何處理？總之，正誤并非絕對，傳播效果才是試金石。本文認為，詞語的誤解誤用現(xiàn)象不僅在網(wǎng)絡(luò)上而且在日常生活中得到廣泛傳播，需加以關(guān)注(2005年迄今，國家語言資源監(jiān)測與研究中心每年依據(jù)10億字的大規(guī)模動態(tài)流通語料庫，利用語言信息處理技術(shù)統(tǒng)計詞頻，跟蹤漢語語言生活熱點，獲取語言監(jiān)測數(shù)據(jù)并進行深度分析[18](P1))。這種用法若出現(xiàn)在較為嚴肅、嚴謹、覆蓋范圍廣的新聞媒體和報刊上，是其得到社會承認的強烈信號；而作為新用法收錄于具備一定權(quán)威性的相關(guān)辭書，則是其產(chǎn)生的“誤解誤用義”取得合法地位的標(biāo)志。具體來說，使用范圍廣、傳播時間長、出現(xiàn)頻率高是衡量的主要標(biāo)準。真正得到大眾的認可和接受，并經(jīng)歷了時間檢驗的“誤解誤用”詞，才能在現(xiàn)代漢語詞匯大家族中生存下來。

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