文/惠州市仲愷中學(xué)　趙群祥

人生最重是精神，精神日新德日新——仲愷中學(xué)校訓(xùn)內(nèi)涵的探究

文/惠州市仲愷中學(xué)趙群祥

“人生最重是精神，精神日新德日新?！边@是仲愷先生的一句名言，我們學(xué)校的校訓(xùn)。當(dāng)下有一種有趣的曲解是：“精神日薪德日薪”，或者是 “精神日鑫德日鑫”，在某種程度上，這是過(guò)分追求物質(zhì)，拜金主義價(jià)值觀念的體現(xiàn)。

我認(rèn)為，理解其內(nèi)涵可以先從反面來(lái)理解，就是人生最重是物質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)和精神，人們往往只看這一面，卻忘記意識(shí)反作用于物質(zhì)，忘記了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的重要作用，建國(guó)初期的一窮二白到今天的物質(zhì)發(fā)達(dá)，都是人民發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、艱苦奮斗得來(lái)的。可以說(shuō)，精神的力量，或者說(shuō)文化的力量才是最偉大的力量?！叭松钪厥蔷瘛笔菍?duì)物欲橫流，浮躁時(shí)代最好的提醒。就是要勉勵(lì)我們寧?kù)o致遠(yuǎn)，發(fā)揮聰明才智，艱苦創(chuàng)業(yè)，修身齊家治國(guó)平天下，鞭策師生善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂(lè)業(yè)，用自己的雙手為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明。

“精神日新德日新”，精神日新，是內(nèi)圣，內(nèi)心修養(yǎng)的不斷提高，德日新，是外王，德行修為的美好展現(xiàn)，只有內(nèi)圣才能外王。

“人生最重是精神，精神日新德日新”的校訓(xùn)對(duì)于當(dāng)前學(xué)校發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)具有指導(dǎo)意義。精神是人的終極目的，日新是精神提升的方法論，日新的內(nèi)容包括精神意識(shí)層面的自我反思和品行修習(xí)的整個(gè)過(guò)程。對(duì)于我們老師要通過(guò)每一個(gè)學(xué)科教會(huì)學(xué)生愛(ài)國(guó)創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)做人、不怕艱苦、持之以恒、寬廣胸懷，才真正給學(xué)生一生頂天立地，用之不竭的素養(yǎng)和財(cái)富！

“人生最重是精神，精神日新德日新”是仲愷文化的高度概括。作為一名教育工作者，必須清醒地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)文化、文明的傳承方式主要靠教育。沒(méi)有精神的文化，不僅是殘缺的文化，而且是僵死的文化，是實(shí)質(zhì)上不存在的文化。文化最可寶貴之點(diǎn)在于精神。知識(shí)越高深越淵博，思維越精邃越巧妙，方法越可行越有效，而且，當(dāng)精神越向上越高尚時(shí)，文化就越先進(jìn)越精湛，由這種文化而培育的人，其素質(zhì)、其層次就越高越優(yōu)，其品位、其格調(diào)就越醇越美，其作用、其影響就越好越大；相反，當(dāng)精神越向下越卑鄙時(shí)，文化就越腐朽越惡毒，由這種文化而培育的人，其素質(zhì)、其層次就越低越劣，其品位、其格調(diào)就越毒越丑，其作用、其影響就越壞越深，可以說(shuō)，就是人類的災(zāi)難。這決不是有良知的人所希望的。

目前，學(xué)校最需要的是責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神。由此讓我想起一篇文章《百年后的提醒》，說(shuō)的是2007年歲末，上海市政工程管理局收到英國(guó)一家工程設(shè)計(jì)公司的信函，信中說(shuō)，外白渡橋的 “橋梁設(shè)計(jì)使用年限為一百年，現(xiàn)在已到期，請(qǐng)對(duì)該橋注意維修”，還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) “建議檢修水下的木樁基礎(chǔ)混凝土橋臺(tái)和混凝土空心薄板橋墩?！卑l(fā)來(lái)此函的是英國(guó)霍華思·厄斯金公司，上海外白渡橋一百年前的設(shè)計(jì)與建造單位，其全部手工繪制的圖紙，完成于1903年8月25日，中方存留的一套圖紙共六卷，至今保留在上海城市建設(shè)檔案館。從1906年打樁、1907年竣工到2007年，外白渡橋經(jīng)歷了一百年，英國(guó)霍華思公司也換了四五代人，按照中國(guó)式思維，他們有一百個(gè)理由，無(wú)需在意一百年前設(shè)計(jì)建造的那座橋今天是否安然無(wú)恙；而是一個(gè)對(duì)方根本不會(huì)在意的商業(yè)承諾，可以讓英國(guó)人不卑不亢、一絲不茍的履行了一百多年，這就是今天我們需要的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神。

責(zé)任并不是別人強(qiáng)加給自身的負(fù)擔(dān)，而是自己勇于實(shí)現(xiàn)價(jià)值的體現(xiàn)，責(zé)任并不能夠隨著角色轉(zhuǎn)移和更換交替而消失，也并不是自己想承擔(dān)就能夠承擔(dān)，這是自己道德品格的自然屬性，也是人格魅力所在。我們的責(zé)任就是勇于承擔(dān)起自己的崗位責(zé)任，不論是鮮花還是眼淚，不論是付出還是回報(bào)，我們都要勇于承擔(dān)！

其實(shí)，正如廖仲愷先生的堅(jiān)持追求真理，幾十年如一日革命歷程，它告訴我們的生命的意義即生命的本質(zhì)就是奉獻(xiàn)。高爾基曾給他兒子信中說(shuō)到：“如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶——那你的生活將會(huì)輕松而愉快。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)?！?/p>

責(zé)任編輯韋英哲