張德昌

理想的語文課堂究竟是什么樣的？課堂上應(yīng)該有瑯瑯的讀書聲，有真誠的交流聲，有思想的碰撞聲，也應(yīng)有歡聲笑語，一堂語文課，只有師生共同完成，學(xué)生才會(huì)有真正的收獲。

可是，反觀現(xiàn)在的語文課堂，熱鬧有余，學(xué)生能力提升不足。大部分課堂圍繞著一個(gè)“讀”來實(shí)施，讀完后再拋出一個(gè)有爭議的問題，然后小組合作交流，表面上課堂書聲瑯瑯，師生互動(dòng)熱烈，難道這就是好課堂？語文課堂不是反對朗讀，恰恰要重視朗讀，怎樣從讀中讓學(xué)生感悟作品的情感，怎樣在讀中讓學(xué)生能力得到提升，這不是一個(gè)“讀”就能解決的。

好的語文課堂應(yīng)師生共同完成，教師依據(jù)文本，結(jié)合學(xué)情，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)的起點(diǎn)，一步步到達(dá)教學(xué)的終點(diǎn)，中間需要搭建幾個(gè)臺(tái)階才能到達(dá)。打個(gè)比方說，上課就像“爬樓梯”，一堂課就是教師帶領(lǐng)學(xué)生“爬樓梯”，從教學(xué)的起點(diǎn)到教學(xué)的終點(diǎn)，通過對學(xué)情的分析確立教學(xué)的起點(diǎn)，通過搭建臺(tái)階到達(dá)教學(xué)的終點(diǎn)，也就是本堂課要完成的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)的臺(tái)階就像登樓的樓梯，樓梯要設(shè)計(jì)合理，不能太高，高了，學(xué)生爬不上去；也不能太低，低了，學(xué)生爬的過于容易，提不起學(xué)生的興趣。搭建的樓梯還要穩(wěn)固，不至于踩到上面摔下來，這些都要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)吃透文本，發(fā)現(xiàn)教材中的重點(diǎn)，難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，給學(xué)生搭建合適的臺(tái)階，這樣才能帶領(lǐng)學(xué)生“爬樓梯”，完成教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)。

帶學(xué)生爬樓梯，需要根據(jù)不同的文章設(shè)計(jì)不同的樓梯，就像要建樓房一樣，樓梯要和整個(gè)樓房協(xié)調(diào)才會(huì)給人帶來美感，課堂教學(xué)也是一樣，每次教學(xué)都設(shè)計(jì)千篇一律的模式，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，因此教師一定要依據(jù)不同的文本設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法。詩歌教學(xué)的重點(diǎn)是把握詩歌的思想情感，常常借助讀讓學(xué)生體悟詩歌的情感，但有時(shí)一味的讀并不能體悟到詩歌的情感，還需要通過其他知識的補(bǔ)充學(xué)生才能感悟到詩歌的情感。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，該詞抒發(fā)了作者不能收復(fù)故土的激憤之情和壯志未酬的苦悶，但這個(gè)情學(xué)生是很難從“讀” 中體會(huì)出來的，而這恰恰又是這首詞的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，為了能讓學(xué)生體會(huì)到詩歌的情感，教學(xué)中需要給學(xué)生搭建兩個(gè)臺(tái)階，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌的情感，詩歌的兩個(gè)難點(diǎn)就是這節(jié)課的兩個(gè)臺(tái)階，必須給學(xué)生講清楚，一個(gè)是恰到好處地介紹作者辛棄疾，另一個(gè)就是文本語言運(yùn)用的技巧。第一個(gè)臺(tái)階是作者簡介，學(xué)生難以理解作品情感，可以適時(shí)推出作者情況簡介。辛棄疾出生的那一年，北宋剛好滅亡，他成長在金人統(tǒng)治區(qū)，體味到了亡國的痛苦，后來跑到南方。他有收復(fù)失地，報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望，再者辛棄疾的祖父投降了金人，他早年也曾參加過農(nóng)民起義，是一個(gè)不能令統(tǒng)治者放心的人，想收復(fù)失地，可統(tǒng)治者偏不重用他。還有他的激憤之情是如何表現(xiàn)的，是這首詞的第二個(gè)臺(tái)階。他的激憤之情，主要借助用典的手法表現(xiàn)的，只要學(xué)生閱讀作者運(yùn)用的五個(gè)典故，分析其中的含義，明白作者用典的匠心，就能準(zhǔn)確理解這首詞的情感。鋪設(shè)了這兩個(gè)臺(tái)階，學(xué)生自然就可以體會(huì)到詩詞中流露的激憤之情了。如果不及時(shí)補(bǔ)充作者的身世和抓住用典的手法，只是一味地讓學(xué)生讀，是讀不出作者的激憤之情的。

散文不允許多元理解，重點(diǎn)體味散文精確的語言表達(dá)，分享作者感悟的獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，閱讀散文必須聯(lián)系作者，達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)的統(tǒng)一。散文教學(xué)注重情景交融的語言分析，重要的是引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)景物描寫體會(huì)作者情感，抓住了作者的情感，也就抓住了文章的主旨。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)圍繞尋找作者情感變化的語句和能表現(xiàn)作者寫作緣由的語句設(shè)計(jì)教學(xué)臺(tái)階，讓學(xué)生沿著這些臺(tái)階就能體悟作者抒發(fā)的情感，如朱自清先生的散文《荷塘月色》主要表現(xiàn)出作者在現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)、苦悶、徘徊的情感，需要圍繞尋找作者情感變化的寫景語句及表現(xiàn)作者情感的語句設(shè)計(jì)教學(xué)臺(tái)階，圍繞這個(gè)中心本文可以設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)臺(tái)階，一是引領(lǐng)學(xué)生尋找作者情感變化的景物描寫語句，閱讀作者情感變化的語句，體悟作者的情感，如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。”“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。”“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！薄皹渖焕顷庩幍?，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。”“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！本拔锩鑼懸粫?huì)兒是喜悅的，一會(huì)兒又是憂愁的，這些景物情感的變化恰恰表現(xiàn)了作者此時(shí)淡淡的喜悅和淡淡的哀愁以及淡淡的喜悅里的淡淡的哀愁和淡淡的哀愁里的淡淡的喜悅。二是情感分析結(jié)束后及時(shí)補(bǔ)充作者寫作背景。作者為什么在這篇文章里情感會(huì)有如此變化？本文寫于1927年7月，當(dāng)時(shí)作者在清華大學(xué)教書，這一年白色恐怖籠罩著中國大地，朱自清處于苦悶彷徨中。是作者既想擺脫現(xiàn)實(shí)而又無法擺脫的一種情感寫照。三是注意細(xì)節(jié)描寫，文章開頭，結(jié)尾都談到了妻子，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟很久了”，這些描寫有什么用意？“妻”與“我”是現(xiàn)實(shí)生活中最為親近的人，卻不能成為精神世界的交流者與欣賞者，說明作者是何等的孤獨(dú)和苦悶。通過這三個(gè)臺(tái)階的設(shè)計(jì)，學(xué)生自然就可以體悟作者表達(dá)的情感，進(jìn)而理解全文的主旨。

小說教學(xué)是以塑造人物為主的文學(xué)體裁，分析人物性格，把握人物形象是課堂教學(xué)的主要任務(wù)。人物性格主要是通過情節(jié)來展現(xiàn)的，而情節(jié)當(dāng)中最主要又是通過行動(dòng)來展現(xiàn)的，通過分析作品人物的主要?jiǎng)幼鳎涂梢宰プ∪宋锏男愿裉攸c(diǎn)，進(jìn)而分析人物形象。為了更好地把握《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物性格，要讓學(xué)生理解《林黛玉進(jìn)賈府》中主要人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)，就要尋找這幾個(gè)人在這一章節(jié)最主要的動(dòng)作，通過動(dòng)作特征來尋找人物性格不是更好嗎？這幾個(gè)人在這一章節(jié)中最多的動(dòng)作就是“哭”和“笑”，能不能讓學(xué)生通過分析“哭”和“笑”來分析人物的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生沿著“哭”和“笑”這兩個(gè)臺(tái)階來分析人物？因此分析文本時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生尋找這一課共寫了多少“哭”和“笑”，每個(gè)人的“哭”和“笑”是不是一樣的，每一次的“哭”和“笑”都有什么含義，從中你又能看出人物什么特點(diǎn)。這樣設(shè)計(jì)的臺(tái)階既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能讓學(xué)生掌握分析人物的一種方法。

帶學(xué)生“爬樓梯”，應(yīng)堅(jiān)持在每一節(jié)課，每一個(gè)知識點(diǎn)中尋找其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并圍繞這些重點(diǎn)和難點(diǎn)給學(xué)生搭建攀登的臺(tái)階，這些問題解決了，學(xué)生就能容易登上知識的制高點(diǎn)。新材料作文寫作，學(xué)生一般在兩個(gè)地方有難點(diǎn)，一是審題立意太淺，二是沒有恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)證明觀點(diǎn)，針對這種情況，需訓(xùn)練學(xué)生在作文立意中要樹立人生意識，人生是什么？人生就是修身治學(xué)，作文就是做人，每次作文都要讓學(xué)生思考這次作文與我們?nèi)松惺裁绰?lián)系，想解決我們思想上什么問題。怎樣才能將作文和人生聯(lián)系起來呢？課堂上通過生活當(dāng)中熟悉的物品聯(lián)系人生，？比如眼鏡，很多同學(xué)都戴著，有了眼鏡，看東西清晰，沒有眼鏡看東西模糊，當(dāng)然，戴眼鏡也不方便，尤其是運(yùn)動(dòng)鍛煉時(shí)，像打籃球，如果沒有眼鏡，又看不清籃板，這樣眼鏡就成了一種障礙，隔斷了自己同外界之間的目光。但實(shí)際上這種障礙調(diào)整了自己的視力——這就可以引出一個(gè)觀點(diǎn)：障礙的必需。有很多東西看起來是障礙，如紀(jì)律、約束、大街上的紅燈、護(hù)欄，生活中的道德觀念，擋住了你的自由，實(shí)際上是保護(hù)了你，使你不出危險(xiǎn)。另外紙張、頭發(fā)、鞋和襪子等物品中也都能品出人生的哲理。為了解決學(xué)生作文當(dāng)中的論據(jù)問題，語文課堂可以開展讀教材中的作者，讀教材中的人物，讀名著活動(dòng)，在里面去尋找適合自己寫作的論據(jù)，把這些事例當(dāng)成自己寫作的論據(jù)。

帶學(xué)生“爬樓梯”，并不是簡簡單單地帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本，而是依據(jù)文本分類，文本不同，鋪設(shè)的臺(tái)階就不同，長期堅(jiān)持，形成一種習(xí)慣，一接觸到文本，就要有意識地思考這篇文章的教學(xué)目標(biāo)，也就是說教學(xué)目標(biāo)是樓層，教學(xué)環(huán)節(jié)是樓層的臺(tái)階，課堂教學(xué)的重心就是給學(xué)生搭建攀登的樓梯，當(dāng)然，文體不同，搭建的臺(tái)階也不同，詩歌閱讀重點(diǎn)是體會(huì)詩歌的情感，就要圍繞感悟來設(shè)計(jì)臺(tái)階，小說閱讀的重點(diǎn)是分析人物形象，當(dāng)然就要圍繞分析人物來設(shè)計(jì)臺(tái)階，每節(jié)課都這樣堅(jiān)持，就能找到合適的攀登臺(tái)階。

帶學(xué)生“爬樓梯”，強(qiáng)調(diào)教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的作用，在教師的帶領(lǐng)下獨(dú)立完成閱讀文本的任務(wù)，學(xué)生是教學(xué)的主體，這也符合新課程改革理念。教學(xué)在設(shè)計(jì)臺(tái)階時(shí)不要貪大求多，一節(jié)課設(shè)計(jì)臺(tái)階不宜過多，兩三個(gè)臺(tái)階即可。學(xué)生在上臺(tái)階時(shí)不能一味的依靠老師，既要有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，還要發(fā)揚(yáng)同伴互助的精神，共同攀登。當(dāng)然也不是每一次登臺(tái)階都要老師帶領(lǐng)，經(jīng)過老師的帶領(lǐng)、示范，最后要能夠獨(dú)立攀登樓梯，這才是教育的最終目標(biāo)。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活的運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。語文課堂是學(xué)生的吸取滋養(yǎng)的沃土，不是教師的表演陣地。以教材為依托，教師心中要謀劃這一節(jié)課讓學(xué)生學(xué)到什么，能力得到什么樣的提升，怎樣才能讓學(xué)生具備這樣的能力，為此要給學(xué)生搭建怎樣的臺(tái)階，心中常有這樣的想法，語文課一定是充滿活力的課堂。

（作者單位：陜西西安市臨潼區(qū)華清中學(xué)）