向秋卓瑪

★語言·文學(xué)★

論敦煌吐蕃藏文應(yīng)用文書的種類及應(yīng)用意義

向秋卓瑪

敦煌吐蕃文獻(xiàn)資料是研究我國藏族古史的重要早期文獻(xiàn)。本文旨在通過梳理分析敦煌吐蕃文獻(xiàn)中藏文應(yīng)用文書的種類和寫作方法，解讀當(dāng)下藏文應(yīng)用文書的現(xiàn)狀及應(yīng)用意義。

敦煌；吐蕃藏文應(yīng)用文書；種類；應(yīng)用意義

敦煌吐蕃文獻(xiàn)資料是研究我國藏族古史的重要早期文獻(xiàn)，許多藏學(xué)家都將其作為可靠的論據(jù)而引用，它在藏學(xué)研究史料中有著舉足輕重的地位。本文通過解讀和梳理分析敦煌吐蕃藏文應(yīng)用文書的種類和寫作方法，旨在將敦煌吐蕃藏文應(yīng)用文書的整體構(gòu)架推托呈現(xiàn)給大家，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)下藏區(qū)民間應(yīng)用文書的現(xiàn)狀，提出敦煌吐蕃藏文應(yīng)用文書的應(yīng)用意義。

一、敦煌吐蕃應(yīng)用文書概述

自上世紀(jì)初敦煌藏經(jīng)洞打開之后，大批敦煌吐蕃寫卷流散國外。上世紀(jì)20年代至今，近百年來，國內(nèi)外敦煌學(xué)者、藏學(xué)家致力于其原文的收錄整理，可謂成果豐碩，如英國的托瑪斯、日本的榎一雄、法國的巴考、拉露、國內(nèi)的王堯、陳踐等。本文將對(duì)部分敦煌吐蕃藏文文書進(jìn)行篩選整理，概述敦煌吐蕃藏文應(yīng)用文書的種類。

敦煌吐蕃文獻(xiàn)是探究早期吐蕃及周邊民族關(guān)系的珍貴文史資料，也是學(xué)界一直以來關(guān)注和研究的重要課題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2016年，中國知網(wǎng)搜索到的相關(guān)吐蕃文書的研究論文達(dá)12352條，敦煌吐蕃文書的研究論文達(dá)8633條，為多學(xué)科多視角多層面分析研究?，F(xiàn)將其研究成果進(jìn)行歸類綜述。第一，字詞研究。如陸離在《敦煌研究》(2012年2期)發(fā)表的《敦煌吐蕃文書中的“色通(Se tong)”考》認(rèn)為色通為吐蕃語，意為盛產(chǎn)黃金的地方，即現(xiàn)今甘肅省阿克塞哈撒克自治縣的蘇干湖地區(qū)[1]；黃文煥在《中國民族古文字研究》(1980年8月)發(fā)表的《河西吐蕃文書中的“缽闡布”》對(duì)照漢文史資料指出缽闡布即缽闡布貝云丹[2]；陸離在《蘭州學(xué)刊》(2006年11期)發(fā)表《敦煌吐蕃文書〈吐蕃官吏申請(qǐng)狀〉所見zar can與zar cung詞義考》等。第二，分類研究。如孫林在《西北民族大學(xué)》(2009年2期)發(fā)表的《敦煌吐蕃文獻(xiàn)中的早期苯教神靈體系》；尕藏加在《中國藏學(xué)》(2002年11月)發(fā)表的《敦煌吐蕃藏文文獻(xiàn)在藏學(xué)研究中的史料價(jià)值初探》等。第三，個(gè)體寫卷研究。如陳于柱在《民族研究》(2006年11期)發(fā)表的《敦煌文書P.T.127〈人姓歸屬五音經(jīng)〉與歸義軍時(shí)期敦煌吐蕃移民社會(huì)研究》；保羅在《西藏研究》(2008年6月)發(fā)表的《解讀敦煌吐蕃文書P.T.1286號(hào)寫卷及其歷史內(nèi)容》；卓瑪才讓在《西藏研究》(2007年1期)發(fā)表的《敦煌吐蕃文書P.T.1095號(hào)寫卷解讀》等。桑結(jié)克的碩士論文《敦煌吐蕃文書〈圣神能斷金剛般若波羅密多經(jīng)〉部分殘卷比較研究》(藏文版)對(duì)該殘卷的語法規(guī)律即詞干的互動(dòng)、詞綴結(jié)構(gòu)等作了深入細(xì)致的研究[3]。第四、比較研究。如楊福泉在《民族研究》(1999年1期)發(fā)表的《敦煌吐蕃文書《馬匹儀軌作用的起源》與東巴經(jīng)《獻(xiàn)冥馬》的比較研究。上述敦煌吐蕃文獻(xiàn)研究著重從深水區(qū)即歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度精準(zhǔn)解讀、研究、復(fù)原當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系和歷史原貌，其史料和學(xué)術(shù)價(jià)值較高。但是，從日常應(yīng)用文書這一淺水區(qū)解讀敦煌吐蕃文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)論文較少，有零散的敦煌吐蕃文書研究成果。如：黃文煥在《文物》(1978年12期)發(fā)表《河西吐蕃文書簡述》一文，對(duì)敦煌、酒泉、張掖、武威等河西走廊的古代藏文寫卷作了初步調(diào)查整理[4]；侯文昌在《隴東學(xué)院學(xué)報(bào)》(2015年第6期)發(fā)表《敦煌出土吐蕃文契約文書研究述評(píng)》一文，認(rèn)為吐蕃文契約文書在我國學(xué)界仍未作深入研究[5]；項(xiàng)欠多杰的碩士論文《敦煌吐蕃占卜文書研究》對(duì)藏族占卜文化的起源與發(fā)展，特征與價(jià)值作了較為全面客觀的綜述[6]。上述涉及敦煌吐蕃文書的論文也以歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)角度解析研究為主。筆者認(rèn)為，敦煌吐蕃文獻(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)的藏文應(yīng)用普及較高，藏文應(yīng)用文書條理清楚、格式規(guī)范、語言精練，很有必要對(duì)敦煌吐蕃文書進(jìn)行初步分析綜述，以提煉出敦煌吐蕃藏文文書的特色而為現(xiàn)下的藏文應(yīng)用文書提供指導(dǎo)和借鑒。

二、敦煌吐蕃應(yīng)用文書的種類

通過對(duì)部分敦煌吐蕃文獻(xiàn)資料的初步篩選歸類，涉及藏文應(yīng)用文書的文獻(xiàn)分別有帳目清單、契約合同、借貸文書、通知公告、訴狀判詞、保證承諾、誦經(jīng)登錄冊(cè)等，可暫將其歸為日常應(yīng)用文、行政公文、財(cái)經(jīng)文書、司法文書等四種文書形式進(jìn)行簡述。

(一)日常應(yīng)用文

日常應(yīng)用文書涉及民間借貸文書、書契雜件、帳目清單、登記表冊(cè)等，此類日常應(yīng)用文書不僅傳遞著早期的債務(wù)債權(quán)、物物置換貿(mào)易、信息登記冊(cè)等重要信息，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的日常應(yīng)用文書的應(yīng)用現(xiàn)狀。

1.民間借貸文書

如：P.T.1297、1203、1104、2127藏文寫卷，其中標(biāo)號(hào)P指伯希和劫走者，T代表藏文寫卷。上述民間借貸文書內(nèi)容簡短而文字精煉，類似于現(xiàn)下具有法律意義的借條借具，如P.T.2127卷全文：“…海恩向…張和尚還所借青稞時(shí)間為：虎年春季三月…，倘若到時(shí)不還，折合上等絹縑借一還二，能容三升(糧食)上好布袋之抵押品亦不退還。如沙彌海恩到是不在，此糧找保人按上討問，立即由趙和諾等三人償還。”保人：沙彌藏海秋、張呷旬等蓋印、海恩及保人簽字并按指印。趙和諾簽字。[7]

2.書契雜件

如：P.T.1086豬年購房基契、P.T.1094雞年博牛契、P.T.1297虎年借馬契、P.T.1096雞年制匾契等。上述書契雜件甲乙雙方及人物、事件表述準(zhǔn)確，類似于現(xiàn)下購房、購物憑證。如P.T.1094片段：“…悉董薩部落李玉賚斯東巴部落千夫長貪論噓律扎之奴安鮑迪處，以三兩純銀購黃牛一頭，毛色與角形為：毛色紅而有光澤，犄角直立，臉部有斑紋…”。[7]

3.信息登記文書

如：P.T.999為贊普赤祖德贊繕寫《無量壽經(jīng)》卷數(shù)冊(cè)和 P.T.1001 尼眾誦經(jīng)登錄冊(cè)。

(二)行政公文

行政公文如P.T.1083、1085，P.T.1083屬于命令類行政公文，P.T.1085屬于請(qǐng)示類公文。這二個(gè)寫卷均為8世紀(jì)末唐蕃交往頻繁期。如P.T.1083卷全文：“亥年春，大論于隴州軍帳會(huì)議上用印頒發(fā)之告牒：茲據(jù)唐人二部落使稟稱：‘此前，沙州漢戶女子每為吐蕃、孫波(部落)及個(gè)別尚論以婚配為名，抄掠而去，(實(shí)則)多淪為奴婢。凡已屬贊普之子民均已向上峰呈報(bào)，不得隨意抄掠。應(yīng)如通頰之子女，不予別部婚配，而允于部落內(nèi)部婚配?！圃频惹?，據(jù)此，(邇后)不準(zhǔn)無恥之輩持印牌前來擇配，而允其自行擇偶。”[7]

(三)財(cái)經(jīng)文書

財(cái)經(jīng)文書多為財(cái)產(chǎn)登記文書，其內(nèi)容非常細(xì)致而詳盡，如P.T.997瓜州榆林寺之寺戶、奴仆、牲畜、公產(chǎn)物品之清冊(cè)、P.T.1111寺廟糧物帳目清單。

(四)司法文書

在敦煌吐蕃應(yīng)用文書中，涉及民事的文書種類頗多而量大，在劃分其公文種類的時(shí)候存在相互交叉的多重特點(diǎn)，都有可作為法定證據(jù)的功用，如借貸文書、書契雜件、訴狀判詞。其中借貸、書契雜件因更加類似現(xiàn)今的借條、合同等而將其歸類于常用文書條目之下。在此涉及的司法文書條理清楚，用詞精準(zhǔn)，如P.T.1297為牧放羊群入田之訴狀及判詞、P.T.1087善善不得逃逸甘結(jié)、P.T.1096亡失馬匹糾紛之訴狀、P.T.1084博牛糾紛訴狀等等。

三、敦煌吐蕃應(yīng)用文書的應(yīng)用意義

(一)藏文應(yīng)用文書的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)

隨著信息時(shí)代和全球一體化的進(jìn)程，地球村已成為不爭的事實(shí)。人與人之間的交際工具即文字顯得比任何時(shí)候都重要而迫切。由于藏區(qū)大部分地區(qū)現(xiàn)代教育起步較晚，人們的文化水平普遍不高，不能適應(yīng)和跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展的“兩個(gè)一百年”步伐。

1.藏文應(yīng)用文書還未形成學(xué)科或?qū)I(yè)課程

目前，藏學(xué)方面的學(xué)科與專業(yè)建設(shè)仍處于摸索階段，存在學(xué)科混亂、專業(yè)單一等許多問題。比如：藏語言文學(xué)、藏漢翻譯、藏語言這三個(gè)相差甚遠(yuǎn)的學(xué)科均歸于文學(xué)門下。目前隨著學(xué)部制管理制度的深化，學(xué)科分類理念有所形成，但也多為專業(yè)技術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)科，如西南民族大學(xué)于今年初將藏醫(yī)學(xué)從藏學(xué)學(xué)院歸于藥學(xué)院。不僅如此，目前幾乎沒有藏文應(yīng)用文書的專門教材和教輔，國內(nèi)各民族院校均未開設(shè)藏文應(yīng)用文書的相關(guān)課程。加上多數(shù)藏學(xué)學(xué)者仍習(xí)慣于藏族傳統(tǒng)的學(xué)科大歸類模式即聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)、工巧學(xué)、詞藻、韻律、詩學(xué)、藏戲、歷算等大小十明學(xué)，其中將詞藻、韻律、詩學(xué)、藏戲等劃為聲明學(xué)，其劃分方式將語言、文學(xué)、藝術(shù)等均歸于語言學(xué)門下，從而淡化了學(xué)科的細(xì)化與精準(zhǔn)。這種印痕在當(dāng)下民族院校的教學(xué)過程中是比較明顯的。比如語法課和文學(xué)課程的授課內(nèi)容和方式趨于類同，學(xué)科特點(diǎn)不明顯。

2.藏文應(yīng)用文書處于長期冷門狀態(tài)

國內(nèi)外藏學(xué)學(xué)者和知識(shí)分子更多關(guān)注佛學(xué)、因明、醫(yī)學(xué)、語言等方面的理論研究，較少關(guān)注相對(duì)簡單且具有實(shí)際操作意義的藏文應(yīng)用文書。由于國內(nèi)大部分資深藏學(xué)學(xué)者未接受系統(tǒng)而全面性的學(xué)校教育，多為自學(xué)或接受中專或以下教育者。正如上述，被稱作藏族文化經(jīng)典的《甘珠爾》和《丹珠爾》均為百科全書式的書籍，其學(xué)科分類性不強(qiáng)。因此他們雖對(duì)藏族十明學(xué)有著高深的鉆研，但由于較少接觸其他語種的文學(xué)常識(shí)的系統(tǒng)和全面學(xué)習(xí)，故而對(duì)最簡單的藏文應(yīng)用文書的寫作缺少專業(yè)探究?，F(xiàn)有藏文文獻(xiàn)中較難查閱到藏文應(yīng)用文書范文，其寫作也未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，敦煌吐蕃文獻(xiàn)涉及的應(yīng)用文書具有藏文應(yīng)用文書范文的極高應(yīng)用價(jià)值。

3.藏文應(yīng)用文書日常應(yīng)用率低下

當(dāng)下是多語言、多文化相互交流影響的多元一體的國際化、全球化社會(huì)，能夠在生活中使用更多語言的人們就有可能與更廣泛的人們交流、經(jīng)商。由于藏區(qū)交通和信息相對(duì)閉塞，人際關(guān)系、文化交流、貿(mào)易來往等內(nèi)外互通交流相對(duì)滯緩，加上學(xué)校教育的普及時(shí)間較晚，掃盲工作覆蓋率不全，而且藏族傳統(tǒng)的基層家庭教育中缺失書寫教育，注重講故事式的口傳教育，大部分基層老百姓認(rèn)不完藏文三十個(gè)字母也不會(huì)寫字，包括不會(huì)書寫自己的姓名也是習(xí)以為常的事情。乍一看顯得在他們的生產(chǎn)生活中，會(huì)不會(huì)寫字，有無藏文應(yīng)用文書都無關(guān)緊要，事實(shí)上，藏文應(yīng)用文書的應(yīng)用對(duì)于當(dāng)下他們的生產(chǎn)生活來說，顯得更為重要。其原因表現(xiàn)為：第一，生產(chǎn)生活現(xiàn)代化對(duì)人們的文化水平要求更高。應(yīng)用文書是所有文書中與人們生活息息相關(guān)的各類文書之一，如通知、收條、借條、申請(qǐng)、清單、訴訟書等。第二，隨著日趨豐富的外界物質(zhì)財(cái)富的刺激，資源矛盾，加之仍未形成強(qiáng)有力的社會(huì)公信力，大大小小的利益關(guān)系需要立文作證和上傳下達(dá)。

(二)敦煌吐蕃應(yīng)用文書的應(yīng)用意義

1.藏文使用頻率較高

現(xiàn)當(dāng)下藏區(qū)仍流行這樣一句諺語：“藏族以話為證，漢族以字為憑”。大多數(shù)藏族在社會(huì)關(guān)系處理中，特別在利益關(guān)系處理中存在對(duì)人不對(duì)事，習(xí)慣用“君子一言九鼎”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和處理社會(huì)利害關(guān)系，在日常的利益交換等民事關(guān)系處理時(shí)，認(rèn)為白紙黑字書寫蓋章就是不信任對(duì)方的表現(xiàn)，因此現(xiàn)今很多地方仍以口傳、詛咒發(fā)誓等形式替代立書為據(jù)這個(gè)程序。比如：大部分藏區(qū)農(nóng)牧區(qū)通知集會(huì)、勞動(dòng)均以口頭傳話的形式進(jìn)行，村里沒有什么宣傳公告欄，也沒幾個(gè)人認(rèn)識(shí)藏文?？陬^傳話真如穿井得人這一成語，時(shí)間地點(diǎn)總是聽得糊里糊涂的，即便一家人所聽所說的內(nèi)容各不一，村民們又得反復(fù)問來問去幾次后才大概確定時(shí)間地點(diǎn)。以此類推，藏區(qū)廣大農(nóng)牧民生產(chǎn)生活中用文字溝通交流少之甚少，就連一般的通知、借條、收條都只是被村里的知識(shí)分子偶爾使用，大部分村民連自己的姓名都不會(huì)寫。從敦煌吐蕃應(yīng)用文書的內(nèi)容和質(zhì)量來看，當(dāng)時(shí)的人們整體上掌握藏文情況良好，使用藏文頻率較高。

2.民間司法相對(duì)規(guī)范

在藏區(qū)農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活中，總會(huì)發(fā)生這樣或者那樣的利益沖突與矛盾糾紛，大部分地區(qū)仍流行民間私了，這個(gè)給國家司法帶來了極大的挑戰(zhàn)，又因民間私了仍有以三寸不爛之舌定勝敗之習(xí)俗，由于勢(shì)力相對(duì)薄弱的一方無法聘任到資深的民間辯手而存在有理卻吃虧，這也失去了司法立足的根本即公正。而敗訴一方即便想通過正規(guī)司法程序得到公平公正的判決，但也由于立足的群體和村落還不能接受正規(guī)司法程序，憂于自己可能被整個(gè)村落和群體孤立開來而只能接受民間私了結(jié)果。另外，即使愿意或者能夠通過正規(guī)司法程序調(diào)解矛盾糾紛，但是又因難以取證而使司法進(jìn)程很難繼續(xù)開展，這也給民間私了提供了空間。相對(duì)與白紙黑字的一頁紙而言，當(dāng)?shù)氐娜藗兏?xí)慣用詛咒發(fā)誓來證明和判別事情真?zhèn)危沁@個(gè)只對(duì)當(dāng)?shù)乩蠈?shí)人有用。因此，這種民事關(guān)系處理方式和民間私了在社會(huì)穩(wěn)定方式起到積極作用的同時(shí)，也給不法分子提供了更大的逍遙空間，使得某些消極的影響周而復(fù)始，最終背離了司法公正的天秤。從敦煌吐蕃應(yīng)用文書來看，人們對(duì)當(dāng)時(shí)訴訟和判詞進(jìn)行了記錄，內(nèi)容簡短而切中要害，對(duì)現(xiàn)當(dāng)下個(gè)別民間私了進(jìn)行幾天幾夜，長時(shí)間復(fù)述一件事或者從一件事扯上整個(gè)家庭整個(gè)村落的判決方式有著重要借鑒意義，同時(shí)，通過書面形式呈送狀紙一舉非常值得當(dāng)下藏區(qū)老百姓借鑒和司法機(jī)關(guān)倡導(dǎo)。

3.藏文文書應(yīng)用常規(guī)化

藏族人們?cè)谌粘Ｊ聞?wù)處理中，更加習(xí)慣和適應(yīng)口頭表達(dá)和描述，很少使用藏文，即便是重大利害關(guān)系也很少立書為憑，多以面談口傳形式處理。這使得一旦發(fā)生大糾紛，就會(huì)因無法取證判決導(dǎo)致事態(tài)惡化，甚至出現(xiàn)命案。如今隨著日趨便利發(fā)達(dá)的交通和信息，藏區(qū)人們與內(nèi)部和外界的交往越來越頻繁，加上正處在如火如荼謀經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的時(shí)代，人們之間的關(guān)系變得多樣而復(fù)雜，無字口傳式的老套交際方式不能滿足廣大農(nóng)牧藏民的生產(chǎn)生活需要。另外由于受到外來文化和時(shí)代潮流的沖擊和影響，原有的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不再適應(yīng)當(dāng)下農(nóng)牧民的心理特征，更不能約束極少數(shù)不法分子。從敦煌吐蕃應(yīng)用文書來看，當(dāng)時(shí)的文書種類較多且應(yīng)用普及而廣泛，這對(duì)現(xiàn)當(dāng)下藏區(qū)人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中，從日常的通知、村規(guī)民約、借收條、買賣計(jì)帳、糾紛訴訟、上情下達(dá)，下情上達(dá)等藏文應(yīng)用文書的常規(guī)化有著借鑒啟蒙和實(shí)際應(yīng)用意義。

4.藏文應(yīng)用文書的范例作用

無論在學(xué)校藏文教育還是在藏區(qū)日常生產(chǎn)生活中，都未形成藏文應(yīng)用文書的范式。其中在學(xué)校課本中零碎涉及的諸如請(qǐng)假條、借條等應(yīng)用文書大多為漢文應(yīng)用文書的翻譯或復(fù)寫，對(duì)藏文應(yīng)用文書的梳理、分析研究、借鑒事例等工作有待深入。藏文應(yīng)用文書在掌握藏文的人群即極少數(shù)知識(shí)分子中的應(yīng)用也很少，這部分人主要包括學(xué)生、公職人員及僧侶，學(xué)生和公職人員以漢文書寫應(yīng)用文書者居多，僧侶除誦經(jīng)登記、捐贈(zèng)登記外較少使用應(yīng)用文書。恰恰由于廣大基層藏族同胞只掌握藏語一種語言，而應(yīng)用文書又最為貼近他們的生產(chǎn)生活，因此藏文應(yīng)用文書的服務(wù)主體和應(yīng)用主體是最基層的百姓。另外，相關(guān)藏文應(yīng)用文書的資料散亂而多樣化，要在其中挑選出一個(gè)模板的難度大而爭議性也較大。而敦煌吐蕃文獻(xiàn)可謂是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和廣大民眾公認(rèn)的珍貴文史資料，學(xué)界多以敦煌吐蕃文獻(xiàn)作為辨別其他文書真?zhèn)蔚臉?biāo)尺，加上敦煌吐蕃文獻(xiàn)中的應(yīng)用文書行文莊重而嚴(yán)謹(jǐn)，大多都有多人簽字畫押蓋章，從言詞表達(dá)和條理來看，行文時(shí)進(jìn)行了反復(fù)推敲，語言簡單樸實(shí)而又精練。因此從敦煌吐蕃文獻(xiàn)本身的學(xué)術(shù)地位和行文特征來看，可作為當(dāng)下的藏文應(yīng)用文書的范例，借以參考參照。

總而言之，敦煌吐蕃文獻(xiàn)中涉及的應(yīng)用文書不僅蘊(yùn)含著吐蕃與多民族的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)、文化等各方面的資料信息，特別對(duì)于藏區(qū)民間百姓來說，敦煌吐蕃應(yīng)用文書在實(shí)際生產(chǎn)生活中有著直接借鑒和應(yīng)用操作的現(xiàn)實(shí)意義，目前國內(nèi)外的專家學(xué)者們對(duì)這方面的關(guān)注較少而研究不夠深入，這也是我們今后多視角多方位研究敦煌吐蕃文獻(xiàn)資料的重點(diǎn)和突破口。

[1]陸離.敦煌吐蕃文書中的“色通(Se tong)”考[J].敦煌研究，2012年第2期，p71

[2]黃文煥.河西吐蕃文書中的“缽闡布”[J].中國民族古文字研究，1980年第8期，p231

[3]桑結(jié)克.敦煌吐蕃文書《圣神能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》部分殘卷比較研究(藏文版)[D].2012年.西北民族大學(xué)碩士論文，p12-31

[4]黃文煥. 河西吐蕃文書簡述[J].文物，1978年第12期，p59-60

[5]侯文昌.敦煌出土吐蕃文契約文書研究述評(píng)[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第6期，p74

[6]項(xiàng)欠多杰.敦煌吐蕃占卜文書研究[D].中央民族大學(xué)，2009年，p5-16

[7]王堯、陳踐編著.敦煌吐蕃文書論文集[M].成都：四川民族出版社，1988年，p27、p29、p45

[責(zé)任編輯：陳光軍]

Practical Significance and Categories of Dunhuang Tubo Tibetan Application Documents

Xiangqiu Zhuoma

Dunhuang Tubo Tibetan documents are the important old materials to study Tibetan ancient history in China. This paper is intended to analyze categories and writing methods of Dunhuang Tubo Tibetan application documents and reveal current status and practical significance of present Tibetan application documents.

Dunhuang; TuboTibetan application documents; categories; practical significance

向秋卓瑪，四川民族學(xué)院藏語言文學(xué)系講師。(四川康定，郵編：626001)

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1674-8824(2016)06-0069-04